平鎮義民廟8大分析
擁有200年歷史的褒忠祠，每年農曆七月的義民節慶典，是最具客家意義的祀典活動，也是現代客家精神凝聚的表徵。 來到乙未保台紀念公園，可以重回歷史軌跡、也能看見客家文化與土地的連結，也別忘了到褒忠祠參拜，保祐平安健康。 廟地當闊，後背設有涼亭摎花園，分民眾到廟項參拜過後，做得落去休閒遊尞，觀賞園肚各式各樣个花草同樹仔。 這下係平鎮个地標，也係有名个觀光景點，附近仔還有舊年新起个「1895抗日保台紀念公園」，值得去遶尞。
為了求取五穀豐收與身心健康，除了開鑿水圳與埤塘調節供水外，很多人就會祭拜最親切的守護神土地公，有一句閩南諺語說「田頭水尾土地公」，光是地圖上可以查到的平鎮區的土地公廟就有18 處。 除此之外，在祖先們落地生根之後，來自各個不同地區的人們（移民），就會將原來老家的守護神帶在身邊祭拜，例如：漳州人拜開漳聖王；泉州人拜廣澤尊王、清水祖師；客家人與潮州人拜三山國王等。 1949年，鑒於祠宇腐敝，十三庄信眾成立重建委員會，共推陳貴邦為總理，同年農曆八月十一日動工，至1951年農曆七月廿六日落成，耗資新台幣三十二萬餘。 重修廟宇座西北朝東南，面積計三百零八坪七五，長八丈五尺五寸、闊十三丈。 當時主持宋正盛在廟宇左方建立涼亭，兩公尺高的涼亭下設立兩坪大空間的防空洞，由于右任題「忠義亭」。
平鎮義民廟: 桃園平鎮｜1895乙未保台紀念公園：IG打卡清水模建築，百年日式建築濃濃日本和風味！
開山住持常定法師（李阿芳）從小秉性善良，拜於雪凝禪師座下赴大陸受具足戒歸來，當時社會紛亂，又逢日軍來台，因而覓得此地（現址之三分之一）求佛降福，慈悲佑民，由於發心願立功德，昭和十二年，經由募捐及地方信士捐獻另三分之二土地，於是開始籌建陸續於民國十七年興建落成為現在之三合院建築形式，保存了傳統的禮佛坐禪求經的特色。 「但是，後來在平鎮這裡的義民廟有了不一樣的想法！那時的祖先們認為既然要祭拜這些先民，就應該讓大家有個可以對話的形象，整天對著旗子說話也不是，就有人提議，找個大眾面容作為義民爺的形象，讓祭拜的人可以像是對著神明說話，所以，平鎮的褒忠祠是台灣第一間祭拜令旗還有義民爺神像的廟宇！」主委露出了得意的微笑。 「妹妹真厲害！記性真好，阿公說一次就記得！沒錯！為了要讓一年一度的義民祭典可以順利進行，關心廟裡大小事情的人都會自動前往褒忠祠詢問需要協助的事項。大家都希望一年一度的活動可以順順利利完成！這就是客家人的熱情與團結！」阿公比出了大姆指稱讚了妹妹的好記性。
清代乾隆1786年間發生林爽文事件，義民軍協助平亂，乾隆賜新埔枋寮義民「褒忠」，建立新埔義民朝，中壢平鎮地區也有義民軍，1792年地方仕紳捐地興建平鎮褒忠祠義民廟至今。 平鎮義民廟 信徒會對家中的義民爺令旗定時上香，並在每月農歷初二、十六舉行稱為「奉飯」的儀式，也就是是在晚餐開動之前，先供奉義民爺。 後來臺灣光復後，政府實施耕者有其田的政策，所以在民國五○年代，鐮刀就成為農民必備的日用品及生財工具，當時的製造廠改手藝型為電動機械化大量生產，不但供應給全省農民使用，並外銷到東南亞、中東及非洲地區。 但到了六○年代以後，臺灣的農業開始改為機械式耕種，這些鐮刀廠於是逐漸沒落，直到目前，現存外銷廠只剩福運袁記一家而已，那些過往街上霍霍的打鐵聲大概只有從歷史中去聽聞了。
平鎮義民廟: 平鎮褒忠祠義民廟成立醮務局 籌辦慶成祈安五朝圓醮
十三大庄為宋屋庄、平鎮庄、北勢庄、高山頂庄、芝芭里庄、青埔庄、中壢庄、內壢庄、水尾庄、南興庄、後寮庄、石頭庄、埔頂庄，轄區範圍為今日之中壢區、平鎮區及楊梅區。 「我知道！我知道！是農曆七月二十日的那個義民節活動對吧！阿公上次有說過，為了紀念犧牲的客家先民，那時候要挑著擔子到新埔鎮祭拜，後來我們這裡開了『分店』，大家就都往這邊集合祭拜義民爺了，對吧！」妹妹放大了聲量回答阿公的問題。 林爽文之亂，各地天地會會黨響應，攻陷中南部各要隘城堡，並向北攻擊竹塹地區，當時桃園新竹一帶的粵籍居民，紛紛組織民兵，以保護地方安寧，次年清廷派福康安來臺剿亂，並利用民兵助戰，夾攻林爽文，至乾隆五十三年始平。
繼上次與阿公在褒忠祠外的涼亭抬槓之後，妹妹開始注意起家裡附近的義民廟。 平鎮義民廟 「張路寮就是現在往來中壢、楊梅的交通要道。商人在這裡來來往往，又有人在這裡防守保護大家，你猜這邊會怎麼改變？」阿公反問妹妹。 「阿公，你好像知道很多事情，那我考考你！你知道為什麼我住的地方叫做平鎮嗎？為什麼要用『平』這個字，是這邊地很『平』很『正』嗎？」妹妹一副懷疑的樣子。
平鎮義民廟: 桃園市平鎮褒忠祠義民廟【五朝圓醮活動】全國攝影比賽 12/18~12/31
整座公園的亮點除了跨越馬路的乙未之環，還有整片清水模的紀念之牆、半月形的鏡面水池-希望之泉，牆面中間開了一道門縫，象徵生命之縫與歷史遺留的痕跡。 在歷史課本中讀到的乙未戰爭，就發生在1895年，適逢農曆乙未年而得名。 1906年 的《桃園廳志》一記載平鎮褒忠祠從清末到日治初期的主神記載為開漳聖王，中壢十三庄最主要的大租戶郭家，郭家在定居中壢老街一帶後，將郭家的祖籍神開漳聖王帶入中壢老街，並成立開漳聖王神明會，以開漳聖王的名義出租土地。 本社區創辦於六十三年，經歷任理監事及地方仕紳之努力經營，奠定了今日的基礎；社區營造工作是一項永續的工作，為了社區能更好，我們必須更努力提昇本社區居民的生活品質。 今年義民祭由褒忠祠、平鎮區公所共同辦理，市長鄭文燦昨天下午到褒忠祠敲響鐘鼓宣布活動開跑，他也向義民爺許願，希望武漢肺炎（新型冠狀病毒病，COVID-19）疫情趕快過去，桃園的各項建設順利推展。
- 乙未戰爭以客家族群的義民軍為主力，就在桃園市平鎮區的安平鎮之役，是少數日軍未獲勝的戰役之一，便將此地打造成紀念公園，喚醒後人對這塊土地的歷史記憶。
- 「這是形容四月下的雨，一直連續下到五月份，結果六月份的天氣就會熱得不像話！這是老祖先的智慧，他們根據經驗得來的！還有，你剛才說幸好有這個涼亭，其實，這個涼亭也是因為這座義民廟蓋起來之後，才出現的！」阿公說。
- 從寺廟坐東面西，大殿正門對聯所提的「湧沸清泉白虎洗心朝佛國 光騰勝境金雞振翅護禪林」的句意，不但蘊含了佛家的慈悲教化人心，也有勸人行善，立地成佛，接渡西方極樂世界，脫離苦海之路。
- 平鎮褒忠祠建於清治時代乾隆年間，供奉新竹縣新埔鎮褒忠亭分香而來的義民爺，有別於其他義民廟僅設立牌位，褒忠祠塑有全國第一座義民爺金身，在南桃園信仰圈頗具分量。
- 「我覺得應該可以嘗試看看，畢竟現在大家都有手機，也很方便！倒是怕這樣一做下去，大家都看手機，不到這邊禮拜神明了！哈哈哈！」阿公把他的顧慮也說了出來。
民國三十八年，中壢平鎮十三庄人士，樂捐重建成為今日所見面寬五間、兩進加兩護龍的大廟，並刻義民爺神像，受信徒祭祀。 本廟建築規模完整，左右兩側有鐘鼓樓，三川殿左右護室的圓形窗與殿內柱飾，均具有日本時代洋風建築的風格，值得仔細參觀。 平鎮褒忠祠也稱為平鎮義民廟是一間創建於乾隆五十六年（西元1791年）的義民廟，擁有超過兩百年以上的歷史，最早期剛創建時稱為義民亭，主要供奉分靈自新竹縣新埔鎮枋寮褒忠亭的義民爺，至咸豐七年（西元1857年）更名為褒忠祠，是全國最先有義民爺聖像的義民廟，平鎮褒忠祠除了歷史悠久之外，旁邊還設有義民公園。 鄭市長表示，平鎮褒忠祠義民廟轄區與新埔褒忠亭義民廟有所重疊，未來義民爺出巡遶境路線，將規劃由平鎮褒忠祠義民廟走至新埔褒忠亭義民廟；而圓醮活動預計橫跨中壢、平鎮、楊梅高山頂地區等13大庄，將設立8座醮壇以叩答神恩。 按照地方慣例，3大醮壇包括：天師壇由張廖簡姓宗親會負責；北帝壇由李姓宗親會負責；觀音壇由邱姓宗親會負責。 褒忠祠義民廟副主任委員宋狄釗也說，平鎮褒忠義民廟歷史悠久，台灣大學生傳系主任彭立沛為讓研究生對褒忠義民廟歷史和廟宇的傳統規劃設計有深入了解及學習，且研究發展出義民文化、了解地方風俗與創意結合的行銷方式，把新的台灣傳統廟宇歷史及城鄉文化的創新產品，師生們也到平鎮褒忠義民廟參與活動，計畫推廣褒忠義民廟系列創新產品。
平鎮義民廟: 新聞快訊
中壢早自清乾隆時期就有打鐵業的生產，而由於製造業者都集中在新街，也就是現在的延平路一帶，所以這條街又被稱為「鐮刀街」，專門生產鐮刀。 後來由於品質優良，至道光年間中壢鐮刀業即已名揚全省，全盛時更有高達一百八十六家的業者聚集在此，其中尤以劉世醮、劉阿溪、及黃明和三人打造的農耕鐮刀最有名，當時這三人所創的鐮刀還曾一度遠銷日本。 而中壢製作肉類商品的手藝也愈來愈精良，尤其是路邊攤所賣的牛雜最為價價廉物美，受到消費者一致的喜愛。 平鎮義民廟 但現在想要在中壢吃牛雜已不是在路邊攤，而是在一家家飄散著香氣的牛肉麵館裡。 這些牛肉麵館在中壢四處林立，各家均有特殊口味，不但有四川辣味作法，還有客家清淡風味，值得老饕們到此品嘗。
桃園市平鎮區褒忠祠義民廟建廟至今231年，廟方在近26年之後，今年舉辦舉辦慶成祈安五朝圓醮慶典，今天起至18日盛大辦理，該廟主委范振修今天下午表示，今年五朝圓醮是為答謝義民爺神恩，結合社區及青少年表演活動，設置7座大醮壇還醮，做法會為人民消災祈福。 1958年，平鎮褒忠祠依臺灣省民政廳同年8月20日發布的民用字第一五三九五號代電，將義民節改於農曆七月廿日舉行。 在1990年，中壢仁海宮、平鎮褒忠祠分別舉行中元普渡及義民節大拜拜，信徒除舉辦神豬大賽及各式花燈藝閣展覽，並大宴親友，警方估計至少湧進十五萬名食客、花費近五千萬元。 平鎮義民廟 後，請客習俗逐漸式微，在2016年平鎮褒忠祠的神豬只剩一隻。 中壢區中榮里的中原路兩側，早年時代被稱為「豬埔市」，因為當時該地區是種豬的販賣市場，優良的桃園種豬多集中在這裡販賣，由於買賣的數量相當大，這些豬販們個個都在當時獲得極高的利潤，於是就開始飲酒作樂。
平鎮義民廟: 平鎮褒忠祠（義民廟）
新港奉天宮每年都會發送新春慰問物品，今天農曆12月8日俗稱「臘八」的上午九點，特與嘉義市圓福寺數年如一日的準備數千份平安臘八粥，在奉天宮廟前廣場與民眾分享，意喻結好緣，讓大家吃在嘴裡暖在心裡。 同時進行發放冬令慰問金給新港鄉及溪口鄉柴林村、林腳村等地的低收入戶，讓低收入的弱勢民眾得以不畏寒冷的過個溫暖年節，奉天宮表示，今年發放冬令慰問的低收入戶共計有102戶，每戶慰問金新台幣2000元及白米2包。 奉天宮董事長何達煌指出，奉天宮常年秉持著媽祖慈悲為懷的理念，常年以來不遺餘力的推動回饋鄉里，也對於慈善團體、急難救助、冬令救濟及清寒獎助學金之發放等，透過不同的方式將媽祖慈愛的精神傳達到每個信徒的心中。 警察才剛忙完九合一地方大選，尚未得到充足休息，又要準備迎接跨年一系列活動，隨著疫情逐漸解封，政府及坊間舉辦大小活動倍增，又讓警察工作繁重起來；警察除平日職司打擊犯罪外、還要預防危害，守護治安及交通秩序，著實辛苦。 佛光山寶華寺與國際佛光會中華總會有感於警察平日辛勞，更感佩同仁在守護社會、保護人民的貢獻，特別由住持覺來法師偕同國際佛光會區委、督導等幹部，在111年12月30日(農曆十二月初八)的「臘八節」當日11時，準備了200碗的臘八粥，來與楠梓分局的全體同仁分享結善緣。 農曆十二月初八原是佛陀夜睹明星而開悟證道的日子，佛教徒仿牧女供佛以乳糜的典故，以白米、青江菜、芋頭、花生等八味料，適量配比熬成粥供佛，故稱「臘八粥」或「佛祖粥」，以祈安賀歲。
而由於在十餘年前，臺灣的美食開始走向高級多元化的經營方式，消費者的習慣漸有改變，使得一直受到歡迎的酥糖業者受到打擊，許多店家也慢慢走上歇業之路，或走向多元化的經營，目前純粹只賣酥糖的業者已寥寥可數。 壢小故事森林興建於1917年，至今已超過百年歷史，是中壢現代教育的啟蒙，具有日治時期建築技術研究的價值，也見證了從日治時期~至今中壢老街區街廓發展的脈絡，就連老樹也極其珍貴的保存至今，非常具有故事性及歷史價值與意涵。 生命之縫，面向東方的門縫，在每天早晨迎來希望的晨曦，灑落在幽靜的水池上，作為緬懷紀念儀式的場域，象徵保護家園的團結，也呼應一旁當地居民的信仰中心-褒忠祠。 平鎮義民廟 1895乙未保台紀念公園面積約3.65公頃，以圓形為設計意象，象徵族群融合、合作與團結，共同保衛鄉土的精神！
平鎮義民廟: 歷史沿革
因配合政府平穩物價，台灣中油今年破紀錄恐虧逾兩千億元，針對明年石化業景氣展望，中油董事長李順欽坦言，「明年還看不到好在哪… [NOWnews今日新聞]高雄市政府今年9月核准轄內教師工會與校長協會簽訂團體協約，其中規定教師「超過8小時之工時應給予加班費」、「學校因經費不足無法給予加班費時，應給予依加班時數乘1.5倍計算之補休… 慈濟寒冬送暖，北中南、都陸續打包冬令物資，以中彰苗投地區為例，預計將發放一萬多份。 「等一下 好， 餅乾再過來是餅乾。」 五穀粉、福慧粥 、還有餅乾麵條等等，總共七種健康營養的食物，通通放進，能夠…
燈篙一經豎立，直至普渡圓滿期間，閒雜人等，尤其是婦女小兒、帶孝及不淨者避免靠近。 2016年，廟方首度不將燈篙立於廟埕正中央，改立東大門角落，且用吊車取代傳統人力豎立，受黃有福支持，因畢竟燈篙有許多禁忌和避諱。 學術看法，林繩褒當初選擇七月二十以少牢之禮祭祀義民爺，是以避開七月十五中元法會的祭鬼，將義民爺的神格提高為陽神。 此儀式本質上是宗族類集體性的親屬或擬親屬之追悼行為，每年重演十八世紀末基於親屬關係的集體大葬，祭祀同時往上神祇及延伸關懷至無主孤魂。 義民節祭典於2009年公告為縣定無形文化資產，同年被客委會列作客庄12大節慶之一。
平鎮義民廟: 平鎮小旅行(義民廟、廣隆宮、新勢公園、三崇宮、平鎮區公所、宏珍雲南過橋米線、建安宮) 20130916
最初廟裡僅有供俸觀世音菩薩，後來增奉媽祖娘娘，有中壢媽之稱。 信徒們虔誠點香，冉冉升起的香煙中，神明會聆聽善男信女的祈願。 參觀完乙未展示館，可以再透過圓型跨橋來到對面的共融遊戲場，有成人的體健設施、親子遊樂區：包含磨石子溜滑梯、攀岩牆、平衡木沙坑、圓盤鞦韆…等，非常適合孩子們放電、釋放體力的休閒公園。 ▲乙未保台記憶展示館，以數位投影來增加互動模式，把手放在指示的紅點上，以動態圖文來呈現，瞭解歷史不再枯燥乏味。
民國七十一年，地方人士倡議興建大廟，建廟委員會同時選擇雙龍福德祠，雙隆福德祠，水波蓮花池等三處擇一建廟，因信士互爭，經三官大帝評筶兩次，都選中雙龍福德祠邊土地興建，並選黃春木地理師點龍穴興建，一年後完成，以迄於今。 湧光禪寺是一座傳統三合院的古老建築，環境幽雅，利人清修。 從寺廟坐東面西，大殿正門對聯所提的「湧沸清泉白虎洗心朝佛國 光騰勝境金雞振翅護禪林」的句意，不但蘊含了佛家的慈悲教化人心，也有勸人行善，立地成佛，接渡西方極樂世界，脫離苦海之路。 後來光緒年間開始建廟，到了民國59年FRAN 芙安颱風吹倒牆壁，於是當年開始改建重修，於民國63年完工。 從龍岡路一段，續行龍岡路二段，會經過龍岡國小，在中壢市龍岡路三段與龍岡路262巷交叉路口，旁邊有個龍岡森林公園。
平鎮義民廟: 祭祀
養神豬神羊者擺香案供以齋果及飯團，將用紅布綁紮刀柄的殺豬刀一起置托盤中祭拜。 宰殺前，拜好的飯團要給神豬吃，連刀帶盤再拜一次，並念《往生咒》，也念「作豬作羊無了時，大了畀人㓾，變神變佛畀人拜」等祝詞。 廟前兩側分設三官亭、褒忠亭、沐浴亭、金山銀山、寒林所（翰林院）、同歸所等紙紮。 寒林所為一紙糊鬼寓，號稱為收容歷代名賢，其實為貧寒潦倒之文士。
平鎮義民廟: 台灣武肺疫情9/6新增1境外移入 男子自菲返台確診
公園內有大量竹林造景，呼應乙未戰爭時，先人使用竹子做為屏障的歷史背景。 並以生態造景，營造出適合各種生物棲息的淺水道，讓園區充滿植物的脈動。 我們在我們的網站上使用 cookie 通過記住您的偏好和重複訪問來為您提供最相關的體驗。 社區於八十一年起即承辦第一期社區發展後續計劃，成效卓著，為本市獲得甚高的評價與榮譽。
平鎮義民廟: 平鎮區-褒忠祠
新竹市政府約聘僱人員日前接獲通知，明年聘期暫定至2月28日，未來是否留用仍未知。 對此，市府31日表示，因應新巿府團隊到任，重新審視人力資源，約聘僱人員的聘期先定至明年2月28日，後續再一併檢討續聘期間。 台大物理博士／鄧鴻源 許多人認為，今年稅金豐富，應該回饋民眾，超收稅金方面，應先排富，否則國民黨那些家財萬貫的高官也要給嗎？ 請普發現金於民，不要再印劵浪費資源，讓普羅大眾可以自己決定怎麼使用購買哪些民生物資好過年，不想被規定。 以前台灣八里有位廖添丁劫富濟貧，如今蔡政府開源有成，應該效法廖添丁，將合法徵收的稅金普渡眾生，重振景氣。
平鎮義民廟: 建築特色 ：
第二天的儀式是放水燈，目的是為普渡水中的孤魂野鬼，以免他們作崇而為害渡江以及在水中討生活的人們。 舊時的人由於迷信水燈是永遠不滅的，它們將飄流至各處，照亮著人間的太平，為此，多數人總在放下水燈後，便立刻離開現場，留下想像的水燈在腦海中永遠亮著，期望人間永遠太平。 平鎮義民廟 第三天，也就是七月二十日，賽神豬的重頭戲開始登場，掀起了整個慶典活動的最高潮。 但因其他各籍人士大都為守衛某地區而組成義民，不像客家人動員了相關地區所有的客家力量，並整編為軍事組織，如屏東、高雄一帶的「六堆」，新竹、桃園地區的數十庄與之相抗衡，動員的人力、物力相當可觀，犧牲也較他籍人士更為慘烈，加上客家人特別重視慎終追遠、緬懷祖德的精神，因而使得義民信仰成為台灣客家人最獨特且最盛大的民俗盛會。
平鎮義民廟: 第一章 歷史沿革
中壢仁海宮與平鎮褒忠祠同樣具有百年歷史，是中壢最古老的廟宇，是中壢居民的信仰中心，也是我從小跟著媽媽到仁海宮參拜的廟宇。 建廟於清乾隆年的平鎮區義民廟，在民國八十六年和中壢的仁海宮曾聯合舉辦慶成祈安五朝福醮，到現在有二十六年了，又因廟宇整修到現在工程也完竣，為了感謝神明庇佑，風調雨順，一連五天舉辦五朝圓醮活動。 褒忠祠管理委員張玉燕表示，傳統習俗方面，3天都有法會科儀，以作醮方式辦理，9月6日白天在廟埕立燈篙，召請孤魂來廟裡聽法聞經，晚上由今年輪值里中壢區芝芭里、三民里里民前往老街溪放水燈，7日有18隻各逾千台斤的賽神豬，還有彩繪陶瓷。 平鎮義民廟 祭典前一月到兩月間，輪值到的聯庄總爐主率領信眾至褒忠亭義民廟，迎回義民爺令旗及香旗過爐，再恭迎至各祭典區及普施場。
義民廟目前在臺灣已有相當多的分火廟，成為一個最具本土色彩的信仰體系，每年七月中元普度，由各庄輪值舉辦的神豬比賽與各項的祭祀活動，已是中壢平鎮兩市居民最重要的節慶，場面極為盛大。 ，桃園宋屋廣興庄總理宋廷龍，感佩義民軍的壯烈犧牲，而於平鎮創建「義民亭」，供桃園一帶信士參拜，以彰顯義民的忠烈。 清咸豐七年，由總理宋寶雲募捐增建前堂及兩廊，並勒碑為記，名「褒忠祠」。
平鎮義民廟: 中壢壢新醫院—廟口小吃 (原義民廟蚵仔煎)
「第二個問題也是因為信眾的需求，隨著義民信仰越來越熱絡，很多宮廟和住家可能都有機會需要邀請義民爺到家中作客，以前只有令旗的時候，大家會把黑令旗請回去祭拜，後來出現義民爺神像後，大家都搶著要請唯一的一尊神像回去！」主委拿下了老花眼鏡，無奈地把終究要面對的問題說出。 「妹妹你好棒喲！這兩個問題連很多大人都不知道，你竟然有發現！阿昆伯，你孫女很有慧根喲！」一旁與阿公討論事情的大人- 代主委- 不由得佩服起這位小小朋友。 一路上，阿公牽著妹妹走在聯新醫院前的小巷子，路過了大多數是一般住家，也看到在路邊賣著點心零食的攤販。 「可以是可以！但是，你到廟裡要守規矩呦！那你快點準備一下，我要馬上出門了！」阿公禁不起妹妹的撒嬌攻勢。 「我想要跟去！可以嗎？我在家也好無聊！剛好暑假作業有關於義民廟的題目，我想要去找答案。可以嗎？阿公~」妹妹用她那可愛的聲音對著阿公撒嬌。
研究臺灣宗教和民間信仰的李豐楙教授，認為義民爺屬於廣納各鄉的開拓象徵及鄉團圖存行動，性質上和一地、一廟所祀的原鄉、祖籍神不同，故一旦建義民廟，也就易於整合形成當地同籍移民的生活共同體的表徵。 像是花蓮縣吉安鄉有許多客家移民，在他們的要求下，花蓮縣政府就於2010年7月由副縣長蔡運煌率花蓮客屬會各分會會長至褒忠亭義民廟迎回分香，在花蓮縣政府客家事務處建了一座小型的義民廟。 客家移民的移出，也會使原地的義民廟香火衰退，如南崁褒忠亭。 著名的基隆慶安宮媽祖廟廿八日晚間舉辦信徒大會，由慶安宮主委暨國策顧問童永主持，新科議長童子瑋也到場，信眾及會員也紛紛向童子瑋議長恭賀，場面熱絡溫馨。
林爽文事件結束後，陳紫雲等二百餘義民軍犧牲，遺骸散置各處。 林先坤，劉朝珍、陳資聘、戴元玖等人不忍骨骸散處，於是撿集遺骸以年車載運，牛車行至北埔枋寮時，不肯前進，於是將骨骸葬於新埔枋寮，並建祠於墓前。 巡府皋燮因念義民軍殺賊有功，以「精忠」題奏乾隆皇帝，初封「義軍」，繼封「懷忠」，三賜御筆「褒忠」二字。 義民廟與義民社區結合提供硬體設備例如：右廂房—壹樓設置媽媽教室，二樓為長壽俱樂部老人聚會的中心點及會議場所。