常照法師7大優勢
2017 年結夏期間，有一百二十餘位福智僧團法師，能以背誦《辨了不了義善說藏論》，供養法會當中一萬二千僧眾，締造古今難見的景象。 醫界人士皆知，多數醫院無人要設立安寧病房照護，因為它是賠錢的設置，花費醫護成本高，申請健保給付金額卻很少，除非是真正的慈善醫院、是大慈悲的出家人，才願意為眾生作如此奉獻與犧牲。 正德醫院為全棟設立照護重症安寧病床達90床的空間規劃，為台灣醫界的一大創舉。
- 我憶念賢聖僧的偉大，我傚法他們的行持。
- 生平事蹟與出家因緣.法師俗名王重人，於民國六十六年在高雄出生，自小在佛教 …
- 知一切苦由業而起，欲消除一切業，唯有佛前求哀懺悔，才能使罪業﹁變異﹂化解除滅。
- 《華嚴經》說：「信為道源功德母」佛法能得到深解與精修者以信入手。
- 淨土法門雖是簡易「得不退轉」，如不具足信心，是不能圓滿達到。
有的順境中造業，例如企業家貪欲，為達到業績目標，不擇手段。 在交際應酬中，有的除了吃喝，還有後路暗事，所謂醉翁之意不在酒。 其他，位高當權者，有貪污、弄權，以勢欺人，比比皆是。 這些都是迷惑中之事，既有業因，當受來苦，所以叫他﹁流轉門﹂。
常照法師: 常 照 法師-金剛經 文章標籤
是諸人等，皆於佛法中，種諸善根，釋迦牟尼佛，遣來付我，是故今者，皆至我所，我今受之，是諸人等，或以讀誦，分別決定，修多羅毗尼，阿毗曇藏，修諸功德，來至我所。 或以衣食施人，持戒智慧，修此功德，來至我所。 或以幡蓋華香，供養于佛，修此功德，來至我所。 或以佈施，持齋，修習慈心，行此功德，來至我所。 或為苦惱眾生，令其得樂，修此功德，來至我所。
同年10月，日常法師赴廈門，僧俗弟子包括如起、如俊、如偉、如證法師等十餘人都陪伴在日常法師身旁。 10月13日，日常法師召集在場弟子們並給予「這群人不能散」及「經論不可不學」等教誡。 日常法師後於10月15日圓寂於廈門，享壽75歲，骨灰由其弟子迎回臺灣。 日常法師歿後，所創的福智僧團交由俗家女弟子「真如老師」（本名金夢蓉，中國黑龍江人）接班 常照法師 。 1988年，日常法師返回臺灣募集款項重新標點、校正《菩提道次第廣論》；該版本為法尊法師翻譯《廣論》以來首次新版，總共發行3000冊。 之後，他應廣化法師邀請受聘為南普陀佛學院副院長兼教務長，並於該學院正式開講《廣論》。
常照法師: 沿革 :: 常照法師圓寂
眾生因為迷惑、不明事理因果真相，隨心所欲，欲達成私心目的，造一切不善業。 常照法師 既有惡心機，和不良行為的因，自然招惹未來果報。 大慈山新任住持如崑法師在常照法師圓寂後，毅然接下弘化的重責，替眾生服務。 法師俗名王重人，於民國六十六年在高雄出生，自小在佛教 … 生平事蹟與出家因緣.法師俗名王重人，於民國六十六年在高雄出生，自小在佛教 …
1985年，承蒙屏东铁炉寺上佛下禅法师赠以佛教大藏经。 于深入研读之后，发现一贯道对佛法之种种曲解，尤其弥勒法门更是诸多误导，因而随即带领众多信徒，依止台南开元寺上悟下慈法师而皈依三宝。 菩提心從慈悲心做起，度眾生要好像子對母親孝敬，母對子女疼愛的心情，擴大到願度盡一切眾生。 利濟眾生，應該好像愛護自己一樣。 好好進修到，願意為利他而犧牲自己，毫無怨言，只問耕耘不問收獲。
常照法師: 不斷「放下」的時候，你跟「真如」就越來越近
此因緣增上他因緣，是名﹁增上果﹂。 士用果：由人力造作，在預定時間，達成效果目的，修行努力與懈怠結果不相同，能用心力行道業，依造作之工力而得一切功德。 如農夫致力耕作，自有好收成，是名﹁士用果﹂。 等流果：因結成果，就是從善因生善果，惡因生惡果。
常照讚嘆阿彌陀佛及蘇居士的大心大量，以這樣的方法攝受接引和西方淨土有緣的眾生進來居住，可以讓他們有這樣的大環境學習及接受阿彌陀佛的慈光遍照。 離開世間時，得以有蘇居士的超度往生西方極樂世界的良機。 建蓋彌陀村需要大家發心，出錢出力，要有願力服務造福大家，共同來完成這一個西方的大家庭。 常照在這裡希望我們佛教，不論在世修持信仰何種宗派，大家原本都是一家人，要互相接納包容，為了脫離輪迴的苦難，發願求生淨土。 大慈山彌勒道場大慈寶殿佔地約一公頃，建築面積有一萬五千平方公尺，內含圖書館，講堂，齋堂，廂房，寮房及停車場等。 寶殿依地勢而建，造景幽雅，遠眺中央山脈與濁水溪，風景秀麗。
常照法師: 生命的根源在哪裡
所以大部分的人到一個有修行人的道場，身心就會安穩下來。 心只要動，就會造業，就會有結果。 常照法師 這個結果，就改變了我們將來的人生，將來的方向。 每一個念頭只要生起來，它的信號傳遍的是整個法界。
講經授課，信徒愈來愈多，法緣愈來愈殊勝，彌勒道場興建完成。 信徒發心踴躍，因為常照講經可以帶給他們法喜充滿，覺得人生可以得到解脫及信心。 發心的菩薩行者，知道三寶的殊勝功德，才有救人救世的力量，也才能引導眾生出世解脫。 可是當今末法時期，旁門、異端、邪法四起，標新立異，藉佛法害佛、害正法，詐取、欺騙，層出不窮。 寺、廟、神壇到處林立，佛法也衰落不堪，無論教內、教外，邪惡嬈亂眾生，害眾生。 叫一些有心修行的人，不明白底細，被誤導而入歧途，而遺恨終生。
常照法師: 常照法師一貫道
在這平等不二的虛空當中，他從相狀悟入了真實的心性，證得無生法忍。 緣此籌設「慈心有機農業發展基金會」，由義工參與台灣的有機蔬果、安全的食品加工認證以及推廣工作。 福智佛教基金會在台灣雲林縣古坑鄉麻園村向台灣糖業公司承租土地，籌設從幼稚園到大學體系一貫的「福智教育園區」，還有終身學習部，並附設由義工打理並且提供學生下田實作、採用有機農耕法的「麻園農場」。 目前有幼兒園、小學、中學、高中，大學部尚在籌備中。
到了初唐，《淨土十疑論》、《往生安樂集》、《淨土論》問世以後，「兜率淨土」思想更加沒落，為什麼？ 這三論之作者因為偏愛「西方淨土」，在有意無意中，將兜率淨土的殊勝處，貶去它的真實價值。 法師曾請教印順導師許多有關彌勒法門的問題，導師一一慈悲開示，並鼓勵法師堅定信念弘揚彌勒法門以利末法眾生。 常照法師 常照法師 自此以後，法師即以弘揚彌勒法門為其終生之志業。 所以你的生命到底是被動的還是主動的？ 你一安住在一個生命的假相，你的生命就完全活在過去了，你就看不到你的未來，你沒有未來可言。
常照法師: 淨土行人如何分辨雜修夾雜
譬喻，前念不善心，生後念之不善心，念念相續，自然造不善業，究竟得不善果，果報中又生起不善念。 因果性同類，同等流類是名﹁等流﹂。 論壇「我對生死的看法」除了慈容法師，佛光山常務副住持慧傳法師、西北大學佛教研究所所長李利安、佛光山叢林學院院長妙凡法師到場與學子座談。 此時彌勒世尊，從迦葉尊者手中接來僧伽梨（金褸衣），此衣只掩二指，眾人看後感歎說：釋佛時代眾生那麼卑小，都是眾生貪著和驕慢所造成。 “汝等勿為放逸，不行佛教，若起惡業，後必有悔，當勤方便，精進求道，莫失法利，而徒生徒死也，如是大師，拔苦惱者，甚為難遇，堅固精進，當得常樂涅槃。
時轉輪聖王蠰佉，和他的八萬四千位大臣，恭敬禮拜圍繞彌勒尊佛而出家學道。 也有八萬四千位，聰明有智慧的婆羅門，在佛法中共同隨彌勒佛出家學道。 有一位長者叫須達那，就是今日在座須達多長者，他也和八萬四千眾一起出家。 還有梨師達多和富蘭那兄弟，也帶來八萬四千眾出家。 “今日大家雖然有千萬歲數，享受五欲之樂，將來難免受三惡道（地獄、餓鬼、畜生）的痛苦。 歲數壽命再長，世間無常，生命是不能保持永遠。
常照法師: 如崑法師簡介 :: 常照法師圓寂
