念阿彌陀佛的功德8大好處
一定是經上所講的阿彌陀佛常住你的頂上，一點都不錯。 而六祖大師教給我們這個意思，直截了當修理一心不亂，這與他的教學宗旨完全相同。 因為六祖大師是接引上上根人，是直指人心，見性成佛，與淨土宗理一心不亂完全同一個境界。 從這個意思上來說，就是從修德上說，而不是從本性上講。
- 妄心向甚么处安著。
- 如果能攝得阿彌陀佛的功德，平時得到一心不亂，臨終能夠往生西方；攝得諸佛的功德，現世就能消災增福，臨終可以心不顛倒。
- 末學從幾年前，身體就非常不好。
- 8、《大智度論》云： 譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛；不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。
- 此地告訴我們是念念無間，心行平直，這是目標；『自修性』跟『自修身』是我們下手之處。
- 這個“阿”(A音)字很重要，阿字是華嚴字母音裡面的第一個字。
- 如果說我不能令十方眾生往生功德成就，你稱念我的名號，我不能讓你往生，那我就不成佛。
- 当知唯心无外境界。
《阿彌陀經》說：「是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提」。 其實拜佛有十種功德：得妙音色、出言人信、處眾無畏、眾人親近、天人護持、諸佛護念、具足威勢、有大福德、臨終往生、速證涅槃。 一個參禪開悟的人，他是要選擇求生淨土的，這是一個反證：如果他自稱開悟，但並沒有對淨土產生信心，則證實他沒有開悟。
念阿彌陀佛的功德: 念佛有什麼規矩儀式和禁忌嗎
稍有妄想、分別、執著就不通。 心心念念，心裡頭有佛，這個人成佛自然非常快速，佛怎麼來的? 佛是心成的，佛也是心想生，天天想佛，不知不覺自己就變成佛了。 慾念重的人多淫穢夢，嗔心重的人多恐怖夢。 如在夢中，遇到恐怖境相，或出現夢靨時，一稱佛名，頓時化為烏有。 有一些德高望重的大和尚，居士供養其錢財等物品，不為所動，不貪不戀，來去自如。
犹未是自然不起憎爱。 特然起憎爱心令取憎爱境界。 若心不起是心无碍。 如露地白牛不伤苗稼也。
念阿彌陀佛的功德: 南無
“阿彌陀佛”中的“阿”可讀“e”，或者“a”，都可以。 切不可讀成“nan 念阿彌陀佛的功德 wu”，錯誤地認為是“南邊沒有”的意思，鬧笑話，也非常不恭敬。 以下，都是末學念南無阿彌陀佛聖號的親身體驗。 如有虛假，願擔因果。 但是可能細節不大完美，但是保證都是真的，沒有虛假。
這是假設說，如果他的心不淨，那也是過失。 我們在娑婆世界，只要心淨了，心淨了就沒過失。 念阿彌陀佛的功德 這是就心清淨不清淨而論，這是正比。
念阿彌陀佛的功德: 更多「淨土法門」的知識
那個船上說，我們去極樂世界。 去極樂世界，我也想去，你能不能帶我去呀！ 搭個便船，船上人就跟他說，說法師雖然善講《涅槃經》，但是你沒有讀誦《阿彌陀經》，怎麼能乘得上啊！
想佛的相好、佛的莊嚴、佛的功德，想佛在因地中修行，在果地上的成就。 常常想，你的心就是作佛。 念阿彌陀佛的功德 念這句阿彌陀佛，就是念法界全體，法界全體就是阿彌陀佛、是諸佛如來、是一切眾生、是自己本人。
念阿彌陀佛的功德: 現在開始，念佛吧！
這兩件事，皆出於常情意料之外。 可見大德們的思想作法，不同凡響，很值得學習。 但是今天許多念佛的人，名為專修凈土，可是為了求延壽，便誦《藥師經》；為了消罪業，便拜《梁皇懺》；為了救厄難，便念消災咒；為了求智慧，便念觀音文。 把平時念的佛號放在一邊，以為念佛無濟於事。 為什麼不想一想：阿彌陀佛是無量壽佛，往生的人也壽命無量，何況求人間百年的壽命呢？
此「南無佛」善根，眾善之根本，歷經五百多劫的漫長時間而不枯朽，而能生根發芽，開花結菩提之道果。 一天到晚，一年到頭，這一句佛號決定不能離開。 念的方法六字、四字都可以，決定求生就念四字。 念阿彌陀佛的功德 大聲、小聲、不出聲心裡默念也可以。 不念出聲，口動沒有聲音，叫金剛持，口動沒聲，不累，完全默念，口出不動。
念阿彌陀佛的功德: 眾生雖不見，實在彌陀前！
如果能堅持半年、一年，智慧開了，眼睛就放光，六根聰利，世出世間法一接觸就通達、明了。 念念利益眾生、利益社會，佛心。 一念為自己是夾雜。
四弘誓願說：「煩惱無盡誓願斷」，無量無邊的煩惱，剪不斷、理還亂，若一品惑未斷，想要脫離六道輪迴，比登天還難！ 要斷惑則須先斷見思惑，見惑八十八使，思惑八十一品，連惑的名字尚且分不清楚，如何能斷？ 念阿彌陀佛的功德 就如同捉賊，連賊在哪都不知道，就說捉到賊了！ 經上說：「斷一品見惑，猶如斷四十里暴流。」斷惑之難由此可見。 念阿彌陀佛的功德 如今阿彌陀佛聖號，也已傳遍了全島。
念阿彌陀佛的功德: 正文：動物與植物，皆悉 念佛、念法、念僧
生六趣中受善恶报。 假如天业为因只得天果。 除合生处余并不得受用。