廣惠尊王6大好處
利澤簡廣惠宮起源於林姓家族所奉祀的守護神，清朝中葉福建漳浦烏石林的林姓族人來臺開墾，到宜蘭利澤簡一帶定居。 當年渡海來臺時，也將故鄉守護神「廣惠尊王」一起迎請來臺，起初供奉在林家公廳，後來廣惠尊王不只庇佑林姓族人，也時常為居民指點許多疑難雜症，深受大家敬仰，於是在清同治10年（西元1871年）倡議建廟，在地人稱王公廟。 廣惠尊王 香港北角的開元禪寺供奉廣澤尊王，每年農曆二月廿二舉辦神誕活動，並以「廣澤尊王誕」之名入選首份香港非物質文化遺產清單。 廣惠尊王 整修過利澤老街的利生醫院、利澤廣惠宮、王公廟、民家館的葉永韶，除替居民發行社區報外，還策畫恢復求虎皮保平安的活動，以繪本寫下這個在地故事，讓利澤國小偶劇團把它改編成戲劇。
宋代建炎四年，有湯姓土匪率眾四處劫掠，逼近鄉里。 一天下大雨，河水上漲，郭將軍顯靈，身穿白衣、騎白馬，誘導匪賊渡河，結果許多人溺死，鄉里因此得以保全。 紹興年間，有鄉人到行都臨安去，隨身攜帶著供奉郭將軍的香火。 恰逢皇宮失火，郭將軍顯靈，揮動白色的旗幟，將火熄滅。 8月，謝安病重，自廣陵還京醫治，由西州門入建康，不久，於8月22日，病逝建康，享年66歲，諡號曰文靖。 東路的謝玄領北府兵自廣陵北上，一路收復了兗州青州司州豫州，中路和西路的桓氏則出兵攻克了魯陽和洛陽，並收復了梁州和益州。
廣惠尊王: 廣惠尊王 你知道是哪位嗎？
同年，苻堅統一了中國北方，前秦與東晉的戰爭已經臨近。 當時的東晉，長江上游由桓氏掌握，下游則屬於謝氏當政，謝安盡力調和桓謝兩大家族關係，以為即將爆發的戰爭作準備。 廣惠尊王 台灣的神明很多，有時候神明的聖號很相似，但其實是完全不同的兩位神明，今天要介紹的這位廣惠尊王跟廣澤尊王在聖號上只有一字之差，但並不是同一位。 （圖／WIKI圖庫，Outlookxp）廣澤尊王就是俗稱的「郭聖王」、「翹腳王」，在台灣是強勢信仰之一。
在當地舉辦走尪民俗時，利澤國小的學生就曾在廣惠宮前在臉上彩繪虎面，向王公求虎皮做福袋。 根據烏石林氏（浯江林氏）來臺第四代林朝欽和林朝陽於1972年手撰，先祖在道光十五年（1835年）舉家七口從福建省漳州府漳浦縣錦江社南門外黑石林（烏石林），渡船由清水港尾進入利澤簡堡薴仔園定居，後代居在利澤簡、下福、五結等地。 廣惠尊王 耆老口述，烏石林氏來臺祖渡海來臺之前，與兄弟平分家中所祀的諸神明，結果分得廣惠尊王，最初神像供奉在林家公廳，後來村人有疑難雜症者，紛紛上門，因此同治十年（1871年），由乩童倡首建廟。 據耆老的口述，烏石林第一代祖先渡海來台之前，與兄弟平分家中所祀的諸神明，結果分得廣惠尊王謝將軍。 最初，廣惠尊王是供奉在林家公廳，祂有抓乩童，替人問身體，村人有疑難雜症者，紛紛找上門，十分靈驗。 同治10（1871）年，由於王公威靈顯赫，由乩童倡首建廟。
廣惠尊王: 十三太保
而今天要介紹的廣惠尊王是歷史上的知名人物，祂就是東晉的知名政治家謝安。 有一種說法，廣惠尊王的信仰是陳元光（開漳聖王）率領軍民開發漳洲的時候帶到漳州的信仰，成為漳州人的守護神之一。 之後漳洲先民渡海來台開墾，也將廣惠尊王的信仰帶到台灣。
分身說：中國泉州南安祖廟的說法則傾向於太保應為廣澤尊王的分靈，如第一個分靈出去的，稱為大太保，以此類推至十三保，分鎮於南安各地。 台灣目前主祀廣惠尊王的廟宇並不多，但也不乏歷史悠久的廟宇，例如位於宜蘭五結的利澤簡廣惠宮，在清朝同治十年就由當地的林姓家族建廟，至今已是當地族人的信仰中心之一。 傳說有位從唐山來的商人，攜帶虎皮來利澤簡尋找訂貨人，卻在此廟發現到主神像就是當初來訂貨的人，遂將虎皮奉獻給廟方。 另種虎皮的傳說由來，依據利澤簡文教促進會常務理事林文明講述，原先是烏石林林氏家廟的利澤廣惠宮，有一年鬧瘟疫，居民夢到神托夢說將賜藥，不久即在河口浮現一張虎皮，居民遂迎虎皮到廟裡煎藥。
廣惠尊王: 煞到「阿女娘娘」 宜蘭廣惠尊王赴新北娶親
清代利澤簡附近有一座港口，名為加禮宛港，為溪南地區主要的水路貿易港口，因此附近形成一條熱鬧的街市即為利澤簡街。 街上林立著打鐵店、布店、米店等各商店，足見繁盛之況。 清代後期更在此設兵防等，可見當時利澤簡不僅是熱鬧的街市，更是宜蘭的重要據點。
而隨著南安及閩南各地移民旅居海外，廣澤尊王信仰也隨之風行，台灣、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、泰國、越南、緬甸、美國、荷蘭、加拿大、澳大利亞等地都有供奉廣澤尊王的廟宇。 廣惠尊王 位在土庫鎮中山路上有間歷史悠久名為「鳳山寺」的老廟，主祀神為「廣澤尊王」。 根據成大歷史系陳梅卿教授研究專書「說聖王‧道信仰」該書的調查，「鳳山寺」廣澤尊王廟興建於明崇楨8年（1635），且與土庫、虎尾四周來自原鄉福建省泉州府人士多所關聯，並與南安縣詩山鎮的「鳳山寺」有極深的淵源。 民國99年鳳山寺的廟體尚未遭到敲除改建之前，正殿神房的上方楹樑懸掛一方題有「威武神烈」的匾額。
廣惠尊王: 民間信仰
2.廣惠宮廣惠尊王神像為利澤簡地方望族烏石林家自大陸原鄉攜來供奉，創建與管理廣惠宮建築迄今，與地方歷史發展及重要人物密切相關。 昨天下午二時許，新娘神尊從慈航宮「娶」回利澤簡，廣惠宮請來年輕男女扮「新郎、新娘」，以古禮陣頭迎娶，有喜餅、甜糖還有聘禮，在信徒見證下，幫三聖王公「脫單」。 廣惠尊王 陳芳瑋說，這場婚禮是廣惠宮百年盛事，今晚會在利澤簡為新人舉辦喜宴，邀香客見證這段愛情。 咸豐三年，廈門、同安等地有小刀會起事，波及南安，當地官紳受廣澤尊王託夢傳授機宜，順利平事。 同年，林俊領導紅線會起事，攻入永春州城，這時城北山上忽然出現大量兵士和郭姓軍旗，城內官兵見到後士氣高漲，很快收復城池。 同治七年，謝險在永春、德化交界一帶準備起事，地方官員始終捉不到人，於是上郭山禱告，很快就將其逮捕。
- 同治10（1871）年，由於王公威靈顯赫，由乩童倡首建廟。
- 清代時也有一則廣惠尊王神蹟，相傳有一位商人收到訂單，帶著虎皮來利澤簡準備交貨，但遍尋不著買家，此時來到利澤簡廣惠宮，看到廟中的廣惠尊王，突然一驚，發現當時購買虎皮的買家就是廣惠尊王，因此將虎皮贈送廟方。
- 這是「淨尫」儀式及演變的第一手資料，據說，漳浦烏石村流傳著這樣一則傳說：相傳昔時烏石村中，住有一隻會化身成女子的狐狸，和村裡男子結婚同房。
- 清光緒丁酉秋刊《郭山廟志》版藏詩山書院記載：考王之分廟始於龍山宮及安溪威鎮廟：一為發祥建，一為瞻塋建。
- 廟頂有許多剪黏作品，廟前石柱上還雕有楹聯，整體呈現樸素典雅風格。
相傳此虎皮能保佑小孩驚嚇療、及保佑服役者，因此信徒會來祈求分一塊小虎皮。 1960年代到金門島、馬祖列島前線當兵的當地人，多曾求小塊虎皮帶到軍中保平安，後來真虎皮被求取光，廟宇改新訂製有虎紋的假毛皮。 利澤簡廣惠宮雖然廟宇本身為近代重建，但廟中的建築與文化特色，同時與淨尪習俗成為當地重要的文化資產，讓許多人可以了解利澤簡文化豐富及精彩的一面。 廣惠尊王 日治末期因為風災關係，使廟宇毀損倒塌，因此將廣惠尊王與眾神像移至利澤簡永安宮。 廣惠尊王 民國40年（西元1951年）在地人林木溪（生卒年不詳）因感神恩庇佑，乃發起重建利澤簡廣惠宮。
廣惠尊王: 廣惠尊王 你知道是哪位嗎？
根據來台第四代林朝欽和林朝陽於民國61年手撰的「林信義先祖來台紀敘」，他是於道光15 年，生父母過世後，攜妻帶子舉家七口從福建省漳浦縣錦江社南門外黑石林，渡船由清水港進入利澤簡苧仔園定居發展。 其派下人數最多，現居利澤簡、下福、五結及海外等地。 清代時也有一則廣惠尊王神蹟，相傳有一位商人收到訂單，帶著虎皮來利澤簡準備交貨，但遍尋不著買家，此時來到利澤簡廣惠宮，看到廟中的廣惠尊王，突然一驚，發現當時購買虎皮的買家就是廣惠尊王，因此將虎皮贈送廟方。 相傳如果小孩受驚需要收驚，或即將去服役的役男，可以向廣惠尊王求取虎皮，護佑平安。 利澤簡廣惠宮為單殿三開間建築，廟中所奉祀主神為廣惠尊王，俗稱王公，陪祀五顯大帝、灶君、土地公、土地婆。
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