恆述法師精舍10大伏位
釋元照，字湛然，餘杭唐氏子，年少時依祥符地方之東藏寺慧監大師學習，十八歲通法華，試經得以剃度，專學毘尼，及見神悟寺天台大德謙法師，講說天台教觀，即嗣法允堪律師（允堪，從天台崇教寺慧公門下出家，學通天台，專攻律部）。 元照既然為允堪之傳法人，即以天台教義解釋戒律，由是南山一宗蔚然大興。 後居住靈芝寺三十年，攝齋講授，過五百多次，登壇傳戒六十多回，得度者多及萬人，所到寺院必為結界。
此止即是善法，所以順善之心就是行持善法。 這停止惡法的善心即是「止」，順於善法即是「觀」，這就是觀因緣所生心的止觀法，持守了四類戒法，達到三學一體，所以稱為止觀法持戒清淨。 以下空假中三類六種戒法，也如此類推。 持十類戒法，從始到終都要貫穿著菩提心在內，所以稱為以菩提心止觀法來持戒。 智者大師告訴我們說，要進入或證入本性涅槃的境界有很多的途徑。
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所以稱為「眾德圓滿之指歸，無上極果之正體」了。 一聲聞眾：從因地上修五停心觀開始，經歷見道、修道乃至無學道果位圓滿，最後是以滅盡定（禪定）和無生觀慧（智慧），取證了四果，這就是聲聞乘人以修止觀成就定慧而達到了功德圓滿。 依凡夫修行來說：無論參禪、念佛，行人或要開悟、求生西方，止觀是最殊勝的路徑。
）名義推出五張日語唱片專輯，為了家庭放棄了日本的婚約。 恆述法師精舍 1976年，張彥瓊向中視引薦張菲與費玉清，三姊弟至此皆成為中視旗下藝人。 1978至1980年開始東南亞與歐美各國舉辦巡迴演唱會。 張彥瓊17歲時參加台北市統一大飯店駐唱歌星甄選，錄取後第一次登台駐唱，取了藝名「Jenny Fei」，仿瑪麗蓮夢露造型出道。
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一般雷區的佈設，是以阻礙敵人為目的，而非導致自己寸步難行，因此不可能全台灣佈署。 蘇紫雲表示，這是「搬磚砸腳」的錯誤論述企圖誤導國人，且台灣早已訂定《殺傷地雷管制條例》，明確規範此類武器之限制、使用、佈設，因此不可能濫用。 費貞綾早年是性感豔星，有「東方維納斯」之稱。 這位佛教界的豪放人物，除了珠光寶氣之外，還有價值不菲的袈裟，談論起兩性話題更是毫無避諱，更聲稱要打破傳統清規戒律，建立修行新方式。 恆述法師強調紅塵修法，不僅花高價請設計師設計袈裟，而且出任珠寶展的代言人，並且在身邊帶着4位高大英俊的男護法，被媒體戲稱為“佛界F4”。
- 猶如萬年的深山石頭，頑固不靈，依然無用。
- 即指修行時攝持自心於一境上，策勵正勤而修習。
- 參加瓦官法會，懇求禪修要法，躬執弟子禮，受學《六妙門》及《四十二字法門》，早晚研究修習，不因事情多忙而廢止。
- 諸佛所修之因是止觀，所證之果也是止觀。
- 天台本來是指山名，因智者大師居住此山，後人為了恭敬，故以所住之處代為人名之稱呼。
- 1、事戒中輕戒毀損，即指雖不犯於不缺戒等重戒，但於不破戒、不穿戒、不雜戒等輕戒多有毀壞，雖用作法懺、取相懺懺悔清淨，總名為事戒中的中品持戒清淨。
以上十種皆非此處所講的發心起行之義。 此處所指發心起行者：指由發菩提心，生起四弘誓願之大行，所以稱為發心起行。 略舉：非指少舉，略即綱要義，意謂把八萬四千法濃縮為十大綱。 從凡到聖的始末因果，我們可以從十大綱排列的次序之名就知道了。 行人善根發動，則無始業識種子動搖，諸魔恐其了生死，成佛度眾生，魔屬減少，故來擾亂。
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1995年，赴中國大陸學習佛教，被中華炎黃文化研究會聘為特邀研究員。 1999年，被張天師第62代傳人龔羣保舉受旨“太上盟威經籙”，法號“張大慧”。 2000年，主持TVBS頻道人物訪談節目《恆述看橫豎人生》。 2001年，主持中視綜藝節目《全能綜藝通》之單元〈恆述開講〉，首創以流行歌曲旋律唱佛教經文。 2003年，公開提倡推廣人性化的修持方式。 恆述法師精舍 2005年，成立藥師佛文教事業發揚會並自任會長，宣傳藥師佛法門。
- 目的是讓行人，依據性德而起修德，全修德而在性德之中。
- 密宗裡邊規定，若犯了三昧耶戒，即墮入金剛地獄，十方諸佛都無法相救，唯有自己的上師才可救拔。
- （2）目前並沒有大型臨床試驗證實吸入烈酒氣味可以殺死新冠病毒。
- 為了使令眾生抵達證悟涅槃之境，必須是由六粗相逆向三細相邁入，即得證到本源清淨的自性涅槃。
- 當知四弘誓願中的第一句「眾生無邊誓願度」，如果沒有六通、四辯，就不能徹底度化眾生。
- 「天台山」智者大師棲身之所，天台山，或云天梯山，謂此山高險如階梯，所以稱為天梯山。
江女懇求恆述法師陪同去找地下錢莊業者，錢莊認為江女財務狀況不佳而不願放貸，江女恆述法師開本票，向錢莊借得300萬元，但事後江女分文未清償，使恆述法師必須到處借貸來歸還積欠錢莊的債務，最後累計背債4000萬元。 釋恆述（1950年3月11日－），字果演，台灣比丘尼，出家前本名張彥瓊，籍貫安徽 桐城，人稱恆述法師；出家前曾是藝人，藝名費貞綾，是張菲與費玉清之姊。 這首詩是明歌星費貞菱小姐參透人生，遁入空門的導火線，現在法號恆述法師。
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一切出世聖人中，羅漢修四諦、緣覺修十二因緣、菩薩修六度，此三法當體即是止觀。 可見道宣律師對天台止觀是非常讚歎的，並對禪宗有嚴厲的批評：「倡言五住久頃，十地將滿，法性早見，十智已明。相命禪宗，未閑禪字，如斯般輩，其量甚多」。 意謂禪者們，動言五住煩惱已盡，十地已滿而成佛了，其實連禪字都沒認識。 佛法中八萬四千法門，門門皆能帶領眾生了生脫死，解脫輪迴，證得無上菩提之果。
智者大師遂領大眾人等居住於中，日夜演說佛法。 有一天關羽敬白大師說：「弟子今日得以獲聽佛法，希望洗心易念，求受淨戒，永為菩提之善本。」智者大師就手秉香爐授之以五戒，於是關羽之威望懿德，昭佈千里，遠近瞻禮祈禱，莫不肅然起敬。 智者大師心生悲憫地說：「汝等所作所為，乃是生死眾業，現在墮落異道，反而貪著餘福，不自傷悲悔過，歸向正道。」眾妖聞聲即滅。 這句是表明說《摩訶止觀》法門的處所。
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古德贊云：「不須三劫修福慧，但憑六字出乾坤。」誠為不可思議微妙法門。 恆述法師精舍 單以成就者數字來說，無論禪密二宗，無能出其右者。 但在末法五濁惡世時期，人心險惡，福輕業重，縱使百聞即發真信，實為困難。
觀又指貫穿之義，即指智慧的利用穿鑿煩惱而殄滅之。 分五點：（一）現世利益、（二）來生利益、（三）究竟利益、（四）修止觀一法即已修一切佛法、（五）能光大一切佛教教派。 所以彌陀經中稱此淨土法門為稀有難信之法。 淨土法門以信願行為綱要，如果有一絲不信與懷疑，縱然一句彌陀念的風吹不入，雨打不濕，西方豈能得生。
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1986年，35歲時，改信佛教，尋訪台北縣汐止市彌勒內院、台北縣三峽鎮西蓮淨苑、佛光山普門寺、台南妙通寺、台北市內湖區圓覺寺。 日期： 民國69年6月8日地點：承天禪寺年齡：八十九歲美國度輪老法師弟子恆╳師、恆╳師，來承天寺參拜老和尚，是日傍晚，老和尚與兩位客僧，在佛殿旁納涼，老和尚 … 余天二女兒余苑綺日前病逝，行政院長蘇貞昌、資深藝人張菲等都來靈堂悼念，也探望余天夫妻，民進黨新北市長參選人林佳龍更表示，為參加余苑綺追思會，將延後競選登記日期。 演藝界資深前輩張菲先前節目《綜藝大哥大》停播，而後雖入為金鐘最佳綜藝主持人獎，但輸給資歷小一輪的晚輩浩角翔起；據《自由時報》報導，知名製作人黃義雄透露，張菲20年前就曾得到憂鬱症，媒體揣測他可能因近日雙重打擊憂鬱症復發。 另外，黃義雄也爆料，台語天后江蕙要靠安眠藥才能安眠。 恆述法師精舍 恆述法師近日上節目《震震有詞》再轟費玉清和張菲，稱費玉清要她解散精舍還俗，張菲則提出要幫她賤賣珠寶，認為他們是「有條件」幫忙還債，氣說「給我點尊嚴嘛」。
1998年，恆述法師出關，赴江西省龍虎山嗣漢天師府參訪道教天師道，被張天師第62代傳人龔群保舉受旨「太上盟威經籙」，道號「大慧」。 恆述法師精舍 1999年主持TVBS頻道人物訪談節目《恆述看橫豎人生》，此為其出家後首次主持電視節目。 2000年於主持中視綜藝節目《全能綜藝通》（胡瓜、賀一航主持期間）為其專設之單元〈恆述開講〉，首創以流行歌曲旋律唱佛教經文。 如果有人想要懺悔的，必須具足下面所說的十種方法，來幫助成就自己所修的懺悔法，這十種方法，第一種就是先要對因果之理明白和深信……乃至第十要觀照罪業的本性，因緣和合無有所生。
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