剝皮寮全攻略

遊客一走近剝皮寮，第一眼印象肯定是整座的紅磚建築，以紅磚為主結構，搭配洗石子與水泥立體巴洛克式雕飾，清楚說明了這裡曾經歷清代與日治歷史。 傳統風格的紅磚牆，絕對是旅客不可錯過的拍照重點，你可以穿著時裝入境，創造現代與復古的衝突，也可以在附近租借旗袍，打造出清末民初的懷舊氛圍。 日據時代則稱為“北皮寮街”，台灣光復之後才出現俗稱的“剝皮寮”。 中心不僅為本市本土教育工作注入活水源頭，成為大小朋友喜愛之本土教學園地，近年來更配合市府多項活動，成為市民朋友藝術、文化、休閒的好去處，為老街活化再利用樹立了新模式。 大家也可以抬頭仔細觀嘗廣州街153號的宋協興米店，在整個建築最上方的中間，塑造了家族姓氏「宋」，當時這裡是一家米店，屋子裡甚至還保留著米軋阿。

• 後來，剝皮寮歷史街區以廣州街127巷為界，以東由臺北市鄉土教育中心為專責單位，負責推廣本土教育活動，多為固定的常設展，西側則由教育局行政委託文化局經營，規劃為藝文特區，主要配合影劇協拍及藝文展覽。
• 龍山寺旁，從廣州街口到桂林街口的西園路一段，是全臺最有名的佛具街。
• 店內主要供應烏龍茶、鐵觀音、鐵羅漢、茶王等幾種茶葉，從早上八點開店到半夜，客人都離開時才關門，客戶都是中、老年人為主，大家是來聊天聚會，茶店就像是街區的訊息傳播中心。
• 展覽標題「Emptery」⼀詞結合⾃英⽂ Enter 與 Empty，意旨進入無⼈居的地⽅。
• 萬華如同臺灣的縮影，民眾得以透過屹立超過一甲子的艋舺服飾商圈，一窺臺灣成衣產業的發展；從見證一件衣服的誕生與匠人堅持，到世代流動預見臺灣服飾產業的未來之路。

在艋舺相當有名的義安社，於1921年成立，發起人之一楊石頭就是住在廣州街129號這裡，平時社員們都會來這裡進行練習，除此之外，還有義英社、鳳音社、義安社這些艋舺重要的軒社，每年在青山王繞境時都會隨行護駕。 如果想了解更多有關青山王的故事，可前往附近的青山宮一探究竟。 剝皮寮 我們沿著廣州街的騎樓往前走，沿路上可以看到除了紅磚材料建造的柱子外，還可以看到國防色的柱子。 青綠色或青灰色系的磁磚都被叫作「國防色面磚」，是日本時代因為戰事頻繁，政府推廣的防空保護色。

剝皮寮: 剝皮寮老街交通

如果您要欣賞廣州街街屋的立面，需要走到馬路的另一邊，可以看到整排讓人驚嘆的美麗立面，特別是長壽號這棟街屋的立面，利用綠釉鏤空花磚和豎立著的紅磚相互搭配，形成特別的懷舊風韻。 還有幾間街屋在立面設置了「花臺」，利用凹凸和局部鏤空方式讓立面更有立體感。 最值得欣賞的是各種泥塑花紋，比如永興亭有著弧形陽台和女兒牆，最上方還有用洗石子的工法的水平飾帶裝飾，呈現出優雅的風格。 所謂的船頭行就像是現在我們所知道的船運商和貿易行。 在以前是效行組織中的其中一種，效行組織就像是現在的公會，有些以「行業別」來分，比如有糖郊、布郊、茶郊，或是用「區域性」，比如泉郊，指的是泉州，廈郊就是廈門。 在這棟房子內的牆壁上，有著一面以前農村很常見的編竹夾泥牆。

日本時代發行量最大的《臺灣日日新報》報社社址就位於現在的台北市中山堂附近。 當時甚至還可以延著這條街道前往公館、景美、新店、石碇、深坑這些地區。 後來日本時代進行市區改正計劃，新闢了廣州街、康定路和昆明街，廣州街變成為主要幹道，所以商舖店家的門面只好全部轉向廣州街，173巷則變成小巷子。 1920年代老松國小成立之後，剝皮寮歷史街區被劃入了學校擴建空間用地，也間接讓不同時代的街屋樓房被完好地保留下來，形成現在我們所看到的歷史街區。 電影《艋舺》取景的「剝皮寮」老街位於台北市萬華區康定路173巷。 由於電影賣座，許多影迷，尤以青少年來此朝聖，遊客暴增成為台北市最熱門的景點之一。

剝皮寮: 龍山寺

店內主要供應烏龍茶、鐵觀音、鐵羅漢、茶王等幾種茶葉，從早上八點開店到半夜，客人都離開時才關門，客戶都是中、老年人為主，大家是來聊天聚會，茶店就像是街區的訊息傳播中心。 長壽號的建築為四柱三開間，二樓用綠釉鏤空花磚和豎立著的紅磚搭配，相當典雅。 外觀別具特色的紅磚圓拱窗楣加上亭仔腳裡坐著喝茶聊天的客人，曾是剝皮寮獨有的懷舊風景。

1997年12月9日臺北市政府發函通知剝皮寮原住戶，訂於1998年5月1日辦理強制拆除地上物。 1998年2月「反對老松國小徵收私有地自救會」成立，同年4月更名為「剝皮寮歷史風貌特定區促進會」，向臺北市政府陳情，表達保留剝皮寮為「歷史風貌特定區」的計畫。 同時期老松國小家長也發起一人一電要求盡速拆遷歸還學校預定地，發起「我要禮堂」、「我要活動中心」的連署活動。 剝皮寮歷史街區在艋舺康定路廣州街交會處，保存自清朝和日據時代留下來的紅磚房屋群。 剝皮寮 在此仍可看到清代街型及傳統店屋，以及日據時代市區改正後的建築西式立面，彷彿進入時空隧道回到從前。 部份房屋內有藝文展覽及鄉土教學活動，可入內參觀。

剝皮寮: 剝皮寮歷史街區交通？

台灣早期的電影看板都是由師傅手繪畫出，寡淡的色彩、簡單的筆觸、流暢的線條，描繪出民國50、60年代上映的電影，佔據了街區的一整面牆大小看板，為這座清代/日式混合的街區，再添上一抹民國的懷舊氣息。 不只年輕人來此體驗，老人家則可以借此回味當年的青春故事。 今日的剥皮寮已无人居住，原因是台北市政府耗资4亿多元新台币对老街进行多年整修，作为游览、乡土教育和文艺活动的场所。

萬華區是台北市古老的城區，距離龍山寺不遠的「剝皮寮老街」為台北市的歷史街區，從康定路173巷延伸出去的街道為臺北市今日碩果僅存的清代街道，臺北市政府於2010年3月29日公告登錄為歷史建築。 在電影艋舺取景拍攝之下，爆紅一時，吸引了許多影迷慕名前來。 剝皮寮 但隨著電影熱度不在，老街區的風景回歸寧靜，現在慕名前來的多為外國遊客，到此朝聖不一樣的台北風景。

剝皮寮: 康定路173巷37號06-1

台北地區常常會下起午後雷陣雨，為了讓來往的路人有地方避雨，店家也能正常營業，形成了亭仔腳也就是騎樓的出現。 因為康定路173巷內的騎樓是清代街屋所保留下來的，當時清政府並沒有規範騎樓尺寸或強迫設置，屬於店家自己改造的附屬空間，所以比較窄一點。 其實清代的騎樓有一個重要的功能，就是抗震能力，因為當時的街屋是以石灰來砌磚牆，比較不能抵抗地震的剪力，所以利用了 俗稱”火庫起”的疊澀磚加上壽樑的輔助結構，緊密地將連貫的騎樓結合在一起，增強了抗震力。 明治28年（1895年），剝皮寮地名由「福地藔街」改為「北皮藔一丁目、二丁目、三丁目」。 大正11年(1922年)進行町名改正，廢街庄為町，北皮藔街改為「八甲町」和「新富町」。

呂阿昌先生出生於艋舺頂新街（今西昌街），曾就讀艋舺公學校（今老松國小），1915年從臺灣總督府醫學校畢業後，於康定路與廣州街轉角處（今永豐銀行）開設「懷安醫院」懸壺濟世，專長為內科及小兒科。 129號與127號的房屋之間因為蓄水池廣場而被隔斷，儼然變成兩段獨立的空間，但，是東側和西側連起來才是完整的剝皮寮歷史街區。 現在家家戶戶都有浴室，是不是很難想像舊時代大家跑去公共浴室洗澡的情形? 在二次大戰過後，隨著國民政府來到台灣，城市人口瞬間暴增，居住空間嚴重不夠，廚房、浴室和廁所這些空間設施只能將就著用，因此公共浴室這門生意也就出現了。 剝皮寮 在最早的時候，剝皮寮地區的主要道路是現在的康定路173巷，馬路兩旁都是繁忙的商家。 但到了日本時代開始推動「市區改正」計畫，進行道路拓寬，讓廣洲街變成了主要道路。

剝皮寮: 台北文章

剝皮寮歷史街區裡面暗藏了許多建築，像是這棟是日祥旅社，早期只有塌塌米的大小，可以透過現場建築穿越時空。 紅磚拱廊建築、巴洛克式風情，就有如電影場景不斷上映，很難想像熱鬧的台北地區，藏了一個這麼棒又好拍的地方。 台北市文化局长谢小韫介绍说，该局自剥皮寮修复後就策划了一连串不同主题的特展，加上电影《艋舺》等影视作品强力宣传，至今吸引约60万人次参观，此地也成为台北市“超夯”的文化旅游景点。 台南、鹿港、艋舺，是清代台湾南、中、北三大繁华城镇。 艋舺就是今天台北的万华区，万华区上有一条名字怪怪的街道叫剥皮寮。 最近因为一部名为《艋舺》的台湾电影，剥皮寮声名日隆，游人如织。

• 2003年起，台北市政府啟動剝皮寮老街修復工程，一直到2009年，剝皮寮歷史街區全區修復完成後正式對外開放。
• 台北最熱鬧的商圈已經轉移到信義區和東區，這個以前最繁華的地方已經不復往日，路上走的也幾乎都是上了年紀的老人們。
• 整個剝皮寮聚落成型於清代早期，後經過日治、民國時期，至今已有兩百多年歷史，區域中維持著清領時期的街型與日治時代的牌樓厝相當具有特色，附近還有龍山寺、華西街夜市、艋舺夜市等台北景點，是來台北旅遊時的好去處。
• 因為製作一本書，需要很多人和不同產業一起投入，所以在萬華這裡聚集了許多鑄字行、活版印刷廠、裝釘廠等和印刷有關的行業，曾經是台北印刷業最興盛的地方。
• 2021年5月14日起，因萬華茶藝館嚴重特殊傳染性肺炎群聚疫情擴大，剝皮寮歷史街區暫停開放，並做為COVID-19快篩站之用，在萬華地區的盛行率已明顯下降後，於同年6月19日功成身退而撤站。
• 跨越清代、日治和民國三個時代，免費參觀的剝皮寮歷史街區。

展覽中有一張70年前的老照片：陳金春的朋友將遠赴上海，4位好友因此相約在剝皮寮合影留念。 照片因年代久遠而背景模糊，但照片上4位年輕人仍看得出英姿勃發。 街道中間有座私塾，附近的一間房子是戊戌變法後，章太炎在台的避居住所，老街因此也與這位國學大師牽上淵源。

剝皮寮: 台北、萬華｜剝皮寮老街・到充滿歷史的街區感受「艋舺」電影氛圍

兩個區域有著各自獨特的人文色彩，參觀時缺一不可。 參觀過剝皮寮歷史街區後，務必來一趟品味艋舺人文景色的慢步之旅，隨意穿越東三水市場的小巷子，走過老建築活化的新富町市場，一起體驗老城區的精彩。 大家可以看到位於最上方的房間是屋主為了增加空間，將陽台外推，這也是台灣街道中，常見的空間擴建手法，在台北的大街小巷散步時，可以經常看到這種改建方式喔。 另外，在修復這棟建築時，還特別保留了洋房二樓獨特的陽台弧線，讓大家可以觀看到不同時代的建築特色。 目前我們位於日本時代消防水池的位置，請您低頭看看腳下的地面，地面上展示著萬華地區和剝皮寮歷史街區的地圖，仔細一看，地上還有著大小不一的紅色磚塊，紅磚上刻有TR和S的英文字。

從牆壁建材與工法不同，也可看出不同時期建築的影子，同時也反應了該戶人家、店家的經濟與文化水平，例如萬華名醫呂阿昌房舍前方的兩根圓形間柱，就是取自西方建築特色，與周圍方柱截然不同。 艋舺剝皮寮古街乃臺北市中少數仍能凸顯清治時期漢人生活原貌的街廓，具重要歷史意義，歷經六年的整修，隨著電影艋舺的推出，重新出現在世人眼前。 走進剝皮寮老街，彷彿走進了電影拍攝的場景，有看過電影的人可以依循著情節記憶一探究竟。 剝皮寮 剝皮寮歷史街區，台北免費景點，雖然只有短短數百公尺，但卻保留了清代及日治時期的建築特色，堪稱全台最短最美麗的巷弄小道。

剝皮寮: 康定路173巷17號07-2

從第二代高抱開始，就已經頗有名聲，不少道士出自這個門下，到了第三代高懋貴，被大眾叫做師公貴，法力高深、聲名遠播，所以師公貴的名稱也一直沿用到現在。 在台灣的廟會活動中，常出現的道士也就是師公，又分為紅頭師公和黑頭師公兩類。 剝皮寮 剝皮寮 除了民間的喜事、喪事之外，廟宇進香、建醮、神明生日時也會有道士主持儀式，是道教中的關鍵角色。

一般推估聚落成形於清代早期，至今約有兩百多年歷史，當時作為營盤所在，成為各地土產的集散地，其他街庄進入艋舺要重要市街的必經要道。 現在我們來到太陽製本所的舊址，「製本」這兩個字源自於日文，中文指得是製書、做書的裝訂過程。 因為製作一本書，需要很多人和不同產業一起投入，所以在萬華這裡聚集了許多鑄字行、活版印刷廠、裝釘廠等和印刷有關的行業，曾經是台北印刷業最興盛的地方。

剝皮寮: 康定路173巷37號06-2

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