廊香6大伏位

但毕竟朗香教堂诞生至今已经过去了37年，37年在建筑通史书上不算长，在当代建筑史上又不算太短。 许多建筑物和世间许多事物一样，距离太近不容易看得清楚，不容易评论恰当。 现在更多的资料、文献、手迹、档案被收集，被整理、被研究了；研究者们发表了许多研究报告，帮助我们了解得多一些，使我们可以再作一番思考。 1951年1月开始，进入推敲和确定方案的阶段，工作在勒氏事务所人员协助下进行。 这时做了模型——为推敲设计而做的模型，一个是石膏模型，另一个用铁丝和纸扎成。 勒氏说要把建筑上的线条做得具有张力感，“像琴弦一样！

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為提供您更優質的網站瀏覽體驗，本網站使用cookie取得資訊，若您繼續瀏覽我們的網站，表示您同意我們使用cookie。 因為廊香教堂的基地，位於小丘之頂，從舊教堂使用以來，就是人們敬拜與朝聖的所在。 他感受到整個周圍環境與神聖教堂的關聯性。 朝聖的人們自土丘山腳下，步行而上，一路爬升到丘頂才能目睹這聖堂。

拉‧杜瑞特修道院教堂在開口的形式上顯得較為節制，多處開口留設於水平與垂直構件的交界處，僅有在南北兩側的聖器室與祈禱室採用較為自由的構造形式，不同塑造不同形式的頂部採光。 外觀的一側設有戶外禮拜堂，以容納大量的人潮；入口共有 3 處，黑色的厚重大屋頂與白色的外牆形成強烈的對比，而突出於建築的長方形高塔以圓弧收頂，則以現代的手法簡潔地轉化了教堂的高塔形象。 廊香 外觀一側布滿了大大小小、長方形或正方形的窗洞，並在窗上加了彩色玻璃，這是延伸自傳統教堂彩色玻璃窗的設計，為教堂內部營造了不可思議的光線感與神聖性。 「光之教堂」建築其實並不適合用來舉辦結婚儀式，因為整座教堂陰暗，只有牆上的十字架開口漏入光線，空間中的主角是十字架，是光，是上帝，而不是陰影中的結婚新人。 所以這座教堂完全是一座人與上帝單獨相會的場所，而不是歡慶頌揚愛情的庸俗禮堂。 廊香 除了室內空間光線變化，廊香教堂純白灰泥粉刷的建築外觀與神聖昏暗的室內，讓朝聖者從南側入口進入教堂的剎那感受到昏暗室內與明亮外觀的強烈對比。

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可以说朗香教堂作为一个艺术形象，正是一种恍惚之象，它体现的是一种恍惚之美。 20世纪中期的一个建筑作品越出欧洲古典美学的轨道而同中国古老的美学精神合拍，真是值得探讨的有意思的现象。 总之，陌生、惊奇感、突兀感、困惑感、复杂、怪诞、奇崛、神秘、朦胧、恍惚、剪不乱、理还乱、变化多端、起伏跨度很大的艺术形象，其中也包括建筑形象，在今天更能引人驻目，令人思索，耐人寻味，予人刺激和触发人的复杂心理体验。 因为当代有更多的、愈来愈多的人具有这样的审美心境和审美要求。 朗香教堂满足这样的审美期望，于是在这一部分人中就被视为有深度、有力度、有广度，有烈度，从而被看作最有深意，最有魅力的少数建筑艺术作品之一。 这首先是由于它让人感到陌生，有陌生感或陌生性。

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• 來到這個適合散步的地方，您可以細細品味當地的餐廳。
• 勒氏本人在建筑圈内与美术界的立体主义派呼应，大声赞美方块、圆形、矩形、圆锥体、球体等简单几何形体的审美价值。
• 似乎必須根據聖經與教義中的蛛絲馬跡探索出基督的旨意與對神國的想像，而『光』似乎就象徵著神的化身，將光線引入教堂建築中，可視為神榮耀地降臨，同時運用光線的處理獲致神聖化的空間氣氛。

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米歇爾‧高哈汝工作室根據柯比意的草圖和書信，做了景觀和環境的設計，重新恢復了教堂周邊的空間與面向四周山谷的視線通透性受到蟹殼曲線啟發，柯比意為教堂設計了一個很大的弧形屋頂，分別用石膏、紙和鐵絲製作了兩個模型來研究結構。 廊香 遠觀山頂的廊香教堂早在4世紀，人們就開始在此修建紀念聖母瑪利亞的建築，隨著歷史發展成為朝聖地。 教堂經多次重建，最後在1944年9月的戰爭中被炸燬。 1950年，柯比意來到了這個名為Bourl Mont的山丘頂上，被四周的環境以及基地的歷史所吸引，他接受了重新設計一座教堂的委託，要為這幢神聖的新建築注入新精神。 六十年過去了，曾言「不當神父就當將領」的錫質平神父早已長眠海岸山脈，獨留公東的教堂。 而這棟作為學校精神象徵的建築，九二一大地震之後也成為危樓，差點被拆除。

教堂內的地面沿著山丘頂原本的地勢向著聖壇方向傾斜，由水泥澆置而成，劃分也以「模度」為依據。 受到蟹殼曲線啟發，柯比意為教堂設計了一個很大的弧形屋頂，分別用石膏、紙和鐵絲製作了兩個模型來研究結構。 人們繞著教堂行走一大圈才看得到教堂正面。 這條路上，人們會經過原來山頭的最高點，就是蓄水池的位置，整個屋頂西斜下來，把雨水導入到山頂的肚臍眼。 西牆上外凸出來的懺悔間看上去像子宮裡的胎兒。 然後在東側巨大的屋簷下，曲面牆漸變地劃分出聖壇間，牧師可以從室內二樓走到戶外的講經台。

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把教堂建筑视作声学器件，使之与所在场所沟通。 进一步说，信徒来教堂是为了与上帝沟通，声学器件也象征人与上帝声息相通的渠道。 这可以说是勒氏设计朗香教堂的建筑立意，一个别开生面的巧妙的立意。 教堂出名，朝聖客紛至，據統計，一年有8萬人次進出。 教堂方面，加碼邀請國際知名建築師Renzo Piano與Michel Corajoud繼續打造附屬設施，包括小聖堂，甚至可以住宿的小旅館。 但基於對柯比意的敬意，大家都自動往山丘下退，把聖頂的絕美崇高，留給柯比意大師。

同一个观看者也会产生多个联想，觉得它既像这，又像那，有多义性、多义性带来不定性。 勒氏在朗香教堂的形象处理中最大限度地利用了“陌生化”的效果。 它同建筑史书上著名的宗教建筑都不一样，人们的眼光不能对之漠然。

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教堂將承重結構分為三個部分，相互交界之處自然可形成開口；南向的主入口、北向的次入口及東向的條狀開窗由此形成。 新北市政府綠美化環境景觀處1日透過新聞稿表示，五股水碓觀景公園依山而建，基礎設施完善，是距離城市最近的後山。 若以適當的距離，站在廊香教堂的東南方，回過頭來觀看教堂整體，可以看到突出建物懸臂構造的巨大屋頂，呈「山」形，中央頂點的下方有一面巨大的立牆，右側是戶外禮拜堂，左側則有著許多窗洞，更左側是向天空方向延伸的鐘樓。 由教堂的西北側望過去，看到的是三座指向天空的高塔，左側外牆是北側有著許多窗洞，並有一座樓梯的外觀，右側則是乾淨的白牆面。 廊香教堂的外觀，有著曲線及不規則形狀的設計，同時也有垂直線、水平線與斜角的設計，頗富實驗性，也等於是對鋼構混凝土技術的一種探索，整體外觀又不失傳統教堂的意象，並傳達出教堂的聖潔感，難怪被視為世紀建築傑作。

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主建築空間包含主堂、三個小祈禱室以及功能空間，以及一個面對東向的戶外朝聖空間。 沿著教堂東南側斜坡山路便會看到入口就在具有各大小開孔的弧牆尾端，進入後便被被這孔洞般開口並散發出各種顏色玻璃光的神聖光線所包圍感動。 整體粗造的表面以及厚實感讓教堂覺得沉重，實際上槍孔牆為骨架梁體支撐，下方最厚處達3.7公尺（最少都有1.4公尺），上方其實只剩有0.5公尺。 在教堂東南向上牆與屋頂上方特地開出了一條裂縫，讓光在上方處遊走時產生了輕與重的矛盾性，也顯現出這牆並不是承重牆構造系統的暗示，而是上方七根骨架混凝土反梁，拖拉住下方的薄殼混凝土版，並在東側立面的一支固定金屬件將屋頂拉住。

1269年之時廊香教堂所處的基地是朝聖途中一個重要的節點，雖然舊教堂因戰爭而毀壞，廊香教堂仍為朝聖的群眾而設計。 遇上重要慶典，戶外祭壇則成為舉行儀式的重要場所，以彌補教堂內部空間的不足。 拉‧杜瑞特修道院教堂的剪力強結構形式使空間呈現一種靜態的特質，相對於廊香教堂的多孔隙開口及動態的構造型態形成極大的對比。 垂直的西向牆面沒有設置開口，只有位於西北角隅的塔狀祭壇上方留設開口向西方向採光。

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封閉彎曲的西面牆上有一伸出的落水頭，因位於屋頂的最低點收集落下的雨水後洩於地面的水槽中。 藉由四個與光線相關議題的分析，企圖呈現兩個教堂建築在光線處理上的共通原則與差異，並進一步歸納出以建築手法透露光線的宗教性意義。 似乎必須根據聖經與教義中的蛛絲馬跡探索出基督的旨意與對神國的想像，而『光』似乎就象徵著神的化身，將光線引入教堂建築中，可視為神榮耀地降臨，同時運用光線的處理獲致神聖化的空間氣氛。 在許多有關教堂建築的著作中都提到『光』，『光』在教堂建築中所扮演的角色，於不同時期中具有不同的象徵意義。

• 拉‧杜瑞特修道院教堂在開口的形式上顯得較為節制，多處開口留設於水平與垂直構件的交界處，僅有在南北兩側的聖器室與祈禱室採用較為自由的構造形式，不同塑造不同形式的頂部採光。
• 因为当代有更多的、愈来愈多的人具有这样的审美心境和审美要求。
• 廊香教堂的外觀，有著曲線及不規則形狀的設計，同時也有垂直線、水平線與斜角的設計，頗富實驗性，也等於是對鋼構混凝土技術的一種探索，整體外觀又不失傳統教堂的意象，並傳達出教堂的聖潔感，難怪被視為世紀建築傑作。
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教堂內部空間約13×25公尺，因應原本地勢所以內部地板為傾斜並設置了三座祈禱室。 兩座塔狀祭壇配置於西北角隅，交界處成為北面的次要入口；入口上方有兩段條狀開窗，並以類似屏風的檔版阻擋部分光線進入室內，形式與東向立面上的開口相似。 牆面上有著不同樣式的開口，形式上類似南面牆上大小不一的開口方式。 位於西南角隅的塔狀的小祭壇頂部亦朝北方向採光。 廊香教堂的內部平面設計雖然仍舊保有柯比意數學模矩概念，但建築外觀完全破除過去規整的形式，例如南側入口處厚重翻飛的屋頂、外突與內凹的建築曲線。 建築體如雕塑般的弧形表面，強烈地吸引觀賞者的目光，讓人忽略了平面的規整。

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視覺軸向主要探討信眾與主祭壇之間如何依靠光線的元素創造視覺焦點。 在廊香教堂中，主祭壇後方的牆面上（東面牆）有一個放置聖母像的開口，整座牆面上除此之外並沒有類似的開口。 雖然剛進入教堂的信徒們會被南面牆上的零散開口所吸引，但大多數人來此的目的仍是為了朝聖與敬拜，牆面上的開口在空間中並未具有實質上的採光意義，但卻充滿了宗教性的意涵。 主祭壇後方封閉牆面上的開口引入光線，明暗的對比形成視覺的焦點。 構造系統的形式常取決於建築空間的屬性與量體配置。 不可忽略的是，拉‧杜瑞特修道院教堂的垂直量體形式必須與修道院的其他空間呈水平形式發展相互呼應，此構造系統與廊香教堂獨立發展的曲線形式相較之下，受到較多的限制。

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廊香LE CHAMP，法文原意為田野，發音近似廊香，我很認同他們希望從產地開始完整保留並忠實呈現生豆本身應有的風味，提供最接近現磨手沖的咖啡濾掛包。 廊香 在他們的官網選購，可依照焙度（淺焙、淺中焙、中淺焙、中焙、中深焙），咖啡處理法（水洗、日曬、特殊處理法、蜜處理），以及產地（非洲：肯亞、衣索比亞，中南美洲：巴拿馬、瓜地馬拉、哥斯大黎加）來選擇商品。 屋頂保持了混凝土剛拆模時的深灰色，由16根柱子支撐；曲線形牆面與三座塔樓在砌築時用了之前被戰火毀壞的老教堂的石塊，表面噴了灰白色的泥漿。

廊香: 教堂的結構構成，不只是拱頂而已

诗无达诂，正因为这样反倒有更大的感染力。 明明是勒柯布西耶，可是又不像人造的，完全不像20世纪文明昌盛国度里的人造的。 许多建筑物，也许是大多数建筑物，即使单从外观上看，也能大体上看出它们的性质和大致的用途，北京的毛主席纪念堂、华盛顿的美国国会大厦、各处的饭店、商场、车站、住宅……，都比较清楚。 另外一些建筑物就不那么清楚了，如巴黎蓬皮杜中心，悉尼歌剧院等等，需要揣测，可以有多种联想。 因为它们在我们心中引出的意象是不明确的，有多义性，不同的观看者可以有不同的联想。

那屋顶仍在通常放屋顶的地方；门和窗尽管不一般，但仍然叫人大体猜得出是门和窗。 最大限度然而又是适当的陌生化的处理，是朗香教堂一下子把人吸引住的第一关键。 不管你喜欢还是不喜欢，不管你信教还是不信教，也不论你见到了实物还是只看到照片或影片，朗香教堂的形象都会令你产生强烈的、深刻的、从而是难忘的印象。

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