彰化土地公廟10大分析

點燈業務名稱業務說明光明燈點「光明燈」可祈求新的一年平安順遂。 文昌燈專掌求學考試等事務的五文昌帝君，本廟即供奉了三位帝君－關聖帝君(文衡帝君）、文昌帝君（梓潼帝君）及魁斗星君，以及五文昌帝君神位，只要前來點燈，就能同時獲得五文昌加持。 在寺廟名搜尋欄位下方選擇「在現行結果裡」，並於主祀神（標籤雲）中點選「玄天上帝」後，在右側「查詢項目」中即顯示全台灣廟名為北極殿，且主祀神為玄天上帝的查詢結果，共64筆（如圖 27 所示）。

最近也不知道是怎麼一回事，開始會慢慢的紀錄台灣各地鄉鎮的廟宇，從中把一些網路少見的故事記錄下來，每次閱讀很多資料並用簡單的文句描述出來之時，也是讓自己更加的了解在地的人事物。 (2018年8月17日從YAM搬到痞客邦, 人氣從０開始重新累積)。 起初是廟方自掏腰包購買10多箱泡麵，後來吃過的信徒越來越多，有的吃完後會捐錢或事後送來泡麵供其他信徒享用，所以泡麵越來越多，現在知名度慢慢打開，聽說淡季時每月吃掉4、50箱，旺季時每月超過80箱泡麵。

彰化土地公廟: 彰化市區／探索古城歷史印記

唯，信徒採取世襲制，不允許外人加入，採父死子繼，由長子繼承信徒資格。 彰化土地公廟 因信徒只作內部連繫工作，平日不願招搖，所以知道此神明會內情的人並不多。 1972年10月8日凌晨1點多，彰化市陳稜路34號的莊政達百貨行發生火災，因附近幾處消火栓都無水源，火勢蔓延，導致和平路與陳稜路鬧區三十餘家木造樓房商店、住宅、和土地廟全部被焚，柯銀漢等人成為受災戶。

接著各媽會每天輪流到南瑤宮進行慶祝活動，因此整場祭祀活動通常會進行半個月才落幕。 彰化土地公廟 1738年（清乾隆3年），瓦磘庄民陳氏捐地建祠，時稱「媽祖宮」，同年11月，總理吳佳聲、黃景祺、林君、賴武等發起募資興建殿宇，雕塑五尊神像，取彰化縣城南門之「南」與瓦磘庄的諧音雅字「瑤」，正式定名為「南瑤宮」。 穿過街道，來到彰化熱鬧的和平路上，導覽的美娟老師讓我們停在一處像像民宅的小走道，抬頭一看，有著北門福德祠的牌子，一旁還有個電梯，這藏身巷弄裡住著北門的土地公，北門福德祠是四城門福德祠中唯一不在大馬路上的，但是是彰化最富有的土地公廟，雖然在巷弄中，卻也仍是香火鼎盛。 而西門的土地公廟原址沒有移動太多，保留較多古貌，是大甲媽祖出巡必停轎之處。 走向對街可見古早刻印舖，二樓還有舊式木造房，據說是日治時期的酒家，且對面有頹圮民房，可見當時磚塊尺寸僅為現代磚塊的一半！

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土地公是台灣最常見到的神明，一個區域可能沒有大廟，但一定能看到土地公廟，祂就像神界的里長伯，管理一地的大小事務，今天要介紹白沙坑文德宮的土地公特別不一樣，是台灣少數戴官帽的土地公，是什麼原因呢？ （圖／NOWnews資料圖）土地公也稱福德正神，除了神界里長伯的職務之外，也被賦予財神的神格，一般常見的土地公造型大多是一手持杖、一手捧元寶，慈眉善目的老人家，不少信徒會以親切的「伯公」來稱呼祂，由此可見土地公與信眾的親切程度猶如家中長輩。 彰化縣芬園鄉大彰路一段有一間土地公廟福榕宮，因位於八卦山上，號稱是彰化縣最高的土地宮廟，2019年初更因廟方開始提供免費泡麵供路過民眾享用而聲名大噪，信徒、遊客每月吃掉近千碗泡麵。

位於北斗街中心的開基祖廟福德祠（又稱福安宮），是北斗街最早的地方信仰，還比北斗街中心信仰「奠安宮」年代更早，甚至有史料推斷開基祖廟福德祠的建廟年代早於北斗街建街。 福德祠（福安宮）與奠安宮連成一系，都是北斗街的公廟，其信仰圈含括北斗全境。 西門福德祠所奉郭聖王公神像，呈現坐姿右腿盤坐、左腿自然垂下的獨特坐姿。

彰化土地公廟: 建築

來到元清觀別最不能錯過的就是古蹟藝術的美和細節，廟裡的裝飾藝術融合了石雕、木雕、磚雕、交趾陶和彩繪，仔細一看你就能發現這其中的美麗的細節。 想知道更多介紹，推薦你可以看看元清觀的網站上都有詳細的說明。 是北門附近的舊唱片行，因老闆搜集唱片的興趣，從年輕開始搜集黑膠唱片，擁有許多絕版黑膠唱片，也有已逝歌手高凌風的唱片、蔡依林、王力宏等人早期的專輯，甚至有10元的二手CD，適合喜歡老歌的朋友們來尋寶。 由於其為授子之神，在漢人多子多孫多福氣之傳統觀念下，長久以來就是受大眾歡迎之神。

另一說認為文昌帝君乃文昌星之神格化，相傳其掌司法，重禮文制度等。 而今人將「文」字當作「文學」解釋，認其為文學之神，每當考季來臨時祭拜者特別多。 國姓公即為鄭成功，又稱為延平邵王、開山聖王、鄭國聖、開台國聖等。 福德祠屬於單進正殿的格局，廟中在重修前有兩幅對聯：「福地神宮尊福德／安民鄉土定安興」、「福鹿爾康惟神降福／安鳩家眾合境平安」，均嵌入廟名「福安」。 在重修後則換成「福安豐和佑興寶島／德祠樂利境泰北斗」與「福地神宮尊福德／德民鄉土定安興」，將嵌入字改為「福德」，正式將廟名更新為開基祖廟。

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東門土地公廟位於彰化大佛山腳下，附近就是孔廟與城隍廟，日據時道路拓寬將東門拆除後，土地公曾數十年間無家可歸，最後借住城隍廟跟城隍爺當室友，直到2005年重建後才搖身一變成為手捧金元寶的財神爺土地公。 新廟位在彰化市三角公園附近、小林眼鏡後方小巷內的大樓底下，所處的巷弄只容兩輛機車會車，廟址為和平路35號。 據身為信徒的柯銀漢指出，信徒有人主張重建得大一點，但有人認為地點位於地王，應興建商業大樓，廟可以建小一點，最後決定土地公廟建在商業大樓後面，使得廟地佔地只數坪，相當不起眼。

現在的進香活動約為三天兩夜，夜駐新港奉天宮和員林廣寧宮。 過程中會到南港水仙宮進行「換龍袍禮」，並在奉天宮完成會香儀式，再舉行接頭香活動，最後遶境回宮。 2002年在南港水仙宮旁新建笨港天后宮，所以進香活動改往笨港天后宮並在此進行「換龍袍禮」，但仍會前往新港奉天宮舉行會香儀式。 台灣民間習俗，分靈廟宇有向本廟「進香」的習慣，因此南瑤宮自古有到古笨港天后宮進香之禮。 此外，昔日南瑤宮有感念楊謙從笨港帶來香火之勞，是以到笨港進香時，都會到楊氏祖屋拜訪楊氏子孫，楊家感於擔當不起此份大禮，特請南瑤宮再分靈一尊媽祖神像，以為奉祀並作紀念。 如此探望楊家大禮，便為「神對神」同格參香，而非「神對人」的屈尊謁拜[來源請求]。

彰化土地公廟: 福德宮 聖誕千秋

護龍與正殿之間以日月洞門區分中庭後庭，中庭廣場為一開闊空間，主要用來擺放祭品、舉行儀式，地面舖設長方大石，中置一只銅製大天公爐，爐耳形狀為倒立雙龍。 南瑤宮的正殿為重簷歇山式建築，寬11.5公尺，深14.92公尺，是1924年新莊吳海桐所設計，其架棟較硬，喜用圓斗，技法多變，可謂台灣廟宇的經典建築。 正殿主祀天上聖母，香火終年不斷，因此正殿木架構造上的雕刻與彩繪已被薰黑，掩去多彩的原貌[來源請求]。 分香子廟及友廟進香，南瑤宮的分香子廟分香前三年均會回宮謁祖進香，其它友廟團體進香則從正月開始進入旺季，直到三月媽祖誕辰達到高潮。 進香活動中較具規模者，會伴隨神轎及陣頭，並舉行交香刈火儀式。 將兩廟宣爐放在一起，使其香 煙相互纏繞，稱「交香」。

• 右方第一個查詢對話框「主祀神標籤雲」，標籤雲中主祀神名稱字體越大代表該主祀神的寺廟數量越多。
• 造就在文德宮裡面，有不少的曾翰林的遺物，也放置著當初出巡繞境的開道。
• 燈是元神的象徵，信眾點光明燈（保安燈），可祈求個人的身體及運勢，能夠元辰光彩，好運連連，新的一年平安順遂。
• 笨港進香活動由各媽會分組輪流辦理，最初每四年請示媽祖是否前往笨港進香，不成，則次年再問，依此類推，後因交通發達，漸改為年年輪替。
• 再者，南瑤宮在日治時期經歷17年的改建工程，1936年完工後在前殿左側立有一塊紀念改築的「沿革碑」，碑上刻文卻指建廟年代為1749年（清乾隆14年），兩相差距11年，但較符合《彰化縣志》「乾隆中」的記載。

「當境老爺」的神威不僅於此，同治年間爆發戴潮春起義隨即攻破彰化縣城，許多人都逃進白沙坑堡，戴潮春部將兵分三路欲攻下白沙坑堡，堡內兵勇奮力作戰，堡內堅如鐵桶，無隙可擊。 戴潮春兵馬再圍攻數日，忽然兵營內出現許多毒蛇，騷擾不安，戴潮春兵馬才退回彰化縣城。 曾維楨出生於彰化縣白沙坑堡，嘉慶二十三年中舉人，道光六年中進士，並被選為翰林院庶吉士，是清朝治理台灣以來第一位翰林學士，因而有「開台翰林」的美譽。 咸豐年間，曾維楨出資修建文德宮，傳說也由此而來。

彰化土地公廟: 白沙坑文德宮 有官帽的土地公

一時之間還無法理解鄉長跟廟公一搭一唱對迎當排的解釋，但非常有好奇心的我，就上網 Google 了相關資料，一查才知道，這彰化花壇白沙坑迎燈排居然有 193 彰化土地公廟 年的歷史啊！ 迎燈排會在元宵節當天，會由陣頭引領的迎燈排繞境活動，也於 2008 年登記為無形文化資產，藉由此活動讓家家戶戶可以保平安。 白沙坑文德宮就是在花壇這一塊，位於八卦山下，更是花壇鄉長沙、白沙、文德的信仰中心，聽說這的土地公可是有關帽的。 這文德宮建於乾隆年間，原名如同許多台灣廟宇一樣，稱為保安宮，但到了清道光年間，有個叫曾翰林將廟改名呈現的「文德宮」，取「保境安民，並發揚文風德教」之意義。 〔記者張聰秋／彰化報導〕彰邑城隍廟原為60年1次出巡遶境，53年前改為每12年1次的「鼠年」，由縣長擲筊決定是否出巡。 今年適逢庚子鼠年，廟方按照傳統科儀置天台舉辦出巡遶境擲筊儀式，縣長王美惠擲筊第1杯即擲出聖杯還是立筊，廟方因此決定在城隍爺聖誕日之前完成出巡盛會，出巡將於後天（國歷8月1日、農曆6月12日）白晝登場，廟方今公開路線，歡迎民眾有機會一起來見證民俗傳承的歷史。

為消日人疑慮，南瑤宮送給虎仔爺會一尊媽祖神像，對外宣稱該會為南瑤宮天上聖母鑾班會，所奉媽祖稱為「新大媽」，虎仔爺會則更名為新大媽會。 南瑤宮在十八世紀清朝乾隆年間曾經兩度修繕，1802年（嘉慶7年）再倡重建，擴大廟基五倍。 之後經歷17年，才又完成前後各殿及兩廊建築，廟貌一新，並在三川殿（前殿）前左側立一「沿革碑」，詳實舖述南瑤宮的歷史與沿革，兼具歷史與藝術價值。

彰化土地公廟: 戴官帽的土地公 白沙坑文德宮「當境老爺」

旁邊就擺著很多的泡麵供信徒食用，至於彰化泡麵土地宮會那麼紅，就是因為有某家保險業務員來吃完泡麵後，連續十五天就簽下十二單，所以大家紛紛來到這人氣泡麵王祈求財運亨通。 點燈業務名稱業務說明點光明燈每逢新春期間，民眾都會到各寺廟「點光明燈」，祈求新的一年平安順遂。 燈是元神的象徵，點亮光明是期許個人的身體及運勢能夠元辰光彩，好運連連，拜請神明保佑。

此廟因受木造店鋪波及而毀，直到1983年才重建，該年重建完成。 1.不能跳過其他主神，直接祭拜財神，還有神桌底下的虎爺，傳說虎爺是武財神趙公明、土財神福德正神的坐騎，具有咬錢招財的特殊本領，也是招財的必拜神旨之一。 2.一定要右進左出，入龍喉，出虎口，而且不能踩踏門檻，以免冒犯門神。 彰化土地公廟 3.切勿貪心，記得跟神明說清楚自己的目標與還願計畫。 農曆元月初五除了是開工的日子，同時也是財神爺的生日，是迎財神的最好時機；初四也是接神的時刻，所以有些人會選在初四晚上提前迎財神，避免財神被別人接走。

彰化土地公廟: 彰化西門福德祠

造就在文德宮裡面，有不少的曾翰林的遺物，也放置著當初出巡繞境的開道。 但不得不說，有祭祀土地公的廟都會很小，但文德宮卻是難得見到可以有廟庭寬闊，佔地廣大，也算少見的特殊廟宇了。 彰化土地公廟 聽著廟公這樣介紹著文德宮，細數上面的古蹟與文物，也難得對此地如此了解。

大竹村福榕宮土地公

過爐吃會，各媽會每年在媽祖誕辰時以卜卦擲筊的方式，選出一位「爐主」，在特定日子裡迎回南瑤宮媽祖以及前任爐主的香爐，此迎爐安祀的儀式稱「過爐」，期間大開流水席宴請其他角頭的會員，稱「吃會」。 楊家的這尊媽祖因是私人奉祀，財力較差，沒過幾年媽祖的神袍便破舊不堪，因此南瑤宮至笨港進香時，就把媽祖的新神袍順便給楊家媽祖，俗稱「換龍袍」。 後來楊家男丁被日軍強徵到南洋當軍夫，從此子孫絕嗣，楊家媽祖遂遷祀到南港水仙宮，1962年起，換袍禮也改在水仙宮舉行。 雖然大部份的記載都傳南瑤宮建於1738年，但是建廟年份在官方志書中卻未有記錄，有之者僅周璽在清道光年間修纂的《彰化縣志》中提到「一在邑治南門外尾窯，乾隆中士民公建」，而非「乾隆初」。 再者，南瑤宮在日治時期經歷17年的改建工程，1936年完工後在前殿左側立有一塊紀念改築的「沿革碑」，碑上刻文卻指建廟年代為1749年（清乾隆14年），兩相差距11年，但較符合《彰化縣志》「乾隆中」的記載。 娛樂中心／林孟蓉報導66歲資深女星陳美鳳保養得宜，不僅擁有凍齡美貌，還保持著凹凸有致的好身材，讓她被封為「全台最美歐巴桑」，在她身上幾乎看不見歲月痕跡。

親子DIY爆米香、兒童沙坑、獨家爆米香霜淇淋，親子遊首選！ 竹塘的九龍大榕公鄰近西螺舊橋，譽為【遠東第一大橋】，建議可到西螺舊橋欣賞獨特的紅色歷史古蹟，現已不讓大型車輛通過，常有舉辦大橋節慶活動，讓民眾步行西螺大橋上，緬懷大橋的昔日風光。 銀行山原名為壽樂山，後因鄰近土地多屬彰化銀行而改稱為「銀行山」，海拔高度為232公尺，為彰化市區中的至高點，多數民眾通稱為232高地。 登上銀行山廣闊平坦的山頂可眺望彰化市區的景色，夜晚時分不僅山下燈火點點，連夜空中的星光都在閃耀呼應，是市區中觀賞夜景的最佳去處。

南瑤宮因位於從前彰化縣南門口外，本地民眾習稱之「南門媽」。 南瑤宮雖位於城外，但因地理極佳，故香火鼎盛，據傳南瑤宮地理為「日月鐘穴」，除非太陽、月亮都消失了，南瑤宮才會「衰敗」。 南瑤宮廟前迎八卦台地，山麓具十三支娘傘穴，地理極佳。 又傳聞用鐘，地理會敗，致使有鼓無鐘，為一大特色。 民間也傳聞，清朝時楊本縣由大陸來台看地理，因語言傳訛誤解為敗地理，故經過彰化時，媽祖不讓他看，頓時濃霧四起，經過向媽祖求情，告知原委，並非敗地理，雲霧乃散，經其審視，誇讚南瑤宮地理，蘊納日月精華，為絕佳之地。。

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鄰近的城隍廟、本身也是280年歷史的老寺廟，相傳廟方管委會在2001年擲筊請示後，發現好心收留東門土地公的城隍爺已加官晉爵，由「顯祐伯」晉升為「仁愛侯」，而原本供桌下的虎爺也升官獨立門戶，在城隍廟邊另設「明聖廟」，從供桌下翻身成為虎爺主神，是當地小孩的保護神。 彰化銀行山福德宮座落八卦山上，海拔232公尺，空氣清新，視野遼闊，周邊休閒農場、餐廳、牧場相呼映，是年輕人喜歡打卡景點。 銀行山步道兩旁蒼樹蓊鬱，路面平坦寬敞，可通彰南路，74號快速道路從旁經過，交通便捷，休憩旅遊好去處。

彰化土地公廟: 彰化銀行山福德宮土地公傳奇

之後再取南瑤宮宣爐香灰置於來訪宣爐，稱「刈火」，主要皆為交流神力之象徵。 類型登錄等級：民俗评定时间2019年2月21日詳細登錄資料笨港進香，基於飲水思源的傳統信念，南瑤宮在清領時期約每四年均會擇期前往笨港天后宮進香，後因笨港天后宮於嘉慶年間遭洪水沖毀，故改到其它分廟進香，後因與北港朝天宮交惡，所以進香活動改往新港奉天宮舉行會香儀式。 笨港進香活動由各媽會分組輪流辦理，最初每四年請示媽祖是否前往笨港進香，不成，則次年再問，依此類推，後因交通發達，漸改為年年輪替。

彰化土地公廟: 翻開百年歷史 農民避稅 土地所有權給福德爺

澎湖有著300多年歷史的通樑古榕，在台灣則是彰化的竹塘九龍大榕公為最大的榕樹公，中國人對於自然天地都有崇敬的心意，巨石巨木總會懷抱尊敬的心意，位於濁水溪旁的大榕公因為位置奇佳，所以才能在此300多年生長茁壯，現已成為當地居民避暑的地方。 全台最大最壯觀的榕樹公就位於家鄉彰化縣的竹塘鄉裡，鄰近就西螺大橋不遠處，濁水溪堤岸旁的榕樹，竹塘的九龍榕樹公推估已有300多年的歷史，由於枝幹盤根錯節，狀似龍飛九天，所以才稱為”九龍”，經過規劃整理後，這裡已成為鄰近村民的休閒唱歌跟避熱之處。 1.水果-數量要是奇數，可拜鳳梨、金桔、香蕉…等有招運、吉祥之意的水果。 不可以拜的有：蓮霧，因為蓮霧空心，有中空漏財的意思；蘋果，蘋字有「貧」的諧音；多籽的水果，像是芭樂、荔枝等。

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四、 彰化土地公廟 興建「古月民俗館」為保存寺廟古蹟文獻，傳習民俗文化活動，廣納民意，於第二次世界大戰遭空襲轟炸拆除的天后宮遺址，興建「古月民俗館」，做為外地遊客參訪彰化市歷史文化美景的入口門窗。 至寺廟安太歲之信徒，廟務人員會為其寫名牌安置於太歲廳之左、右壁，並於每月初一、十五邀請誦經團蒞廟誦經祈求信徒四時無災、八節有慶、運好財來、闔家平安。 並於每年年底擇吉日良時送神謝平安，誦經答謝太歲星君一年庇佑。

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右方第一個查詢對話框「主祀神標籤雲」，標籤雲中主祀神名稱字體越大代表該主祀神的寺廟數量越多。 在右側「查詢項目」中即顯示全台灣土地公廟查詢結果，共2022筆（如圖 19 所示）。 1978年，市公所訂定《寺廟廟產土地同意第三人建築辦法》，寺廟地承租人申請建築經核准後，一年內只要繳交承租基地面積公告現值半價，給市公所寺廟室充作捐獻款，市公所即出具地上權建築使用同意書，供承租人向縣府申請建照興建房屋。 2006年報導時，北門福德祠單以土地、店面的租金收入一年就達千萬元。 依照當地《寺廟廟產土地同意第三人建築辦法》，承租人即使把房屋轉讓或轉租給別人，原承租人只會受到市公所處年租五倍的罰款，因此承租人雖無土地所有權狀，但既能永久使用，又不必每年繳交一再調高的地價稅，就可獲大利。

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很多人都不知道財神爺其實有文財神、武財神之分，而財神爺種類又可以分為「正財神爺」和「準財神爺」兩大類，其中「正財神爺」以求取事業正財為主，包含文財神爺、武財神爺、五路財神爺等。 如果是業務員、餐飲業、警察等需要動刀、用火、粗重的職業，就拜武財神；像是公務員、會計、金融業、文職工作者等偏靜態的工作，比較常求助於文財神的幫忙。 而「準財神」則以求取速財或偏財為主，如土地公、四面佛、劉海蟾祖師，以及虎爺、三腳蟾蜍等神獸。 而無論是文財神爺還是武財神爺，或是所有財神爺都一樣，祭拜時都需要誠心誠意。 「一在邑治南門外尾窰。乾隆中，士民公建，歲往笨港進香，男女塞道，屢著靈應。」，周璽總纂，《彰化縣志》上冊，第267頁，1996年，台北：行政院文建會。

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