初領6大優勢

藉著聖洗和聖體，我們每位教友可以參與基督的逾越奧跡。 雖然聖體聖事在聖事次序表上位列第三，各件聖事並不在同一平面上，然而彼此相關聯；每件聖事都與聖體有關係，所有聖事的中心就是聖體聖事──聖體聖事是教友三件「入門聖事」中之一；所謂「入門聖事」，即是聖洗聖事、堅振聖事和聖體聖事，是要完全加入並參與教會生活的人，必須領的三件聖事。 聖洗聖事和堅振聖事在我們一生中只領一次，但聖體聖事我們常領，每主日我們共聚一堂，讚美、朝拜天主，參與基督的逾越奧跡，甚至於每天都可以參與彌撒。

當時，教宗說：「我們就像看見偉大的鮑思高神父親自向我們介紹他年幼而偉大的學生，就 是可敬道明‧沙維豪。」他稱道明為「屬靈的巨人」，基督徒生活的真正典範，從潔德、虔敬和熱誠汲取力量。 一九五零年三月五日，碧岳十二世在四十萬名朝聖者前，舉行 隆重禮儀，宣告道明‧沙維豪榮列「真福品」。 醫生為沙維豪動手術時，他完全沒有抱怨，因此他們說：「你真勇敢啊！」他說：「相比基督在十字架所受的釘傷，這小小的傷口算不了什麼。」 他要放血十次，但一次也沒有抱怨。 三月九日，他對父母說：「請叫神父來，我要領臨終聖事。」本堂神父抵達時，道明完全清醒。

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假如與基督有了相遇，相信很容易就有了參與彌撒的「感恩生活」。 如果教理只是一個知識，與自己的生活無大關係，自然的，教友覺得不必要參與彌撒。 除此以外，只有在主日到聖堂做一次祈禱，也嫌不夠，還要養成教友平常做祈禱與看聖經的習慣。 幫助教友更新或加深準備領聖體或謝聖體的方式，也會充實他們的神修生活。 為給兒童講聖體聖事的教理，已有好幾本書，在這裡介紹一下。

在望教期內也不要讓他們以為領了洗就畢業了；要鼓勵他們領洗以後，參加教友的各種組織及活動，並加深充實自己的教理知識和實踐教友生活。 有一些教友對聖體過分的尊敬，以致不敢領。 我們知道，耶穌所以用餅、酒為成聖體聖血的材料，就是要使聖體作為我們的日用糧。

初領: 初領聖體

然而，到了三月四日，他再度臥病在 床，再次出現發熱和咳嗽症狀。 他在青年中心時，經多次追問後，鮑思高神父向他保證，他的罪已全獲赦免，必會上天堂，且在天堂上會看見父母和青年中心的生活情況。 他出外探訪時，每天誦唸耶穌聖心串經，且每天有特別意向。 星期六的意向是祈求聖母今生及來世的護佑。 一次，他遇上神父送聖體，竟在地 面舖上手帕，讓身旁的軍人可跪下來。 逢星期五的餘暇，他也帶朋友到聖堂去，一同誦唸聖母七苦禱文或聖母德敘禱文。

美國10月工廠訂單按月增長1%，高於市場預期的0.7%；扣除運輸的工廠訂單按月增長0.8%。 10月耐用品訂單向上修訂為按月增長1.1%，初值為增長1%。 扣除運輸的耐用品訂單按月增長0.5%，扣除飛機的非國防資本材訂單按月增長0.6%。 為聖施禮華初領聖體做準備的是Manuel Laborda de la Virgin del Carmen神父，他的學生們都暱稱他為「Manole神父」。 在人們熱切期待的這一天來臨之際，他給小施禮華教授了一篇經文，以幫助他恆常地保持著對聖體的渴求：「主，我切望以聖母受孕時，純潔、謙遜和虔敬的心情，及以諸聖人的精神和熱忱，領受祢至聖的聖體。」 從此，聖施禮華就經常誦唸這經文。

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某冬季的週六，他邀請朋友與他一同誦唸聖母小日課，但對方推說雙手太冷，不願外出到聖 堂去。 道明便把自己的手套給他，兩人一同到聖堂祈禱。 初領 在五月，他經常向友伴講述有關聖母的故事。

鮑思高神父作證說，道明領聖體或明供聖體後，經常神魂超拔。 他在讀書、上課和遊玩期間，或別人提 及屬靈事物時，他也會神魂超拔。 一次，他感到天主的感召，要他促請教宗繼續照顧英國教會，因為天主將使教會在該國凱旋。 他 亦曾在聖堂神魂超拔至二時，定睛注視聖體櫃，直至鮑思高神父呼喚他，他才回過神來。 一八五二年底至一八五三年初，道明舉家遷往蒙多尼奧。

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西班牙全國的堂區都加倍努力地進行教授要理的工作，力求使接受初領聖體的孩子數字倍增。 初領 聖祭禮中的麵餅與酒，和其他的象徵是不同的。 例如禁止的標誌是一種象徵，它並不能引發我們去做什麼事，但是聖祭禮中的麵餅與酒是有效用的，祂們能引發本身的效果。 他們滋養我們的心靈，讓我們在基督內成長。

聖施禮華在1912年4月23日，即他領堅振聖事的十週年那天初領聖體。 那天是亞拉岡和加泰羅尼亞兩地主保聖人聖喬治的瞻禮日，Piarist會主辦的學校的教堂傳統上在這天舉行初領聖體。 在他領聖體的那一刻，聖施禮華為他的父母親和姊妹們祈禱，又祈求耶穌賜他恩寵，好使自己永不失去祂。

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初領聖體也不是參與教理班的最後目的，以後可以不必再聽教理。 也不要叫兒童過份怕嚼咬聖體（耶穌曾說過、你們吃）。 講解教理的目的，不僅僅是像授給人某種知識，而更是整個教友生活的教育。 一說教育，就知道需要長時間地針對聽道者的吸收力，按步諄諄善導。 講道就如同種田，為獲得良好的收成，在撒種之前，先要做鬆土等準備工作；傳授教理時，也要先準備人的心田，使種子──天主的話──得以萌芽成長。 一八五五年六月二十四日是鮑思高神父的主保瞻禮日。

他問青年想要什麼特別禮物，他會盡量滿足他們。 若望‧羅達想要一支小號，鮑思高神父果然實現了他的願望。 沙維豪卻在紙上寫道：「神父，請你拯救我的靈魂，助我成聖。」鮑思高神父教導他成聖之道，就是要保持喜樂，不要憂 傷，並要讀書、祈禱、行善。 道明成為眾人的朋友，為年幼的孩子 講授要理。 他的友伴為盧華、賈烈勞、方濟夏、包迺迪、塞魯堤。

初領: 「神父，請助我成聖。」

基督如此地，向撒瑪黎雅婦人先談她的需要──水，以後，引導到──永生的水泉。 同樣，增餅的奇蹟以後，耶穌告訴群眾們，應尋找一種不會損壞的食糧。 他與幾個摯友商議後，建議成立恭敬「始胎無原罪聖母」的善會，祈求聖母今生及來世的護佑。

• 也不要叫兒童過份怕嚼咬聖體（耶穌曾說過、你們吃）。
• 可是，他發現他們行為不端，完全無視教會有關端莊的規範，因此痛心哭泣起來，決定以後不與他們為伍。
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• 在教會學校裡，可能有學生去領聖體，為的是要給神父或修女一個好印象。
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• 他出外探訪時，每天誦唸耶穌聖心串經，且每天有特別意向。
• 一八五二年六月，他入讀亞底斯新堡(Castelnouovo d’Asti)的學校。

道明在一八五二年至一八五四年期間就讀若瑟‧古利羅神父的學校。 該校一位師長寫道：「他年紀尚輕，但成熟精明，不下於比他年長的人。他熱衷學習，贏得我的疼愛。他善於與人相處，受其他青年歡迎。」初遇鮑思 高神父一八五四年十月二日，父親把十二歲的沙維豪帶到碧基。 「我是道明‧沙維 豪。」這個青年說：「我的老師古利羅神父曾向你提起我。我們來自蒙多尼奧。」鮑思高神父得知他的家庭背景和學業進度後說：「我們已非常瞭解對方了。」他們彼此信 任。 鮑思高神父為測試他的學習能力，給他一天時間背誦《公教讀物》中的一篇文章，但沙維豪在八分鐘之後便回來，不僅背誦如流，還明白文章的意義。 【彭博】– 在美國上市的中概股周一繼續上漲，因中國主要城市放鬆新冠防控措施推動了市場樂觀認為中國在加速放棄新冠「動態清零」政策。 包含65只在美上市中概股的那斯達克金龍中國指數上漲1.6%，上周累計上漲22%。

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由於到期日為非營業日，根據2022年12月票據的條款，付款到期日將為2022年12月5日。 由於交換要約正在進行中，該公司尚未支付未償付本金3.483億美元及其利息。 在聖施禮華初領聖體的前一晚，家人召來了一個理髮師給他造型。 可是當這個理髮師揑起他的一朿頭髮要捲燙它時，他不慎將手上拿著的、火熱的捲髮器灼傷了聖施禮華頭臚的一處。 聖施禮華默默不語地忍受著這個痛楚，以免理髮師被責成，以及有人會因此而懊惱。 初領 他的媽媽後來才發現了他頭臚上的傷口，但已經是很多天之後的事了。

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• 這裡所說的「進修的教理」，是基本教理之後再繼續加深的教理，一般對象是已領過洗的成年人，供給教友以進修的教理，最主要的時刻是主日彌撒中的講道，結束時，要常設法指出聖道禮與聖祭禮的關係。
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宏觀經濟分析整合市面上常見的的經濟數據與商品資料，提供使用者從各種不同的角度觀察經濟的脈動與相互間的關連性，是邁入總體經濟分析的入門磚。 為準備孩子的初領聖體，父母可以從孩子的生活經驗出發，幫助孩子們瞭解與領會什麼是聖體。 從孩子們所看重的一些日常熟悉的事實，開始你們的對話，一起探索聖體的意義。 以下有四種方法，讓父母親可以用日常熟悉的事實與孩子談論聖體的意義，好使他們瞭解將要初次領受的聖體的神聖性。

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此外，還要鼓勵教友參加堂區的教友活動，例如：教友聯誼會、聖母軍、聖經研究班等，在這些開會中，可以安排有關聖體教理的題目。 也可以在彌撒前，向教友介紹彌撒的某一部份，並在彌撒中適合的時機再提一下，這也是有效的方法。 準備人的心田的工夫，就是所謂教理前導的工作。 比方說：對一個只重物質與科學的人，我們得先啟發他對精神方面的興趣，設法使他在生活中，體驗到物質的享受與科學的進步，並不能滿足人的心靈。 在人和人之間的關係中，有比金錢、勢力、地位及各種物質的享受更重要的。 例如：母親了解她的小孩送給她禮物的深意，朋友、情人也是如此。

第一課──我因父及子及聖神之名領了洗：本課的目的是讓兒童知道，從領洗以來他已成了教會內的一個小孩。 小孩慢慢長大，需要食物；為使超性生命長大也需要神糧。 第二課──天主的話──我們的神糧：神糧的意義廣泛，除了耶穌聖體之外，天主的話也是我們的神糧之一。 在彌撒禮的第一部份──聖道禮中，我們即可得到這種神糧。 初領 第三課──天主的旨意──我們的神糧：耶穌與撒瑪黎雅婦人談話後，向祂的門徒們說：「我已有食物吃……我的食物就是承行派遺我者的旨意。」（若四：32、34）第四課──耶穌自己要作我們的神糧：待兒童了解其他神糧的意義之後，才講神糧的最高╴──耶穌的聖體。 第五課──耶穌請我們參加聖餐：最後晚餐和彌撒的關係。

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教會分別於一九五六年及一九六零年宣告聖道明‧沙維豪為兒童歌詠團及輔祭的主保。 即使在嚴寒的冬天長凍瘡，他也不會抱怨，只是緩緩行走，忍受寒冷。 他從不抱怨食物或天氣不好，甚至願意接受別人拒絕的食物。 道明也主動為生病的同學清潔鞋子，擦衣 服或作其他卑微的服務，善用最微小的機會在天主面前立功。 如果有人要與他爭吵，或有同學慫恿他參加惡作劇，他都會避開他們。 初領 德信中國宣布，根據2022年12月票據的條款，2022年12月票據的所有未償付本金額及其應計未付利息已於2022年12月3日的到期日到期並應支付。

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