後現代主義建築8大好處
還有人認為後現代主義者並沒有提出什么嚴肅認真的理論，但他們在建築形式方面突破了常規，他們的作品有啟發性。 後現代主義建築 展覽會設在義大利威尼斯一座十六世紀遺留下來的兵工廠內，從世界各國邀請20位建築師各自設計一座臨時性的建築門面，在廠房內形成一條70米長的街道。 美國建築師史密斯被認為是美國後現代主義建築師中的佼佼者。
我們無時無刻地被廣告、影視、信息爆炸所籠罩着並置身於“超現實”之中（1975）。 當代美國活躍的後現代主義者之一格里芬就説：“如果説後現代主義這一詞彙在使用時可以從不同方面找到共同之處的話， 那就是，它指的是一種廣泛的情緒，而不是一種共同的教條———即一種認為人類可以而且必須超越現代的情緒。 後現代主義建築 使用部分的古典主義建築的形式和符號是其基本特徵，而表現手法卻具有折衷的、戲謔的、嘲諷的特點。 後現代主義建築 從設計的裝飾動機來看，應該説這種風格與文藝復興時期以來的人文主義有密切聯繫。 與傳統的人文主義風格不同在於嘲諷古典主義，或者狹義後現代主義建築設計明確地通過設計表現現代主義和裝飾主義之間的無可奈何的分離，而設計師除了冷嘲熱諷地採用古典符號來傳達某種人文主義地信息之外，對於現代主義、國際主義風格基本是無能為力的。
後現代主義建築: 現代主義與後現代主義
後現代主義設計並不是一種具有明確宗旨的設計風格， 而是一種在形式上對現代主義進行修正的設計思潮與理念。 首先提出的一整套關於建築的思想體系和設計方法， 決定了後現代主義風格首先表現在建築設計上， 而後再影響到其他領域。 其方式一是後現代主義已成為一股發展的潮流， 一種時尚的象徵，而後現代主義建築師則是這一時尚的代表，同時又跨越了設計領域的界線，成為其他設計領域的設計師。 二是建築師認為產品設計是建築設計的一部分，同樣投入極大的熱情，從而帶動了其他設計領域後現代主義岡格的發展。 不過，法國當代哲學家德希達的解構主義論說，往往被論者認為是對現代性的問題，提供了最激進最有效的反動，全面解構（並非否定）由柏拉圖以降的西方哲學，其中由語言學入手，批評以非黑即白的二元對立論為基礎的邏各斯中心主義，現代主義論述亦即時成為被解構的案例之一。 不過，法國當代哲學家德里達的解構主義論説，往往被論者認為是對現代性的問題，提供了最激進最有效的反動，全面解構（並非否定）由柏拉圖以降的西方哲學，其中由語言學入手，批評以非黑即白的二元對立論為基礎的邏各斯中心主義，現代主義論述亦即時成為被解構的案例之一。
「後現代主義」這個名詞，不同的理論家有各自的見解，有些認為僅指某種設計風格，有些則認為是20世紀中期現代主義之後整個時代的名稱。 1)梳理與系列概念的關係，如它與現代主義、後現代主義以及新理性主義、解構主義、高技術派等其他流派的區別與聯繫。 困難在於當代設計界的一個突出現象就是「主義滿天飛」，各種設計思潮此起彼伏，設計流派名目繁多，甚至達到令人眼花撩亂的程度。 有人統計過，在現代設計運動的初期，大約20年才出現一次國際性的設計風格的大變革，而這種頻率到後現代時期已經發展為每三四年一次。 如果再將地區性、局部性的風格更替若計入其中，那麼，這種風格翻新的變化速度恐怕真要用”朝令夕改”才能形容。 (1978年)，C.Jencks在英國《建築與設計》雜誌上發表〈晚期現代主義與後現代主義〉一文拋出新措辭(修辭)—-晚期現代主義建築，主張「晚期現代主義堅持不渝的真理，美可能產生於工藝技術的完善、以及建築手段在一定程度上也是其目標」。
後現代主義建築: 現代思維忘了生活世界是理論的根
另一個主流是由德國最有名的哲學家哈貝馬斯提出現代主義永不完成論為基礎，認為現代主義為人類提供動力，永恆為改進自己境況而努力的思想方式，故此，哈貝馬斯認為後現代主義所強調對於固有意識反動的提法，根本就是現代主義的核心精神，也是人類可以不斷創新的推動力。 目前也有不少論者認同後現代主義等同現代主義晚期邏輯的說法，其中尤其是新馬克思主義者如詹姆斯、伊格爾頓等持這一說法，當中亦結合了馬克思對於晚期工業社會的批評，形成一體。 另外信息與傳媒技術的革新和發展也在社會經濟結構的轉型中發揮著重要作用。 一方面，媒介信息與圖像通過先進的跨區域傳播平台（e.g.Internet & satellites）的過剩散布正在逐步導致時空概念的空前壓縮與紊亂，並致使區域文化與個體身份認同的建構趨向於淡化其原本明顯的空間地域性特徵（如民族特色文化）。
- 迴歸“視覺”意味着整個社會重新回到了一種感性的審美意識中，生活變得更加平面化，理性的深邃與結構的規範漸漸淡出人們的意識層面。
- 可是，我卻從未在新聞上聽說市民提出請願書，要求保存後現代主義建築；也沒在一般雜誌上看過後現代主義建築的特輯；甚至連建築業界也鮮少有人認真評論後現代主義建築。
- 出于標新立異的需要，不少後現代主義作品還表現出玩世不恭和頹廢傾向。
- 後現代主義藝術 後現代主義藝術是20世紀90年代以來中國美術界最時髦的話題,然而沒有任何一個源於西方的學術名詞像後現代主義這樣被賦予了如此豐富的多義性和歧義性。
- 解析後現代主義室內設計理念是尋找經典的設計原則和對歷史不時提出質疑的學術性探討方式之一。
- 觀念的枯燥與僵化、風格的單調與雷同，以及藝術性、文化性、傳統性、人情味的缺乏，成為威脅著現代主義繼續存在與發展的致命傷。
- 當中領先其他範疇的，尤其是六十年以來的建築師，由於反對全球性風格缺乏人文關注，引起不同建築師的大膽創作，發展出既獨特又多元化的後現代式建築方案。
- 在人文思潮方面，在現代的後期，後現代主義是一種對現代表達方式甚至思維方式以及價值觀的顛覆和反叛。
德希達首先提倡在文本的能指與所指之間建立非必然的聯繫，其目的在於突顯能指與所指搭配的任意性和他們之間的差異性，使所指脫離即定能指的依附從而擾亂固化的結構思想。 反映於電影中，這個策略有利於打破現代主義電影的兩個符號學對意義的深層次指涉。 像拉康所謂“滑動的所指”那樣，使幾個所指同時漂浮於電影本體的能指符號之上，可以擾亂觀眾心中固有的“能所”對應模式，導致意義反射的不確定性，繼而反映一種去中心、去深度的平面思維形態。 它並不要求（苛求）作品的原意與審美表達在客群那裡得到絕對的復原，因為作品的存在應超越任何歷史限制，其所散發出的審美意義應屬於永恆的。
後現代主義建築: 解構主義建築
在一種意義上，“後現代”是指叫非現代”，它要與現代的理論和文化實踐、與現代的意識形態和藝術風格徹底決裂。 “後”可以肯定地理解為積極主動地與先前的東西決裂，從舊的限制和壓迫狀態中解放出來，進入到一個新的領域；也可以否定地理解為可悲的倒退，傳統價值、確實性和穩定性的喪失。 在另一種意義上，“後現代”被理解為“高度現代”，它依賴於現代，是對現代的繼續和強化，後現代主義不過是現代主義的一種新面孔和一種新發展。 後現代主義在這一反省中更多是看到資本主義現代化過程給人類的生存帶來的危害和弊端。 在現代化過程中，由於高揚主體性和人類中心主義，把人和自然的關係理解為統治和被統治、改造和被改造、利用和被利用的關係，人類無限制向自然索取，使得自然環境和生態平衡遭到極其嚴重的破壞，地球已越來越變得不適合於人的生存。
這個「現實世界」就來自於人們的理性傳統對「在場」的信念，憑藉這種信念，人們總是幻想著在他們自己所能看到和接觸到的世界之外存在著一個整體的現實世界。 同時，對在場的拆解與對真實性還原的懷疑也給後現代文化視角中鮑德里亞所謂的「虛擬現實」埋下了浮筆。 社會文化領域主要研究後現代狀態下的社會、經濟和文化轉型。
後現代主義建築: 後現代主義
此外，就上述五點來看，現代主義建築可以說是以「功能主義」為主要的設計原則。 因此現代主義建築又被稱為「功能主義」或「理性主義」建築。 然而在戰後初期影響建築發展較大的則有表現派（ expressionism ） 、風格派（ de stijl 也稱新造型派neo-plasticism或要素派elementarism）和構成派（ constructivism ）。
包浩斯對於建築設計的意義早已不只是學校，而是倡導建築流派或風格的統稱。 在材料本身的質感、結構本身所具有的形體感和空間意識表現的特徵上，也是現代主義建築很注重的一點。 後現代主義建築 藝術表現側重於建築造形的面和體的表現，在這一部分崇尚顯示功能和結構的美，是有意識地簡化建築的外觀造形。 因此 ， 可以說現代主義建築是根據功能、材料與藝術表現相結合的原則，創造了一套與古典主義相對立的藝術表現手法。 現代主義建築在二十世紀20年代和30年代達到了其發展的高潮，也因此產生了葛羅庇斯、柯布、密斯和萊特等著名的現代主義大師。 後現代主義建築 而這些現代主義建築大師他們思想的共同點，也就成了現代主義建築的基本特徵。
後現代主義建築: 後現代主義室內設計風格是怎樣的？
空間色調則主張由材質色澤進行延展，不脫離單一色調為原則。 物極必反，見多了後現代之怪建築、其怪必敗，各國建築師又有重返古典之作、比如中國的張永和5、當然不是完全仿古也非前輩梁思成6等的現代式而是後現代式的復古，甚至後現代式的返樸歸真之作、而旦有反映出中國道家自然的王澍7與日本精密細緻的隈研吾8之別。 「新竹之心」東城門美化工程中，設計者試圖讓新竹市民自然無壓力地重新認知此場所的多重時空意義，採謙虛的角度與歷史作進一步對話，讓市民在這三度空間中遠瞻、回望、停留與進行間觀看再觀看。 現代主義以科學為基礎，講求理性邏輯，實驗探証，並主張無神論。 其中牛頓的力學理論、達爾文的進化論及弗洛伊德對自我的研究為現代主義奠定重要的基礎。
另一方面，磯達雄先生（本書的作者）則是在後現代主義最興盛的時期進入名古屋大學建築學系接受洗禮。 後現代主義建築 我們請兩人各選出5件「對日本後現代主義意義重大的建築」展開對談。 先前提到現代主義的文化與藝術思潮，是為了改變舊有的文化、風格、日常組織，拒絕傳統，改變一切思維。
後現代主義建築: 後現代主義的思潮
這些傾向的一個最重要的闡釋點就是維特根斯坦與伽達默爾先後提到的“語言遊戲”，雖然在伽達默爾那裏，語言被看得更本體化一些，但兩人的觀點還是近似的。 他們指出語言—無論是對話、文本還是敍事，都如同遊戲一樣：沒有主體、沒有終極目的，言説者只是沉浸在語言的交流過程裏，娛樂其中。 這實際上要求後現代電影在敍事語言上淡薄中心而注重外在的敍述技巧和開放式結尾；在敍述過程上體現一種過與邏輯化的陳詞濫調來反襯理性話語的乏力，以使觀眾從絕對理性的真理束縛中擺脱出來，還原語言的本體地位。 在文學批評上，後現代主義對於西方整體文字論述結構，進行排山倒海的解讀，事實上後現代主義在美國大行其道，最有名的有美國耶魯大學的德曼、米勒、哈特曼和布魯姆，以德里達的解構主義對應歐美文學作品，進行解讀。 社會批評是一種知識上的運動，屏棄傳統上所謂「絕對和普遍真理」的觀念，尤其是注意弱勢力量、環保、全球化、政府行為和談判、雙果原則、伊斯蘭教邊緣化、恐怖主義等問題。 在人文思潮方面，論者指出現代的後期，是一種對現代表達方式甚至思維方式以及價值觀的顛覆和反叛。
裝飾性和隱喻性是後現代主義建築最外在的特征，隨著它的國際化趨勢，這幾乎也被強調為它的唯一特征。 後現代 後現代主義是一場發生於歐美60年代,並於70與80年代流行於西方的藝術、社會文化與哲學思潮。 後現代主義 後現代主義源自現代主義但又反叛現代主義,是對現代化過程中出現的剝奪人的主體性和感覺豐富性的整體性、中心性、同一性等思維方式的批判與解構,也是對西方傳統哲學… 後現代建築 “後現代建築”是指現代以後的各流派的建築總稱。 對於什麼是後現代主義,什麼是後現代主義建築的主要特徵,人們並無一致的理解。 3.“解構主義建築”解構主義建築是一個從80年代晚期開始的後現代建築思潮。
後現代主義建築: 裝飾工程定額預算要怎麼做？誰能給點建議？
現代主義設計師應該拒絕從古希臘和中世紀繼承下來的舊風格、舊結構。 後現代主義建築 從機器審美出發，現代主義設計師普遍拒絕在設計中採取裝飾性的圖形，轉而強調使用的材料和純粹的幾何形式。 一些具有人文思考的建築物，表達對舊文明、自然界，以致夢幻的追想，引起了震動和響應。 到二十世紀70年代，建築界中反對和背離現代之一的傾向更加強烈。
涵構主義是指建築設計能夠充分適應基地環境、反應都市紋理及基地特有的人文價值，而將建築物與週遭環境融為一體的設計案。 這個派別其實原本是反對現代主義運動裡，將建築物視為環境中的主角，在環境裡一支獨秀的設計態度。 不過發展到後來，他們發現這樣的設計態度越來越凸顯建築的價值，並解決現代建築運動裡無法解決的「整體環境」問題，所以慢慢地聲勢浩大起來。