廣興宮詳盡懶人包

自落成安座以來，祈求姻緣者絡繹不絕，更有許多受到月老眷顧，結成良緣連理之信徒回宮向月老還願， 本宮為能更確實傳遞月老旨意，特別訂製全台獨有的葫蘆型月老籤桶，讓信徒可於此祈求月老靈籤，解答心中之疑惑。 全世界各地信奉財神爺 趙公明的信徒以及供奉財神爺 趙公明的財神廟，以往每年都必須到四川省峨嵋山羅浮洞（現今九老洞）謁祖進香，希望傳度財神香火，濟世萬民。 20 日也就是謝府（謝玄）元帥誕辰以前一年中生兒子的人家，都得分送「水果餅」，給自己村庄有參加「福份」的庄民品嚐，一起分享添丁的喜氣。 「分餅」習俗的由來，相傳是庄民為了祈求能夠生兒子而齊集在庄頭信仰中心的廣興宮前，向主神謝府元帥許願，如能喜獲麟兒，將來一定豐盛祭祀，演戲酬神，並「挑餅」分送庄民；後來，庄民如生了兒子，就相約在謝府元帥誕辰的農曆元月20日分餅還願，於是元月20日就成了這4個村庄沿襲至今的重要分餅節日。 廣興宮主委魏萬發表示，為感謝來自全國各地三山國王廟不辭千里而來，當晚席開三百多桌宴請執事者及信徒，好讓各地信徒感受到西螺客家宮廟濃濃人情味。 當天下午，來自全國各地三山國王廟執事幹部及信徒搭乘遊覽車陸續抵達西螺廣興宮，各個客宮廟神尊也陸續過爐安座廣興宮接受信徒朕拜，看到上百尊三山國王聚集，讓參拜信徒更加起勁。

本宮在未建之前，屬於靈地，有自然湧出的甘甜泉水匯集成的池塘，某天有一位居住於附近之賴姓男童來水池戲水，不小心溺斃於此，得到了地理，而在這邊修行。 後來財神爺要來此地建宮立廟，因為囝仔公身份屬於陰神，遭到財神爺的兵將驅逐，囝仔公則前往花蓮慈惠堂向王母娘娘求情，經王母娘娘居中協調，最後財神爺扶鸞降駕指示， 供奉囝仔公一同共享香火。 囝仔公的神像是以童子相，坐身，右手持金鞭，左手執鐵環，而金鞭乃是財神爺所賜，希望囝仔公能一同來守護信眾，光大台中廣天宮香火。 本宮尊奉財神爺旨意，肩負起傳度財神教法與香火的重責大任，發揚財神開基祖廟之名，每年農曆三月十五日時，台中廣天宮將舉辦『財神聖誕賜財大法會』並同時舉辦『財神文化祭』，與所有財神爺 趙公明的信徒們共同【迎中財神】，香火再續千萬年。

廣興宮: 西螺廣福宮成為【縣定古蹟】

太歲星君同樣以牌位形式供奉於本宮龍邊觀音殿內，每年年初皆會有許多信徒前來安奉太歲，祈求太歲星君護佑，無論是犯太歲或正沖偏沖，皆能順利度過流年，讓運勢更加一帆風順，避開阻礙的災厄。 除了四川峨嵋 財神開基老祖 正尊之外，供奉於台中廣天宮 財神開基祖廟的千年黑虎將軍，同樣是與財神開基老祖 正尊以及萬年香火爐，一同從四川峨嵋山羅浮洞（現今九老洞）恭請來台，為廣佈香火、濟世萬民而永久駐駕於此地。 中華民國（臺灣）臺南市永康區西勢里西勢路19巷60號主神謝府元帥廟格境主廟建立时间雍正13年西勢廣興宮位於臺灣臺南市永康區，是西勢地區的境主廟，主祀謝府元帥謝玄當地居民又稱為「元帥爺」、「元帥爺祖」。

• 一九四五年二次世界大戰結束，台灣回歸祖國，雖獲信仰自由，但廟宇已見多處腐蝕破損。
• 生活中心／李明融報導中央氣象局表示今天（3日）持續受到東北季風影響，基隆北海岸、宜蘭地區及大台北山區有局部大雨發生的發生機率，新竹以南轉為多雲的天氣；溫度方面，各地早晚較涼。
• 臺灣民間習俗，嬰兒自出生後會舉行一串的生命禮俗，如出生後第3天的「做三朝」、之後「做滿月」、到4個月時「做四月日」、以及周歲的「做度晬」（tōo-tsè）等，其中，男嬰「度晬」時，除了敬神祭祖外，通常還會分送親友紅龜或油飯等，共享新生命降臨的喜悅，同時宣告家族出「丁」的訊息。
• 「分水餅」之俗據當地民眾相傳，可追溯至道光8年，蔡家及梁家子弟初建元帥廟，因為感到此地壯丁不足，乃向謝府元帥請願，只要家中添丁者，一定豐盛祭祀，並分大餅給庄民食用，以享弄璋之喜，此後代代相傳至今。
• 二次大戰後，民國卅四年（1945年）大灣仕紳謝水藍、李池、李全福、顏明、汪武、陳江連、顏金聲、楊春風、王典、劉子乾、楊進丁、鄭水河、謝文生等人發起重建，並增建兩廊，次年（1946年）建醮，民國四十六年（1957年）再次重修。
• 不過因為黑豆伯對品質的堅持受到肯定，短短幾年之間又在當時建國路170號附近、東門城城牆邊、以及火車站站前的攤販街一連開了3家分 店。
• 民國37年搬到現在的地址，戰後的黑豆伯不僅一無所有更背負了龐大的債務，但他還是試圖在一堆殘骸與債務中找回以前的榮景。

[周刊王CTWANT] 大陸房市去年整體銷售規模向下，透過百強房企銷售額市占率基本保持約54％的數據粗略推估，大陸2022全年的房產業整體銷售額約為13.19兆元短少近5兆元，基本回到2015年水準。 據克而瑞數據顯示，這也讓2022年全年百強房企銷售額較上年同期大幅下挫超過4成，銷售額達到千億級別的房企更是從43家降至20家。 雖然房產業頹勢明確，但產業內部表現卻各有不同，具央國企背景的開發商表現逐漸優於民企、下半年更拉開差距。

廣興宮: 雲林美味鵝肉 促銷兼做愛心

老樟樹和一旁的土地公共同庇蔭地方，也是興隆社區的居民最喜歡聚集休息的地點及重要地標。 廣興宮 20日謝府(謝玄)元帥誕辰日，家中有添丁人家以傳統擔籃將牲禮、水果餅等擔至廟中謝拜神明。 並將水果餅分送給境內有參加福份的人家及超過60歲耆老，用「分水果餅」方式來慶祝嬰兒度晬（週歲），這屬民間生育禮俗之一，並與本市生育政策互相輝映。 西勢地區的擔餅習俗是在廣興宮主祀的謝府元帥誕辰日，去年家中有添丁人家以傳統擔籃方式將牲禮、水果餅等擔至廟中謝拜神明，並將水果餅分送給境內有參加福份的人家分享喜悅，此習俗延續至今。

據《第一財經》報導，去年前7月如保利發展、華潤置地、招商蛇口等央國企的累計銷售年減約20％至30％，截至12月底收窄至10％左右。 反觀如碧桂園、新城、美的置業、旭輝等民企前7個月的年衰退幅度約40％，直至年底仍維持該水準甚至進一步下挫。 值得慶幸的是，從去年下半年起，大陸官方的房市調控政策發生變化，以「三支箭」保障融資端、多次強調房地產的支柱產業地位，並提及支持剛性和改善性住房需求來釋放需求，導引各地開啟新一輪政策放鬆。 廟方盼能盡速修復大殿及三尊珍貴神尊，縣府民政處尋求客家委員會補助，不過經查西螺鎮公所迄今仍未進行客家地區資源調查，尚未具客家身分而滯礙難行。 李明哲說，全國三山國王總會長劉瑞德聞訊前來關心，主委亦邀民俗專家黃文泰先生共同提供廟方復健的寶貴意見，冀在各方的努力下能儘速完成修復工程。

廣興宮: 廟宇介紹

因為擔餅節民俗中的「攤籃」至今多數破損不堪，生子戶只得因陋就簡，以車載或定點方式分送「福份餅」與「老大餅」，古俗遺風盡失，使得「肩擔攤籃 分貺水餅 答謝元帥 共分福份」人情味為之式微。 統帥一般稱「元帥」，也叫主帥、統兵、將軍、營主或聖者，平時廟中備有「馬草水」以饗兵馬，並早晚焚香祭拜。 本宮設有城隍殿供奉城隍爺於其中，與福德正神、境主公一同護佑地方上的安寧，因城隍爺轄管陰間地方，因此本宮中元普渡法會時，也會恭請城隍爺至蘭場法壇，協助財神爺管照前來薦聞法音之亡魂。 因為這些神煞有些屬於吉星有些屬於兇星惡煞，所以透過安太歲來祭拜，將不好的兇星送往遠方，遠離人身，進而使人的身體、精神恢復原好的狀態；如果流年遇到吉星輪值，則祈求使自己運途順遂、平安發財，有些地方將其稱為「祭星」。

振興宮的外觀雖然看起來樸實不起眼，不過這裡可是祭祀七崁武術始祖—阿善師的牌位，振興宮旁的振興社，就是昔日阿善師開創的武館。 從一開始的牌坊，一直到廟後的阿善師墓園，都可以看出西螺七崁與西螺發展的歷史淵源。 提到西螺七崁武術，就不能不提到阿善師（劉明善），阿善師在西元1828（道光八年）來台後就定居於西螺，由於他本身精通武術，因此便在這開設武館，訓練弟子，讓西螺武風鼎盛。 在台南永康崑山駕訓班任職的朱美蓮教練，教學經驗已有十多年，特別開設道路駕駛訓練課程，幫助許多拿到駕照卻不敢實際開車上路的民眾。 廣興宮因建築物結構老舊破損，曾在2006年整地重建，並於2010年1月2日舉行入廟安座大典，目前看到的廣興宮金碧輝煌，形式雄偉，除了保留台灣寺廟的傳統裝飾外，也增加不少西式建築的鑲嵌彩繪油畫，皆為黃信一老師所創作，突破傳統以西方油畫創作寺廟壁畫，色彩鮮豔。

廣興宮: 台中后里住宿推薦

俗語說：「有借有還、發財不難」，各位信徒向財神爺借到168發財錢母後，需於每年過年前回來本宮財神寶庫，以360元金額往上隨喜增添，向財神爺還願，感謝財神爺的幫忙。 本宮奉財神爺聖示，廣借168錦囊妙計發財錢母，以母帶子、子生孫的方式，生生不息的將四方錢財聚集起來，再廣生子財。 光想像著這老人家所經歷的百年風霜，歲月不減他的風采，反而越挫越勇，就像一位充滿智慧的長者一樣，值得我們來這裡跟他學習，就算只是來稍做休憩，也能有沉澱身心靈的感受。

民國三十二年間因日人擴建空軍基地，庄民不得不兩次遷移，並於民國三十七在現址重新建廟，民國三十九年落成，廟名配合部落改名「廣興里」，而稱「廣興宮」。 民國七十三年經第四屆管理委員會議決重建廟宇，在各方眾信徒群力之功，幸得順利完成。 廣興宮創立於咸豐六年（1856）一月，係當地有志熊家埤主倡募集庄民寄附金三百餘元，擇定現址創建。 主祀玄天上帝發源自大陸，係本庄張姓者自大陸武當山，迎請金身入墾本地，當初奉於民宅，至今歷經八代近二百年。 明治三十九年（1906），嘉義大震災，嗣由庄中有志張傳秀發起集金五百餘元，於明治四十二年（1909）重建落成。 降至戰後信仰復興，庄民意欲重興廟貌，乃民國五十一年（1962），村長張清林及前任代表盧靖卿發起向上峰爭取三對等經費之補助，從原有之拜亭，改建為議事亭，成為前後兩落之廟貌，後殿仍安座神位，前落為民眾之聚會所，神人兩用，一舉兩得。

廣興宮: 三山國王廟290年神像有實無名 祝融修繕有賴信徒

一九六○年(民國四十九年)冬竣工，一九六四年(民國五十三年)落成，擴大舉辦祈安建醮大典，這是立廟一百三十六年來首次舉辦，因此又稱為「頭科醮」。 廣興宮 歷經五十餘載，廟宇外貌破損，遂由時任光隆、興隆兩村村長於民國五十八年倡議重建，並成立興建委員會，募款集資興建，於同年十月破土；民國五十九年十月十二日竣工，恭迎三府王爺入火安座，之後在民國六十年成立第一屆管理委員會。 據廟誌記載，信徒蔡文福祖先從軍，隨延平郡王渡台，於清乾隆54年年建造簡單小廟奉祀，因神威顯赫，道光8年謝府元帥顯赫促使蔡家及梁家弟子共籌整地重建廟宇。 當地人相傳許縣溪為「蛇神溪」，在西勢聚落前形成一向西的曲流，元帥廟地屬「蛇神溪」鐘靈地脈，一方面地勢較高，一方面幸有謝府元帥及諸神護法大顯神威，洪流每至廟埕未逾古井即轉向流出，平安護衛大廟及西岸信徒。

昨天廣興宮擔餅文化節在西勢關懷據點阿公阿嬤的「我是小蘋果」舞蹈聲中起鼓，隨即三十戶人家由年輕父母擔餅、抱新生兒進入廣興宮，感恩謝府元帥，現場還有一個巨大的水果餅，每戶人家準備著囝仔衫、牲禮、紅龜、大麵、四果，一起獻給謝府元帥。 布袋戲國寶黃海岱123歲冥誕，雲林縣政府2日在雲林布袋戲館舉辦紀念儀式，現場國中生以傳統鑼鼓的後場配樂搭配布袋戲演出，展現台灣布袋戲傳承與新活力。 民視新聞／張家維 南投報導南投集集特生中心，2021年12月野放一隻名為「壽司」的石虎，，沒想到2022年的12月30日，卻傳出壽司的發報器被割了下來，放進塑膠袋丟棄，專家研判，石虎恐怕凶多吉少，趕緊發出協尋貼文。

廣興宮: 永康廣興宮境內擔餅節民俗延續保存與器具傳習計畫 記者會(2013.03.

每三年一次的彰化媽愛潦溪將於笨港進香回程時4月23日（農曆3月12日）的晚上7點起要自濁水溪南岸的雲林縣莿桐鄉廣興宮起駕「潦溪」至彰化縣溪州鄉的南天宮，屆時將有萬名的信眾跟著彰化媽的鑾轎一起涉水越過濁水溪。 此地清代稱「廣興庄」，日治時曾併入埤頭埧庄，昔日稱「大園」，或因村的西方有沙丘，故亦稱之為「大崙」，戰後改稱為「廣興里」。 至於其後何以又稱為廣興，有三種說法，一為該里有廟宇「廣興宮」，係奉祀客籍信仰主神「三山國王」，此地客籍移民為祈求其保護神「三山國王」庇佑客人的墾殖成功興盛，故名曰「廣興」。 屏東廣興宮的歷史可追溯至明朝末年，當時有一先人自中國福建泉州迎請中壇元帥神尊到崇蘭埔（現在的廣興里），原本只是安奉於家中祭祀的家神，但因為太子爺的靈顯、神蹟不斷，吸引了越來越多耳聞太子爺名聲的信眾到此祭拜；嘉慶元年（１７９６）為方便更多信眾祭拜太子爺，遂於原址附近擇地建茅草屋立祀。 當中又經歷了兩次遷廟，民國三十七（１９４８）於現廟址建廟，並配合村庄改名為「廣興宮」。

• 廣興宮副主委、縣議員李明哲表示，廣興宮去年曾主辦全國三山國王廟大會，是一座歷史久遠的三山國王廟，神尊遭祝融肆虐令人心疼，廟方目前把神像請出來大殿前讓信徒檢視。
• 烏克蘭總統澤倫斯基（Volodymyr Zelenskyy）2日晚間表示，俄軍計劃用無人機發動持久戰，耗盡烏克蘭軍力。
• 八張犁廣興宮位於臺中市西屯區廣福里廣福路230號，主祀太子元帥配祀神農大帝及註生娘娘、三官大帝、天上聖母（興二媽），為西屯八張犁地區民眾的信仰中心，又稱為「公廳」，主要祭典在農曆九月初九日太子爺聖誕千秋，八張犁地區全境都會舉辦盛大拜拜來祝壽，廟方也有舉辦平安餐宴會。
• 廣興宮主祀三山國王，合祀觀世音菩薩、濟公師父、天上聖母、五路財神諸神佛，並奉祀三王奶夫人，已有近300年歷史，廟方剛完成三山國王祝壽大典，廟公昨天晚上9點離開時一切正常，沒想到凌晨2點多接獲大殿起火的電話。

烏克蘭總統澤倫斯基（Volodymyr Zelenskyy）2日晚間表示，俄軍計劃用無人機發動持久戰，耗盡烏克蘭軍力。 二○○七年(民國九十六年)二月六日，在董事長蔡百齡先生、副董事長陳進壽先生努力下，申請改制通過為「財團法人台南縣廣興宮」。 相傳在西元一八二八年，庄社內蔡家及梁家弟子有感於謝府元帥多次顯赫降福，感恩之餘，於是就規劃整地籌建素廟，以供信眾奉祀祭拜祈福，始稱「元帥廟」。

廣興宮: 台中寺廟│西屯區廟宇資訊懶人包

在構造上來說，廣興宮的山門（牌樓）位於廣興街口，上面有「謝府元帥」四個大字，山門是寺廟的第一道門，常獨立建於寺廟前，是界定廟宇內外範圍的出入口，由於以前寺廟都建在山裡，所以稱之為山門；進山門走一小段路後就能依序進到廟埕、拜殿、正殿，拜殿和正殿中間沒有天井。 廣興宮又稱「元帥廟」，主祀謝府元帥，是雍正13年（西元1735年），由社民迎大灣王公廟謝府元帥謝玄香火建廟祀而成，道光八年（西元1828年）由蔡家及梁家弟子共同籌備整地將廟宇重建，供信眾奉祀祭拜。 目前廟內合祀岳府元帥、岑府元帥、天上聖母、觀世音萻薩、中壇元帥，配祀「福德正神」、「註生娘娘」。 另據本鎮編篡委員廖遠足先生所述的第三種說法，乃稱是因自1875~1878（光緒元~3年）發生「白馬事件」，在三姓械鬥後，此地逐漸衰微沒落，居民除於庄內建土地公廟祈求地方平安外，並將大崙改名為廣興，以期地方能再度興盛。 而本鎮編篡委員魏嘉亨先生則表示，第一個說法，廣興宮在正興里不在廣興里，為1759年（乾隆25年）林集山倡建；第三個說法，按廣興庄之名，自道光彰化縣志之五十三庄中已見之。

早年，水餅的製作僅見於永康西勢與鄰近的新化地區，每到農曆春節「開市」後，餅舖便開始忙碌，準備製作水餅，到擔餅日再由添丁戶或庄民幫忙以擔籃挑運至廟裡拜拜，而後再分送。 李明哲表示，黃文泰曾修復西螺鎮七座里長山宮三山國王廟因雷擊引火而燒成炭化狀態的神像，他建議修復神像必須謹慎，應先召開會員大會請示神明共同完成，他建議以批土方式彌補炭化的傷痕，重新彩繪，取代重刻新神像。 廣興宮副主委、縣議員李明哲表示，廣興宮去年曾主辦全國三山國王廟大會，是一座歷史久遠的三山國王廟，神尊遭祝融肆虐令人心疼，廟方目前把神像請出來大殿前讓信徒檢視。

廣興宮: 參拜流程 ：

藝人黃子佼近日行程滿檔，除了剛主持完桃園的跨年晚會外，緊接著在元月1日就趕到高雄主持「高流幸福式演唱會」，但沒想到新年的第一個工作就嚴重出包，讓他當下忍不住爆粗口，並在今（2）日凌晨忍不住發出長文向工作人員道歉，而真實原因也曝光了。 台南警局高階警官莊武能，因為涉嫌涉嫌違法違紀，再度重創台南市警局形象，事實上，台南的治安、警界風紀問題不斷，從去年11月學甲88槍槍擊案發生至今未破案，隨後又先後傳出員警包庇酒駕、喝花酒，緊接著又在議… 本網站為臺中市太平區公所版權所有，請尊重智慧財產權，未經允許請勿任意轉載、複製或做商業用途 建議使用I.E.9.0或Firefox3.0 以上1024×768 pixels 解析度瀏覽本網站。 [NOWnews今日新聞]綽號「黑人」的桃園地方幫派老大郭信一（55歲），今天（2日）下午5時許，在泰昌十街46號前遭一名槍手襲擊，導致其身中6槍倒臥路邊，警消趕抵時，郭男已失去生命跡象，緊急送往部立… 正當全世界開心迎接2023年到來，烏俄戰爭的炮火再度響起，俄羅斯沒打算在新年休戰，元旦前夕繼續投射飛彈，連兒童醫院也不放過，據烏克蘭官方統計，跨年夜到元旦共擊毀數十架俄軍無人機，殘骸上甚至寫有俄語「新年快樂」嘲諷。

本店的創始人倪炎燈先生（人稱黑豆伯）、自從13歲追隨唐山師父學習豬肉加工的技術，18歲時將學得的技術、利用扁擔把當時只有貴客來訪時才 吃得到的珍饈挑進大街小巷，經過辛苦奮鬥終於（1921）在現今水仙宮附近成立了第一家店，這時豬肉加工品對當時的人們來說還是一種奢侈的 東西。 不過因為黑豆伯對品質的堅持受到肯定，短短幾年之間又在當時建國路170號附近、東門城城牆邊、以及火車站站前的攤販街一連開了3家分 店。 廣興宮 這段期間黑豆伯還因為一個美麗的錯誤而發明了肉酥，為了維持原料的不中斷而兼營了養豬事業甚至發展至青果業，但這一切卻因為一場無情 的戰火燃燒殆盡。 消防人員迅速撲滅火勢，但傷害已經造成，大廳內供奉的幾10尊神尊幾乎全被燒毀，而其中還包括約300年歷史悠久的神尊，起火原因還有待火調人員調查。

時近三十年，廟宇上方破損更形嚴重，鑒於情勢，立即合議成立重建委員會，經謝府元帥聖筊點荐「鄭慶祥」先生擔任重建委員會主任委員，統籌策劃。 民國37年搬到現在的地址，戰後的黑豆伯不僅一無所有更背負了龐大的債務，但他還是試圖在一堆殘骸與債務中找回以前的榮景。 廣興在後繼無人的情況下、只得由家中寡婦黑豆嬸陳桂花女士小本經營、守著本業、苦 撐大局等待幼孫的長成。

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高雄市鳳山區文化西路2日晚間1時許傳出火警，消防隊出動16車32人前往灌救，據了解，燃燒的建築物為「王象大樓」，整個社區裡共有10棟大樓，起火的則是最內側的大樓，目前仍全力灌救中。 擔當著當代傳承與延續永康廣興宮境內擔餅節民俗的重責大任，永康廣興宮2013年特別企劃「肩擔攤籃 分貺水餅」竹器編織傳習計畫，禮聘臺灣竹藝名家 國寶級大師 關廟 盧靖枝女士傳授竹藝與製作留存「攤籃」，以延續保存永康廣興宮境內擔餅節重要民俗之重要作為。 註生娘娘供奉於本宮龍邊觀音殿內，無論是祈求子女緣分、或者順利安胎生產，甚至護佑子女平安成長的，皆會來此祈求註生娘娘保佑，是所有女性與小孩的守護神。

八張犁廣興宮位於臺中市西屯區廣福里廣福路230號，主祀太子元帥配祀神農大帝及註生娘娘、三官大帝、天上聖母（興二媽），為西屯八張犁地區民眾的信仰中心，又稱為「公廳」，主要祭典在農曆九月初九日太子爺聖誕千秋，八張犁地區全境都會舉辦盛大拜拜來祝壽，廟方也有舉辦平安餐宴會。 在民間還有很多傳說說還沒娶妻的男孩子若來潦溪後都會娶到美嬌娘，未嫁的女生來潦溪會嫁個好丈夫，做事業的來潦溪後都會遇水則發讓大家賺大錢，所以邀請大家作伙來跟著彰化媽來潦溪。 民視新聞／蔡松霖 雲林報導有民眾爆料，元旦假期前往雲林北港朝天宮，在附近商家外看到廣告，寫「停車免費，但需購買100元金紙」，沒想到車子停好，店家卻說金紙要200元，讓她痛批，廣告不實，對此，當事店家解釋，只是希望對方不要停太久，雙方鬧的不愉快。 雲林西螺有近300年歷史的宮廟，凌晨2點多發生火警，大廳供奉數10尊的神像都被燒毀，廟方欲哭無淚，而苗栗西勢美私娼寮也發生火警，鐵皮矮房頓時陷入火海，還好消防隊到場及時疏散民眾，沒有人員傷亡。 囝仔公原供奉於廟外龍邊一小祠內，後奉財神爺旨意，隨著宮內修建，移往本宮龍邊觀音殿前供奉，因囝仔公為童子修行，因此與小孩緣甚深，許多父母會前來祈求囝仔公保佑自家小孩平安長大，儼然成為台中廣天宮獨特的孩子守護神。 本宮五營兵將原為小祠供奉於宮外，因奉財神爺旨意，隨著宮內修建，移往本宮龍邊觀音殿前供奉，每月初一十五皆會犒軍，犒賞五營兵將的辛勞，繼續護衛著台中廣天宮與信徒的安寧 。

「分水餅」之俗據當地民眾相傳，可追溯至道光8年，蔡家及梁家子弟初建元帥廟，因為感到此地壯丁不足，乃向謝府元帥請願，只要家中添丁者，一定豐盛祭祀，並分大餅給庄民食用，以享弄璋之喜，此後代代相傳至今。 分水餅的制度化始於明治43年（1910），八角頭信徒共同開會決議，村中男子結婚後須加入廟宇福份，添丁的福份家戶須於翌年農曆正月20日，即土地公神誕日，擔大餅給鄉親父老享用，參與福份者與六十歲以上的長者，每人可分配到一塊大餅。 選在士地公神誕這一天，是因為土地公又叫「福德正神」，在這一天分餅，有分「福」、「德」的吉祥涵意。 後來太平洋戰爭期爆發，物資缺乏而中斷，至民國46年居民倡議才再度恢復，而沿襲至今，此即分水餅的由來。 廣興宮建自雍正年間，所祀主神三山國王，係由先民自台中縣阿婆崙庄分靈，至本鎮奉祀。 由於神威赫濯，有求必應，信者日增，乃由當時住於附近廣東籍居民，醵金建一小祠於現今西螺警察分局的位置崇祀之。

分餅節對這些未滿一歲的嬰兒來說，可說是另一種周歲禮，也許不會留下任何的記憶，但這卻是他們人生當中第一次與社會正式的連結，不僅村民知道他們的存在，連「神明」也認識他了。 而滿60歲成為「老大」的長者，他們在60年前，父母也為他們分過大餅，60年過後，正好過了一甲子，他們成為晚輩眼中的「老大」，有機會領到大餅，表示他們健康順利活了一甲子，此後不用繳福份費，可年年領到大餅，活得越久，領得越久，表示越有福氣，不論是新生兒或老大，這都是他們人生中十分重要的「生命禮儀」。 而對整個村庄來說，年年有餅可領，表示村裡頭年年出丁，這關係著全庄的人氣與興衰，在少子化的今日，這個充滿喜氣的習俗，更顯得別具意義。 而永康西勢里廣興宮擔水餅習俗，已於2009年經台南縣政府公告登錄為重要民俗活動。 當初以家神方式奉祀，由於信眾日漸增多，嘉慶元年為方便信眾膜拜起見,特選一處共同合力以茅草築屋為神壇，作為莊民共參信仰之道場。