北斗廟5大著數

一度被列入國家三級古蹟的舊北斗奠安宮，1988年被廟方自北斗拆除、解體，移至花壇台灣民俗村，日前台灣民俗村險遭夷為平地，在地方文史工作者幾經奔走搶救下，彰化縣文化局與奠安宮管委會決定將流落異地的舊廟二度拆解，風光迎回北斗重建。 廟內的5尊清代軟身媽祖、千年紅檜神木觀音佛祖等是重要的歷史文物，建街六首事牌位更為北斗鎮內的重要文化財。 北斗廟 日治時期的北斗街是北斗郡一街七庄的行政兼經濟中心，北斗由完全的商業機能轉為兼具商業與行政機能的都市，此時的北斗除了有機關林立，更有僅次於臺中、彰化兩市，是全臺中州第三擬定的都市計畫。

待媽祖廟落成後，地方仕紳見於兵禍、水患連連，希望在媽祖的庇祐之下，街民從此安居樂業，故取「奠定厥居，安集乎民」之意，將「天后宮」更名為「奠安宮」。 由於北斗媽祖廟從東螺街遷來，所以奠安宮重建時，溪州舊眉（東螺街舊址）村民乃奉獻屋頂的第2根樑柱與媽祖分身神尊，因此日後每當各地前往北斗媽祖廟登記請媽祖時，僅有舊眉村信徒可以不必排隊而得以隨意請神，從而可見溪州舊眉村與奠安宮的關係匪淺。 嘉慶年間，先民遷居寶斗，建街之初，亦著手規劃重建奠安宮媽祖廟，由於百廢待舉、經濟拮据，因此重建的媽祖廟只有一殿，建材以土埆、木料、古磚為主，外觀簡樸，少繁複雕飾，卻別有一股風味。 這樣古樸的廟貌，反映了當時創業的艱辛，紀錄了先民開拓的血淚史，所以「奠安宮古廟」建物不僅僅歷史悠久，其中交雜著先民辛勞的建樹與共同精神的支撐力量，乃是北斗鎮民共同的歷史記憶與地方情感之投射。 這樣古樸的廟貌，由於全臺所存不多，價值不斐，因此民國72年（1983）曾被列為國家指定之三級古蹟。 由於奠安宮創建維艱，因此創建初期僅有一殿，到了同治7年（1868），秀才陳作舟倡議修建，並增建兩側護龍，始完成奠安宮古廟面貌。

北斗廟: 彰化一日遊行程：

這裡的肉圓外皮使用濁水溪在來米與南部最好的地瓜粉，以高溫較為穩定的豬油炸過後，外皮增添了豬油的濃郁香氣，口感也更Q軟。 醃過蔥頭酥、五香、胡椒等的豬前腿肉，加上麻竹筍丁為餡，整體味道較清淡，淋醬則是將豆豉與糯米磨成漿，加入糖、甘甜的西螺壺底油調味，讓醬油鹹香更回甘。 北斗奠安宮原只有前殿，供奉媽祖為主神，所供奉的媽祖神像為從湄洲祖宮恭迎來台的「軟身媽祖」，後因神靈顯赫，有求必應，於是乃有若干分靈，以供信眾迎請供奉；另外廟中也有玉皇大帝、註生娘娘、文昌帝君與觀世音菩薩等多尊神祇。 因北斗街的文昌祠毀壞，其供奉的五文昌夫子神位及至聖先師孔子神像乃遷移至廟中。 後來為了擴大規模增建後殿，並將正殿拆除重新組建，寺廟內的部份神明乃遷移至後殿供奉，同時將後殿再分為凌霄殿與大士殿，主要供奉觀音菩薩、歷代僧人祿位及對寺廟有功人士之祿位。 在日本時代的史料《（北斗）鄉土調查》就記載，當年北斗人若是有家畜走失，都會來到大眾爺廟祈求，大眾爺都能顯靈發現牠們的蹤跡。

北斗螺陽國小旁無名早餐店推薦原因➠附近一家學區旁的早餐店就位在轉角，蛋餅皮自家製作，記得請老闆娘『煎焦一點』比較好吃，玉米盒子個人覺得還不錯，鹹甜的綜合味，剛出爐很好吃，煎餃就見仁見智，酒味濃厚沒有很喜愛。 看見攤位上招牌寫著「創立於民國10年」，已經是步入了百年歷史的階段，應該是北斗在地最老的一家肉圓老店了。 奠安宮後方設立的美食廣場中，美食小吃林立，選擇多樣；其中最有人氣的就是傳承三代的北斗肉圓老店「肉員火」。 在北斗奠安宮正對面，還有這家「阿美姊高麗菜飯」北斗超人氣美食，也是我的口袋名單之一。 這次一樣吃的是在地人都推薦的北斗老字號肉圓，已經傳承三代的肉圓老店「北斗肉圓火」。

北斗廟: 北斗美食推薦：北斗肉圓

在日昭和6年（西元1931年），由臺中州北斗公學校校長荒謙助（生卒年不詳）所編纂完成《（北斗）鄉土調查》一書中提及萬善祠（大眾爺廟）創立於清康熙57年（西元1718年），是大眾爺廟最早的興建紀錄。 彰化北斗鎮驚傳槍響，3日晚間位在北斗鎮斗中路環保公園旁的一處私人宮廟天承府，傳出疑似有兩派人馬相約談判喬百萬元債務，雙方因談不攏而傳出槍擊事件。 警方證實有打架持槍滋事，但子彈並未擊發，警方派出快打部隊到場，當場逮回8名男子，依《刑法》恐嚇、妨害秩序罪，及違反《社會秩序維護法》等罪嫌，移送檢方偵辦，並持續追緝仍在逃的32歲持槍蕭男。 而婉真姐也發現，陳在就是知名的「阿在伯水餃」（奇巧食品公司，標榜全台最專業的餃子生產工廠）老闆，幾次的食安風暴他們公司都安然度過，所幸彰化還是有一些顧聲譽的商家，他女婿是北斗鎮民代表會主席。

南彰化範圍：員林、埔心、永靖、田尾、北斗、溪州、社頭、田中、二水、溪湖、二林、埤頭、竹塘、芳苑、大城等鄉鎮。 彰化五大書院之一，嘉慶八年（西元1803年）建於東螺街，後因東螺街北遷重建為寶斗街，書院亦遷移至寶斗街東邊。 日治時期書院逐漸沒落頹圮，相關文物四散，僅存院內文昌祠所祭祀之五文昌夫子神位，現供奉於奠安宮文昌殿，相關活動亦轉移至奠安宮舉行，附近現有文昌里、螺青國小等地名、建物以茲紀念。 北斗位於彰化平原東南方與濁水溪沖積平原東北方交界之處，距濁水溪主流北面約五公里，有其分流東螺溪（舊濁水溪）貫穿（全境大多位於北岸），面積19.2547平方公里，約佔彰化縣全部面積的百分之1.8，僅大於線西鄉，形狀如一片樹葉，呈東南向西北延伸狀。

北斗廟: 高麗菜飯

您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 銀樓媽社長不停拜託，說也奇怪，媽祖娘娘果真繼續往前走，但是到了鹿港卻突然在小巷子裡「鑽呀鑽」，就像跑百米一樣，一直往前衝進一間不在規畫中的廟駐駕，事後才發現，原來媽祖這麼趕是因為廟門要關了。 北斗廟 臺灣為移民社會，在遷移與開墾的過程中，發生許多天災、戰爭、械鬥、疫病等意外枉死的非自然群體死亡事件。 大眾爺廟俗稱「萬善祠」，創立於清康熙57年（西元1718年），當時住民將附近的無主孤墳所收理的骨骸埋在一起，並建廟祭拜。 清道光5年（西元1825年），於廟後方建「萬善佳城」的墳塚，收容屍骨。 這些無主孤墳很多是早年漳泉械鬥與戴潮春之變的犧牲者，一併葬於此處供後人思仰。

福德祠（福安宮）與奠安宮連成一系，都是北斗街的公廟，其信仰圈含括北斗全境。 北斗文化協會總幹事謝瑞隆表示，奠安宮收藏不少珍貴文物，咸豐年間的嚴禁筏夫勒索示碑非常具代表性。 早期北斗是濁水溪重要渡口，此碑文反映清代許多人都在此搭竹筏，卻遭筏夫亂開價，後來官方訂出公定價格的史實，碑文也成為北斗具代表性的歷史文物。

北斗廟: 北斗大菜市場紅豆餅

在日治時期的北斗有「三員」之說：一為警員，北斗身為行政中心，擁有不少警備人員。 二為教員，北斗是北斗郡最主要的教育中心，不少居民也由商業轉而投身教育，北斗出了不少校長人士。 三為肉圓，北斗的肉圓是向來是北斗傳統美食，在地方上有一定名氣。 除了交通因素，在產業方面日治時期的工業也是使北斗發展不如彰化其他街庄的原因之一，同一時期在現彰化縣內的和美因紡織而起，溪湖、二林、溪州因糖業而起，員林因鳳梨工業而發展，但北斗缺少工業的輔助。 以北斗與員林的例子而言，在日治初期北斗是南彰人口第一大的街庄，在1925年後員林街人口數即超越北斗，之後的差距越來越大，至1942年在北斗郡二街六莊中人口數僅多於竹塘莊。

• 位於北斗街中心的開基祖廟福德祠（又稱福安宮），是北斗街最早的地方信仰，還比北斗街中心信仰「奠安宮」年代更早，甚至有史料推斷開基祖廟福德祠的建廟年代早於北斗街建街。
• 婉真姐說，縣長已知我們要南下，已指示各相關局處協助奠安宮祖廟順利遷回，這真是好消息。
• 蔡英文總統今接見「日本自民黨政調會長萩生田光一眾議員」時表示，總統強調，臺灣將持續積極爭取加入「跨太平洋夥伴全面進步協定」（CPTPP），以及相關區域經貿合作機制。
• 相傳在光緒三年(1877年)，明治43年(1897年)遷至現址，目前在北斗鎮農會前，很好找，也是北門一帶的角頭廟，主祀蕭府王爺。
• 廟方也表示，有關祖廟遷移事宜，由在地的文史工作者謝瑞隆教授負責，他並願意擔任下午的導覽解說工作。
• 河川除了提供水源灌溉土地，過去亦是重要的水路航道，拜河運便利之賜，北斗自古上可達竹山，下可通鹿港。
• 1.東螺街時期－東螺天后宮 明鄭時期，北斗先民渡海來臺，為保安然渡過黑水溝（台灣海峽），乃至湄洲天后宮恭請聖駕，分靈殿內軟身媽祖聖尊，護航來臺。

婉真姐說，縣長已知我們要南下，已指示各相關局處協助奠安宮祖廟順利遷回，這真是好消息。 1.我沒有參與北投火車站遷移，當時是國民信託協會邀請參與團隊到台灣民俗村考察了解，我一同參加，但我跟大家都很熟。 2.當時時間非常趕，我匆忙中問兩個問題，每個問題只獲得用一個聖杯，但我有徵求媽祖同意。 3.當天考察， 王俊秀 教授、北投八頭里仁協會前理事長 Show-Fen Dai 跟參與工程師都表示願意來促成。 有三百多年歷史北斗媽祖廟，三十年前因為要蓋新廟面臨被拆，結果被搶救遷到台灣民俗村放置。 等到這幾年民智大開，廟方清楚歷史重要，展開交涉，但對方開價兩千萬而擱置。

北斗廟: 北斗美食推薦：薑母鴨

彰化縣長王惠美說，奠安宮前身是東螺街天后宮創建清康熙年間，嘉慶11年因水災、械鬥等，遷往北斗以「奠定厥居、安集乎民」取名奠安宮，成了南彰重要的宗教聖地。 奠安宮主委陳在表示，向媽祖擲筊應允3次聖筊，決定前往花壇的台灣民俗村恭迎回鑾；北斗鎮長李玄在說，會做北斗奠安宮後盾，協助老廟遷回奠安宮停車場，北斗又多了景點勝境。 1.東螺街時期－東螺天后宮 明鄭時期，北斗先民渡海來臺，為保安然渡過黑水溝（台灣海峽），乃至湄洲天后宮恭請聖駕，分靈殿內軟身媽祖聖尊，護航來臺。

何宗勳這一年來一直惦記著這件事，他說，移廟涉及高門檻的土木技術，廟殿如何拆解、組裝，牽涉非常複雜的土木工程，剛好新北投車站遷移團隊有現成的經驗，他很樂意把其中的技術和相關的學者名單整合傳承給北斗鎮奠安宮，大家共同為媽祖做一件意義非凡的事。 他說，當時在台灣民俗村看到奠安宮「孤苦零丁」，乏人祭拜，於是他上前向媽祖擲筊請示媽祖是否願回北斗，連續獲得三個聖杯。 北斗在日治時期，明治35年曾是彰南這裡重鎮，港口、行政中心都有，北斗市場也是很有名氣的喔，只是大正六年一場大火讓這裡損失慘重，爾後遷移到新市街，紅磚建築便是彰南地區最大的零售市場。 前陣子在北斗吃過好吃的肉圓瑞之後，再度前往北斗出差時，選擇另外一家招牌寫著台灣十大小吃的知名肉圓店，不過吃完覺得還OK，是還不錯啦！ 三學舍，原址北港武德宮香客大樓，透過專業設計團隊打造，賦予舊建物新生命。 信仰文化濃厚的北港小鎮，在地特色小吃、知名伴手禮一應俱全，三學舍除了結合人文、藝術、信仰、記憶的休憩空間外，更提供齊全的會議設備與多元化會議環境。

北斗廟: 窩後殿39年 北斗奠安宮5「國寶媽祖」歸位正宮

同月31日，北斗文史協會名譽理事長劉金木與管理委員會研商，決定將五尊樣貌尚存的軟身媽祖神像送往湄洲祖廟修復，再迎回供奉。 由於北斗媽祖廟從東螺街遷來,所以奠安宮重建時,溪州舊眉(東螺街舊址)村民乃奉獻屋頂的第二根梁柱與媽祖分身神尊,因此日後每當各地前往北斗媽祖廟登記請媽祖時,僅有舊眉村信徒可以不必排隊而得以隨意請神,從而可見溪洲舊眉村與奠安宮的關係匪淺。

• 明道大學媽祖文化學院主任謝瑞隆表示，此舉成為台灣第一座遷出原址又再遷返的古蹟。
• 氣象專家吳德榮表示，北台灣濕涼微冷的天氣，將持續至14日；16日晚間強冷空氣南下，預估17日有機會挑戰入冬首波寒流，台北低溫達攝氏10度以下、全台轉乾冷。
• 至於東螺街天后宮的創建年代,《台中州寺廟台帳》第一冊北斗街「奠安宮(媽祖宮)」項下記載為康熙五十七年五月,奠安宮廟方早期發行《北斗鎮奠安宮概史》則宣稱創建於康熙二十三年,此二種說法目前已不可考, 然而《台中州寺廟台帳》載錄時間明其月份,或有其所本。
• 奠安宮上下正愁如何移廟之際，曾經深入參與新北投車站遷移工程的知名社運人士何宗勳表示願意挺身相助，「為這件浩大的遷廟工程奉獻一己之力」。
• 南彰化歷史最悠久的媽祖廟北斗奠安宮，舉辦新春花燈大賞已傳承成輝煌的傳統，22日上午辦理新春花燈大賞開燈儀式，廟裡廟外處處懸掛、立起彩繪燈籠和花燈，讓人目不暇給，門口超大的「吉祥虎」更是吸睛，洋溢過年氣氛。

彰化北斗鎮東螺開基祖廟奠安宮供奉的海神媽祖又稱「東螺開基媽」，與彰化南瑤宮、鹿港天后宮齊名並列為彰化縣地區三大媽祖廟，前身為東螺街天后宮。 彰化縣北斗鎮北斗街歷史最早可追溯到位於東螺溪畔（舊濁水溪）的東螺街，清嘉慶年間東螺街因為天災戰亂導致街市敗壞，遂有地方頭人提倡遷街至現今北斗街的位置。 建街後即以奠安宮為信仰中心，在東西、南、北門境有各自界境的角頭廟。 北斗自古便是南彰化開拓歷史的中心，以東螺溪與鹿港相連成為了鹿港經濟圈。

北斗廟: 電桿危險　媽祖出巡衝撞！台電要拆了

民進黨台北市立委補選參選人吳怡農推出遷建松山機場政見，吳怡農稱新北市長侯友宜過去也贊成松機遷建。 侯友宜說，尊重每個人對事的看法，松機遷建涉及中央和地方，大家要好好談一談。 北斗奠安宮的花燈遠近馳名，除年初辦理的媽祖盃全國花燈彩繪大賽得獎作品，在廟裡廟外懸掛，迎接虎年，更在廟門口製作吉祥虎，「摸虎爺，好康年年」特別吸睛。 [新頭殼newtalk] 九合一選舉後，中國突然宣布禁止台灣午仔魚、秋刀魚、魷魚等多項水產品輸入，總統蔡英文對此發聲譴責，今 （10） 日再傳出，中國海關總署將金門高粱、台灣啤酒等酒、飲產品也納入暫停進口名單，而且未來恐再有更多品項受影響。 對此，駐日代表謝長廷推測，中國經濟出問題、外匯不夠，因此禁止非必要的進口項目。 謝長廷近期返台，今日對於近期中國禁台灣水產品進口一事表示，中國希望造成台灣的不滿跟混亂，當然是有政治目的，但也有一種說法是，中國經濟現在有問題，外匯根本就不夠，因此禁止非必要的進口項目。

剛剛消息出去，喚醒彰化青年聯盟小朋友，也開始揪人，要來見證與記錄整個北斗百年難得的大事了。 北斗廟 北斗肉圓都比較晶瑩剔透，內餡口感偏重，胛心肉、蔥頭、竹筍，肉圓上淋上特殊醬汁，口味雖然偏重但還蠻順嘴。 相傳在光緒三年(1877年)，明治43年(1897年)遷至現址，目前在北斗鎮農會前，很好找，也是北門一帶的角頭廟，主祀蕭府王爺。 永芳茶行與德興商店屬於舊式街屋建築，紅磚拱門很吸引人，也因為街屋造型樣貌都不盡相同，為北斗老街添了不少新意。 他們扁食的皮不會很大一片，也不會像一般扁食或餛飩煮一煮就爛掉，或是跟餡料分離，整個就是非常飽滿紮實，很彈牙，也有咬勁，好好吃哦～。

北斗廟: 美食旅遊懶人包

明治二十八年（西元1895年）7月，臺灣總督府以清政府時期的三府一直隸州為基礎，劃分三縣一廳。 嘉慶十一年（西元1806年），由於數度發生漳泉械鬥和東螺溪氾濫，街市房屋及田園均被破壞殆盡，居民遂提議遷徙。 地方仕紳北渡東螺溪，選定在舊街市北方約兩里許一處高亢河洲地「寶斗庄」，另建新街市「寶斗街」。 北斗廟 街道以奠安宮（希望從此能永久奠定安居之意）為中心，呈現井字輪廓，劃分為東西南北中等五個街區。 乾隆三年（西元1738年），閩籍移民於東螺溪南岸「舊眉庄」建立街市，即「東螺街」(今溪州鄉舊眉村舊社檨仔庄一帶)，為福建省臺灣府彰化縣東螺西堡東螺街。 雍正元年（西元1723年），舊虎尾溪以北、大甲溪以南之地設為彰化縣，此地屬福建省臺灣府彰化縣東螺堡。

北斗奠安宮創建於清康熙年間，前身為東螺天后宮，主祀東螺開基媽祖；廟內供奉湄洲祖廟傳來的軟身媽祖，1808年遷建現址，1868年北斗秀才陳作舟號召地方仕紳捐建廟身兩側護龍，1983年曾被指定為國家古蹟。 偑巷咖啡在北斗光復路上，是一家特色的小咖啡店，結合北斗香菜生產合作社-香菜先生，做出一連串香菜的飲品，最厲害的就是台式抹茶變成高級飲品，這點真的是很厲害。 全台的芫荽幾乎來自彰化，青農成立香菜先生的品牌，透過加工做成香菜粉、香菜面、香菜水餃、香菜飲品、香菜月餅、香菜千層蛋糕、香菜奶酪，香菜控真的要來會會了啦！ 北斗廟 香菜做成飲品，其中我個人比較喜歡的是香菜拿鐵咖啡中的多層次感也稀釋掉以往香菜帶給人青澀的味道，香菜咖啡也不錯，台版的抹茶，有沒有躍躍欲試了呢？ 我們現吃了香菜麵，麻辣的最好吃，其他的味道都偏淡，不過這也因應不愛吃香菜的朋友，從香菜麵裡面感受不出來香菜味，簡單來說就是蔬菜麵之意，網路無國界，想吃也可以直接訂購。

整修期間，因完工時期拖延、允許85度C進駐、租金問題而引起攤商抗議廟方。 廟方透過協調已和攤商取得共識，公共用餐區廟方並不收租金，原攤商則給優惠租金 。 2016年7月31日，後殿的美食街重新開幕，當地數個美食攤位都重新回此營業。 2020年11月5日，台中梧棲大莊浩天宮天上聖母往北港徒步進香，在進入北斗鎮內之後，循著宮前街渡船頭古香路前往奠安宮參香停駕，這也是浩天宮因為縱貫線改道因而變更進香路線的百年後，重新依循古香路進入北斗街與奠安宮東螺媽相會。

戰後初期的北斗在臺中縣北斗區署的劃分下仍是具指標性的商圈，後來裁撤區署單位，北斗的行政機能頓失。 而後修建的西螺大橋一時帶動了處於北端的北斗發展，但之後完工的中山高速公路雖然經過相鄰的埤頭，北斗交流道卻遲至2002年才完成。 現今還是北斗地區四鄉鎮的商業中心；北斗鎮的人口僅在縣內排名第18，為彰化縣6鎮當中人口最少的鎮，但因行政區面積偏小，人口密度為全縣第6位。 陳在說，7年前台灣民俗村已同意無償歸還，今年4月彰化縣文化資產審議委員會也通過奠安宮古廟遷回北斗，地方士紳進一步成立委員會，將把舊廟一磚一瓦拆回來重建。

北斗廟: 地區/主題

日治時期以後，因受河川整治政策影響，東螺溪的濁水溪下游主流地位被西螺溪取代，河道日漸淤積，運輸量萎縮，加上興築縱貫鐵路未經過本地，導致北斗的交通樞紐地位逐漸被員林取代，經濟活動受阻，人口成長趨緩，現今為彰化縣下轄六鎮之中人口最少者。 王惠美指出，雖然奠安宮曾解除古蹟認定，並將古廟拆遷至台灣民俗村內，但是彰化縣政府考量奠安宮古廟的保存與後續返鄉的可能性，2013年7月就再公告「原北斗奠安宮」登錄為歷史建築，展示保存古蹟決心。 北斗奠安宮也有參加彰化縣在10月份舉辦的媽祖聯合遶境祈福活動，2015年輪到該廟主辦。 其他十一座參與的媽祖廟為埤頭合興宮、二林仁和宮、芳苑普天宮、王功福海宮、鹿港台灣護聖宮、伸港福安宮、彰化南瑤宮、芬園寶藏寺、員林福寧宮、枋橋頭七十二庄天門宮及田中乾德宮。 明鄭時期,北斗先民渡海來台,為保安然渡過黑水溝(台灣海峽),乃至湄洲天后宮恭請聖駕,分靈殿內軟身媽祖聖尊,護航來台。 先民進入東螺舊社(溪州鄉舊眉村、圳寮村一帶)屯墾後,發展有成,乃於康熙年間創建「天后宮」。

河川除了提供水源灌溉土地，過去亦是重要的水路航道，拜河運便利之賜，北斗自古上可達竹山，下可通鹿港。 在陸路方面，北斗地處彰化平原與雲嘉平原兩地區的交通必經位置，自清代以來聯外關係便相當活絡。 明治二十八年（西元1895年）8月，實施軍政，臺灣縣被裁撤，改設臺灣民政支部。

北斗廟: 北斗媽祖廟下油飯

明道大學媽祖文化學院主任謝瑞隆表示，此舉成為台灣第一座遷出原址又再遷返的古蹟。 2012年，台灣民俗村遭法拍，接手的日榮資產、大佛山成了園內歷史建築的產權人，兩者都支持新北投車站回歸台北市政府、北斗奠安宮回老家。 次年，舊殿以「原北斗奠安宮」之名與同園區的嘉義廖氏診所、麻豆林家古厝列入彰化縣歷史建築。

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