常律法師學歷詳細介紹

“若要佛法興，唯有僧贊僧”，如果你想要佛教興盛，只有僧贊僧。 “若要佛法興，唯有僧贊僧”這本小冊子是宏琳法師用十幾年的時間搜集了許多資料編成的，文中回應了一般人對于夏蓮居老居士的《無量壽經》會集本的質疑。 現前在海內外，有很多人反對夏蓮居老居士這個會集本，他們認為佛經不能會集。

四十多年前，彰化通往台中的大肚橋，橋面並無安全島，車禍頻繁；在學時期即擬寫陳情書，向當時彰化陳時英縣長懇求，並親自設計草圖，標示規格供縣長參考。 三個月後，大肚橋上中央安全島竣工，一封信，無形中挽救多少寶貴生命，慈悲大愛之心展露無疑。 因此，師父上人特別感念幼童時期，菩薩賜予的磨鍊環境，不致於迷思墮落。 幼年時期的師父上人，在俗家兄弟當中，天資稍優，在校成績一向名列前茅，故順利考上省立初中學校，當時附近鄰居街坊，只有他一人考進省校，讓父母倍覺光榮，於是將光祖耀宗的那份冀望全寄託在上人身上。

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而覺悟的梵語bodhi，音譯菩提 … 在佛教成立之前，世界上人口最龐大的宗教，可能是波斯的拜火教。 拜火教號稱是最古老的一神教，甚至比猶太教的舊約聖經起源更早；因此有人認為拜火教是猶太教、基督宗教、伊斯蘭教等世界性一神教的源頭。

你犯的錯誤，就是用其他的法師言教體系去衡量老法師，特別是用藏傳佛教的理論為標准，去評判老法師，你錯了！ 藏傳佛教的理論體系很殊勝，很精密，但你不能用他的文字定義去衡量漢傳佛教，漢地有漢地的講法！ 直到你能夠超越一切概念和文字，能進入經典上的文字所要引領你達到的那個真實境地，你才能有評判的資格，不然就好好依師一門學下去，哪一條路都可以通往真實的國度，可悲與可怕的是，你半路上就發言，就評論，你將為此付出想象不到的代價。 他整天就是坐在那邊念佛，一句佛號不間斷。 他很希望見到淨空法師，叫我請淨空法師回去，他今年八十三歲了，身體非常好，整天一句佛號不間斷。 他說誰敢講淨空法師講的是錯的，我要跟他辯論，我可以證實。

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菩薩不在施予委屈方面做計較，菩薩平靜對待接受委屈。 提婆達多幾次下手陷害佛祖，佛祖後來還是講經授記，提婆達多將來必定成佛。 學佛修行，悟道證道，唯修行者自己明了，所謂是冷暖自知，迷悟自證，外人難以測度。

當代佛教三大派系的形成，其實就是與三大地理區域與氣候、文化與語言等因緣條件，完全密合。 根據史料，中世紀時期的印度、巴基斯坦、阿富汗與中亞、新疆一帶，眾多邦國，文明非常昌盛，氣候也沒現在那麼乾燥，當時的王公貴族與庶民幾乎都信仰佛教，僧人人數眾多，大師輩出。 伊斯蘭教自西元七世紀成立後，號稱是歷史上成長速度最快的宗教。 最主要的原因，是因為中世紀阿拉伯帝國與後來眾多信仰伊斯蘭教的帝國之武力擴張，與滅絕其他宗教的政策。 常律法師學歷 歷史上有諸多大帝國信仰伊斯蘭教，最著名者包括：阿拉伯帝國、西突厥帝國、塞爾柱帝國、大蒙古帝國非東亞區域、蒙兀爾帝國、奧斯曼帝國。 這幾大帝國的武力與政治力，將伊斯蘭教擴展為歐亞大陸中心地帶的最主要信仰。

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可是有兩位法師我不得不去，第一位是現任佛教總會會長隆根長老，……。 第二位是我一同受戒的戒兄淨空法師，雖然他提倡淨土宗，我提倡禪法，我們兩人在法義的認知上或大什麼偏重偏輕之處，但我一向對他很尊敬，因為他真是一位現代的法匠。 首先在台灣成立華藏圖書館、華藏講堂，以及佛陀教育基金會，後來又到全世界開創淨宗學會，在中國大陸全力弘揚淨土法門，估計有幾佰萬人受到他的教化。 近四年來定居新加坡，訓練了一批又一批的講經弘法青年人才，所以我應該去看看他；特別是在我閉關期間，他替我找全了《弘一法師三十三種律學合刊》借給我研究，這是我永生感激的事。 因此不惜艱辛勞苦，排除萬難於全國各地普建慈善醫院，一方面醫治眾生身體病痛，解除「病苦」；一方面附設佛堂隨機引導眾生親近佛法，紓解「心苦」。

你看他的學問有多好，隆根法師是他（圓真法師）的學生，這邊隆根法師要披衣去跟他頂禮，演培法師還叫他老學長。 演培法師說「木源，你要請這個，這個人了不起」。 現在很多人連斷惡行善都不會，不懂什麼叫行善、什麼叫斷惡。 淨土法門的淨空法師也講了，《弟子規》是世間法的基礎，斷十種惡業、行十種善業是出世間法的基礎，在這個基礎上才可以念佛。 我們都聽過淨土宗的淨空法師的講法，他也講菩提心，他講的菩提心是什麼？

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上師在頂果欽哲法王座下出家，先後師事卅多位大成就者 … 可笑的是，世人皆懵懵懂懂的生，迷迷糊糊的死，沒有人知道自己身後世；而算命的人，問自己的因緣果報都難曉，又怎麼明曉他人的因果呢！ 真正能夠算命的，只有佛陀釋迦牟尼，唯其能知大地眾生的因緣果報，學者，應相信佛陀的智慧，不去算命，一切問「心」，心善則命好，心惡則命壞。 那些未受伊斯蘭教入侵的亞洲區域，主要是東亞與東南亞、南亞的錫蘭、以及喜馬拉亞山與周邊高原，佛教繼續獲得充分發展，於是今日我們看到的佛教國家，就是這些地方。 這些地方流傳下來的佛法，就是如今我們看到的佛教三大派系。 在佛教成立之初，釋迦牟尼佛的年代，當時印度屬於百家爭鳴的年代；佛陀曾經向著名的「六師外道」學習思想哲學、禪修、冥想、苦行、齋戒等全方位的智慧。

• 那些未受伊斯蘭教入侵的亞洲區域，主要是東亞與東南亞、南亞的錫蘭、以及喜馬拉亞山與周邊高原，佛教繼續獲得充分發展，於是今日我們看到的佛教國家，就是這些地方。
• 推動法鼓山人文社會獎助學術基金會分別與國立成功大學、南京大學合作設置「法鼓人文講座」。
• 對此總統府表示，常律法師前年透過楊進添牽線，主動要求和馬總統見面，並談論佛教界籌募善款之事；當時馬總統在熊光華副秘書長陪同下接見，表示對佛教界善行十分支持。
• 前言 大德，當您未探討「二處淨土往生因緣比較」前，請先看「佛說佛名經」，以便認識 「西方極樂」和「娑婆世界」的時間對比。
• 欲廣救貧困同胞之饑苦，我發願於全國各地設立108家愛心廚房，本著人饑己饑之大悲心，望大眾能一起響應，共襄善舉。
• 菩薩不在施予委屈方面做計較，菩薩平靜對待接受委屈。

他在陝西西安臥龍寺住禪堂得了消息，又學過東密、藏密、南傳禪定，特別喜歡《廣論》。 常律法師學歷 園真法師出來三個星期後，他就想我能夠念佛七天七夜，是否也能二十一天？ 常律法師學歷 可是他說我也要試，關了門念了二十一天，出來身體非常好。 他跟我講他才真正悟到「禪悅為食，法喜充滿」，念佛就是一心不亂念，什麼都不想，很容易過活。 常律法師學歷 我們不要談星雲法師，像在座的淨空老法師，他的偉大處並不是在洛杉磯這邊偉大，他的偉大是在國際方面，從新馬地區，乃至今天他把佛法遠遠的向大陸宣傳。 他不就是那位拍廣告，主張治癌應少開刀避免化療的那位常律嗎？

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他說我去求妙老，請他慈悲給我一個房間，我拿幾桶水進裡面，決定念佛七日七夜不吃不睡，只喝水。 我跟他們講，如果我往生的話，把我化掉，不管；如果我七天後能夠出來，那我就證實經上講的若一日到若七日不停念佛，事實真正能夠作得到。 結果七天後，他出僚房，滿臉紅光，你看園真法師變了一個人。 我記得兩年前星雲法師來這個地方演講，也請我講兩句話，今天又請到淨空老法師來這個地方講經。 這兩位是近代佛法的法將，一位是弘揚禪宗法門，一位是弘揚淨土法門，他們二位長老對於近代佛教的宣傳，可以說真正是替佛宣揚，是諸佛的化身。 很多很多人根本沒有找到方向，根本沒有找到目標，還在那邊糊裡糊涂的，還覺得自己很有知識似地耍聰明。

• “若要佛法興，唯有僧贊僧”這本小冊子是宏琳法師用十幾年的時間搜集了許多資料編成的，文中回應了一般人對于夏蓮居老居士的《無量壽經》會集本的質疑。
• 1973年，日常法師隨侍印順法師，短暫回到臺灣，隨後再度回到美國，並於此後居留紐約十年；其間除在大覺寺弘法外，也常到附近各佛學社團演講。
• 佛教在佛入涅槃後約一千五百年期間，獲得大力傳播。
• 出席在約旦召開的「世界宗教領袖理事會」。
• 心不清淨，心不平等，心不慈悲，心不廣大，原因在這個地方。

常律和尚說，出家人不必參政，但也不能置身事外，應比一般人更關心政治，他強調，自己未出家前就參與政治，曾是國民黨在高雄的重要幹部，歷任總統都會跟他請教國事，包括馬英九。 正德癌症醫療基金會2014年4月接手經營旗山廣聖醫院，提供大旗美地區醫療服務，昨日9時正德舉辦旗山美濃會員年終感恩大會及僧伽病房啟用典禮，創辦人常律和尚親自出席，高市第1選區民進黨籍立委候選人邱議瑩等人也到場祝賀。 總統府表示，常律法師2014年初透過當時總統府祕書長楊進添要求請見馬總統，希望談論佛教界籌募善款之事，馬總統在總統府副祕書長熊光華陪同下接見，馬總統表示對佛教界善行的支持。 會談中馬曾談及平常有無跑步運動，並未提到威而鋼，希望言者自重，外界不該以訛傳訛。

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修禪的人理當說禪修最高；修凈的人應該讚歎凈修最妙。 凈空老法師平生多次遭受妒忌陷害，乃至人身攻擊，不得不周遊列國，漂泊無定。 我與陳大蓮居士等，迎請上人來泰寧，上人離雙泉寺時，先向本寺諸上座一一頂禮，然後下山。 至寶蓋岩，大眾將行李放好，上人領大眾進大殿禮佛。 次向住持，監院一一頂禮，不論到何寺，悉皆如是。 如是年高德紹，尚如是敬僧；實在令人生大感動！

若佛子，口自說出家在家菩薩、比丘比丘尼罪過，教人說罪過，罪過因、罪過緣、罪過法、罪過業。 而菩薩聞外道惡人，及二乘惡人，說佛法中非法非律，常生慈心，教化是惡人輩，令生大乘善信。 而菩薩反更自說佛法中罪過者，是菩薩波羅夷。 這是阿彌陀佛給海賢老和尚的使命，讓他最後表這個法！

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直到十八世紀之前，基督宗教與伊斯蘭教的總人口，可能都還低於佛教。 漢字文化圈信仰漢傳佛教，佛法全盛時有「家家彌陀、戶戶觀音」之說。 赤道國家信仰南傳佛教，如泰國緬甸等國，全境九成以上都是佛教人口。 海拔高的喜馬拉雅山周邊、青藏高原、與蒙古高原、部分黃土高原，則信仰藏傳佛教。

法師深入淺出的解說與技妙的譬喻，令人拍案叫絕，每一場佛學講座都是座無虛席，信徒遍布全台，難以計 數。 法師的出家並沒有得到家人的諒解與認同，他們認為法師大學畢業，理當就所學開創一番事業才對，怎樣反而「 遁世」、「逃避」；但法師心意已決，世俗的名利再也不能動搖其志，他認為一切的誤解與排斥都只是過渡現象 ，時間為證明一切。 如今，法師以行動表現來驗證自己的抉擇，不僅使原先反對的家人認同了他當初的決定，更 使家人因而向佛。 昨天揭牌儀式，高市立委候選人邱議瑩也到場祝賀，常律法師介紹邱時說，出家人不必參政，但也不能置身事外，應比一般人更關心政治。

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，1931年1月22日－2009年2月3日），俗名張保康，江蘇南通人，知名佛教比丘，佛學弘法師兼教育家，為禪門曹洞宗的五十一代傳人，臨濟宗的五十七代傳人。 得為亡者開示三次，語氣要柔和親切誠懇，令亡者聞後能深受感化，自會跟隨大眾念佛，則往生西方必定有望，望大眾發菩提心，廣渡有緣眾生往生西方，功德可謂無量無邊。 某日，佛陀率弟子至一村莊托缽弘法，被一外道婆羅門知悉，即先向此村民散布惡言說：此位悉達多太子(佛陀俗名)要來煽惑大家的子孫去出家，大家就沒後代可傳承奉養，千萬不可 … 《學佛知見1》 佛教徒應行八正道 身為一個佛弟子踏入佛門，要行八 常律法師學歷 … 在家佛門弟子，學佛後仍經常去神廟宮殿求神問卜，信仰外道鬼神，不依正道解脫人生種種 … 常律法師學歷 事實上佛門本身也是很悲哀，雖然身穿出家的衣服，但是佛門的外道也是很多，搞 …

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常律法師學歷: 常律法師稱馬問「和尚能吃威而鋼嗎」 府否認

◎正德西方蓮社兩百餘人為受難者公祭助念。 於彰化縣立體育場舉辦有史以來場 面最浩大水懺法會，超薦921罹難者亡靈，禮請國內數位高僧及數百位出家比丘 和尚誦經。 多年以來，正德人行善足跡早已遍佈每一個角落，普獲各界一致的肯定與讚嘆！ 相信這朵行善的花朵，在開山和尚的帶領之下，再加上本台的傳播能量，將綻放得愈加璀璨亮麗，早日實現人間淨土的理想境界，達到普惠十方的美意。 法師常說：「我一生除了血汗與辛勞之外沒有別的可以貢獻給眾生了。」鏗鏘數語，道盡法師一生千萬人吾亦往矣的恢弘氣度與超然風骨。

宏琳法師搜集的資料表明，會集佛經的做法古時候就有，那時叫合經。 所以這個會集本如理如法，它的出現是時代的需要。 在世間所有書籍中，這本《弟子規》，確實很有功德、很有加持，因為它改變了世界上許多人，給他們種下了善根種子。 這並非一件容易的事，如果不是聖者，普通人恐怕寫不出這樣的論典，即使寫了，後人也不一定如此重視。

佛教傳入中土蔚成大勢之後，漸有附佛外道出現。 大家也許會很納悶，一個窮小孩，如何在出家前成就那麼大的事業；出家後又成為一個這麼龐大的佛教事業的出家人。 出家三十多年來，和尚可謂歷盡千辛萬苦、夙夜匪懈、披星戴月，身心交瘁，經過數次的天人交戰，心靈與肢體的拉扯，層層關關的魔考，生命的撕裂、親情的斷絕，長期病痛纏身，遭受無數次的誹謗及無情的傷害與打擊污衊等。 卻救度了無數眾生離苦得樂，脫離身心之病苦與苦惱，至今無怨也無悔。 為求正法，了悟佛法之精髓實義，盡生命之力深入研讀《大藏經》，我效法昔日佛陀行遍各地，說法四十五年弘法度眾之精神，長年於海內外各地巡迴講法。

在清末民初，傳統佛教甚至被某些知識分子誤解為與純粹拜拜的民間信仰無異，是文明落後的徵象。 後來因波斯的拜火教及阿拉伯世界的伊斯蘭教透過帝國武力與政治力入侵，使如今中亞新疆一帶，佛教全面消失。 印度也因數波伊斯蘭統治者的全面伊斯蘭化政策，而使佛教毀滅。 2017年10月27日，福智僧團釋出一份由鳳山寺前住持如證法師、如俊法師、如起法師、如群法師、及福智文教基金會盧克宙總幹事共同說明日常法師圓寂過程的影片。 2017年9月11日，福智僧團結束結夏安居，發表解夏後聲明澄清：真如老師是日常法師生前擇定的接班人，女性上師帶領僧眾學習，亦有經典依據及前例可循。 關於戒律部分，福智僧團表示：真如老師與比丘之間一直依律而行：第一，真如老師未曾參與任何「僧羯磨」；第二，真如老師不算與僧眾一起過夜。

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而菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事自向己，好事與他人，若自揚己德，隱他人好事，令他人受毀者，是菩薩波羅夷罪。 在漢地曾依止虛雲禪師法嗣體光老和尚，入藏數載，獲得過寧瑪、格魯、薩迦三派傳承。 漢地禪宗則有虛雲禪師臨濟、曹洞、雲門、法眼四宗法脈傳承，長期閉關隱居。 所以俺的恩師，在收弟子歸依時，只給弟子受四條根本戒，卻不給受酒戒，以酒戒非根本，然在家人難持故。 俺不知諸君是否受酒戒，俺是至今未受，以自認難持故。 從這之中可以看出，南老真是了不起，從偈中就可看出太虛法師原來實有修證，從而理解他以往的一切作法，皆是善巧方便，故非但沒有過失，還具大功德。

相繼於高雄、新營、彰化、台北、埔里、宜蘭及 常律法師學歷 …,開山和尚常律法師秉持佛陀慈悲渡眾精神，弘法利生、扶弱濟貧為宗旨，於西元1986年創辦正德慈善文教機構。 相繼於高雄、新營、彰化、台北、埔里、宜蘭及加拿大， … 在出家前，接觸佛教約十年，所參與佛教團體活動皆以佛學課程、禪修、慈善活動及當義工為主。 正德開山和尚常律法師出家三十週年感言-不悔出家之路.