勸世歌6大分析
我們深知眾人對場館的期望，感謝各界的善意建議與提醒，衛武營團隊會持續努力，打造一個尊重不同群體和個人、同時展現多元文化的藝術平台。 《勸世三姊妹》的導演曾慧誠則在第一時間於臉書上道歉，由於創作上的疏忽，造成居民極大的困擾，感到相當抱歉，並再一次強調「這是個虛構的故事」，一切情節只是傳達故事所使用的手法。 勸世歌 除此之外，更解釋了音樂劇的概念，其中選擇的元素和取材是為了刻劃角色，讓大家看見一位存在這個社會裡的女性。 如會員違反前項約定致吉寶系統公司遭追訴、請求或求償者，吉寶系統公司應立即通知會員，必要時本系統得移除爭議內容。 會員應協助相關程序並負擔吉寶系統公司因此所生支出（包括律師費用）、損害及損失。
此外，歌詞中出現的地址「雲林虎尾鎮虎寮興中里177號」，地址現居一位70歲的老先生，對於歌曲中的批評和指控覺得相當委屈，已對家族造成困擾，希望劇團能更改、並道歉。 變文也是民間產生，類似後來的善書，用字遣詞並不十分講究，錯訛難免；但是後人可以從中解讀出許多那時代的社會現象、經濟實際、價值觀、人生觀、生活方式等等。 我來唸歌囉，給恁聽哩，不要撿錢啊免著驚啊誒，勸恁做人擱著打拚，虎死留皮啊人留名啊誒，講到當今囉，的世界哩，鳥為食亡啊人為財啊誒，想真做人擱著海海，死從何去生何來，咿～～。 也有網友認為，「這首歌是神曲，讓人跪拜不停的神曲」，「有黃妃《追追追》這首歌的暢快感跟音樂性」，希望歌曲能夠重新上架」。 對於觀眾對語言使用適宜性的問題，曾慧誠解釋，歌詞是為了鋪陳女主角的生命經驗，繼而帶領觀眾共感劇中角色的生命經驗，「試著從不同面向去了解這一個人，而不是單純用會不會說髒話去論斷」。 它概皆由半文盲或文盲師徒遞傳，可是它究實是一套人生大書，幾人有本事通曉？
勸世歌: 歌曲
楊秀卿是說唱曲藝的國寶級藝人，早期唱法為單曲調體，通常以江湖調反覆演唱。 勸世歌 後期的演唱為多曲調體，除了常用的基本曲牌外，也運用民謠、南管與歌仔戲曲調，音樂內容豐富。 她更發展出「口白歌仔」，即在曲調間穿插口白，成為「忽說忽唱」的長篇唸歌仔。 江湖調〈勸世歌〉又稱「賣藥仔調」，為早期說唱藝人走唱江湖，賣藥時所唱的曲調；因歌詞多為勸世的內容，所以也稱「勸世調」。
人生代代無窮已，我們與幾百幾千年前的人其實差別極少，變些花樣換些方式而已，多讀古書便能領悟此言。
勸世歌: 勸世歌
江湖調〈勸世歌〉又稱「賣藥仔調」，唱腔清晰易懂，唱起來自然順口，具有濃厚的鄉土色彩，代表藝術家為說唱曲藝國寶級藝人楊秀卿。 勸世歌 我叫朋友囉，著做好哩，人生做人啊若眠夢啊誒，勸恁做人要有志氣，小小生意啊會賺錢啊誒，講到事業囉，有百百款哩，你若要嫌啊怎艱難啊誒，若我勸人著做好代，打拚的人會發財，咿～～。 不過網路上也出現另一種聲音，有網友認為，「道德魔人，那些批評國罵不好的人與其在那邊說台語髒話很髒的人，怎麼不去轉向理解為何台語會有這麼多看似粗俗的語言其背後代表的意義是什麼」、「藝術源於生活！粗鄙的人看什麼都粗鄙」。 然而，開場曲遭到不少網友抨擊，認為內容不適宜登上國家級表演廳，大量國罵更會教壞小孩。
因為即興編詞的關係所唱的內容更能深入人心，有時唸唱一些貼近人民生活的事，也能逗樂於聽眾。 【大紀元1月26日訊】這首曲調用阮咸樂器彈起來，感覺就好像回到幾十年前的中國農業社會一樣。 這首曲調自小就很耳熟，不過第一次聽到現場演唱則是在十幾年前參加一個樂團，那時候出國演奏交流常常演奏這首樂曲。 這首歌因為不管是歌詞內容或整個音樂的特點都具有地方特色、民族風，所以很適合在各種地方交流演唱，不過現在要找到唱這種歌的人越來越少了。 會員享有其創作之衍生著作的著作權，但會員同意吉寶系統公司得於該著作權存續期間內無償使用，包括再授權之權利。 勸世歌 授權內容：係指吉寶系統有限公司（吉寶系統公司）所有或經授權使用而置放於吉寶知識系統網站或系統內之著作物。
勸世歌: 會員條款
咱來出世囉，無半項哩，空手戽魚啊攏相同啊誒，勸恁做人擱著端正，惡毒害人啊仙不通啊誒，講到人生囉，就要想哩，忠義做人啊有較長啊誒，榮華富貴是不好想，總是命運免憂愁，咿～～。 會員得於本系統內使用授權內容，除經著作權人有標示採取創用CC授權或其他授權者，會員不得重製、轉載、散布或類似方法流通授權內容。 有的有錢毋甘用，有的未趁用在先，有的在那儉更儉，儉與別人看光景，給伊有錢真不能。 衛武營對於場館中舉辦的各項演出節目的展演形式，以尊重藝術創作自由為前提，給予藝術家最大的創作空間。