基國派老教堂7大伏位
基國派又名讀法阿，是復興區泰雅族的一支，基國派教堂興建於民國五十二年，由於當時交通不便，居民為興建教堂，而以當地溪流石材，一塊一塊挑上山堆砌出來，並由牧師以「通往天堂的鑰匙」為概念，設計出獨特的入口風格，加上整個牆面的特殊造型，更加顯得古樸雅致，還被文建會列為歷史百景之一。 民國五十二年十二月十五日，三民長老教會禮拜堂完成獻堂，成為讀阿法部落的信仰中心。 這座禮拜堂的建成，不僅匯聚了復興鄉所有信徒的奉獻，在台灣神學院院長孫雅各牧師、復興鄉巡迴牧師陳忠輝牧師的奔走之下，當時台北美軍禮拜堂的青年也奉獻出數月的積蓄，終於完成了這一座以石頭建成的信仰中心。 為求教堂的歷久不衰，特別選用石材，並且聘請北投一帶的打石師傅來建造。
- 儘管建造當時受限於資源與技術，主事者卻能就地取材，利用石材本身的特性及手鑿切割後以互拱力學堆砌的工法，創新發展出獨特的教堂建築造型，展現工藝美學上的成就。
- 傳統的編織技法沒有機械與動力的輔助， 純粹以簡單的道具和人力，加上泰雅婦女的眼細心細和經年累月的純熟技巧，從原料處理、紡線到織布、裁縫都一手包辦，提供家人和全部落的族人的衣著。
- 過去曾經紅極一時的 IG 打卡景點，中間因為產權問題而大門封閉禁止進入。
- 於是文化局與當地居民全力投入以老教堂為主體的社區總營造。
- 由於蝙蝠洞地形粗獷原始，又位在溪谷旁邊，吸引大批的蝙蝠在此棲息，所以被稱作「蝙蝠洞」。
◆網友們大家好，我是部落客黃水晶，帶著相機努力走遍台灣358個鄉、鎮、市、區，水晶想要跟生長在台灣這片土地的所有民眾一同分享這塊土地所有的美好人、事、物。 在這一刻且放開您的心胸、放遠您的視野，水晶將盡力詮釋關於台灣這片土地上所有的故事。 基隆住宿 台北住宿 新北住宿 桃園住宿 新竹住宿 苗栗住宿 台中住宿 彰化住宿 南投住宿 雲林住宿 嘉義住宿 &hell… 台灣地熱資源豐富，冬天從北到南幾乎都有溫泉可泡，各處溫泉的泉質特色也都不太一樣；到了夏天台灣各地也有很適合親子同樂玩水的… 近來，地主屢以教堂環境遭到破壞，甚至鐵了心架設鐵板阻絕出入。
基國派老教堂: 旅遊景點地區分類
於是文化局與當地居民全力投入以老教堂為主體的社區總營造。 並由居民自行成立「讀法阿文史工作室」，且受到桃園縣政府文化局的認可經營基國派老教堂。 工作室本著「結合在地文化，傳承優良習俗」的理念下，將老教堂定位為「在地泰雅文化保存與延續的場域，將教堂的歷史與建築之美展露於世」。
基國派教堂創建於1963年，有台灣最美麗的石頭教堂之稱，幾年前曾是不少攝影人及拍婚紗民眾的熱門景點，因為免費開放的地方就是有人不珍惜破壞環境，導致被封閉幾年。 面對老教堂再度被鎖館，游正英表示，對於部落族人來說，基國派教堂不僅是熱門的觀光景點，更是先人的文化信仰的軌跡，是需要被守護的回憶。 為存續原有的泰雅精神與部落的和諧，他會積極協商，讓老教堂能回歸部落管理維護，以重現基國派教堂建築與文物傳承的歷史意義。 當地教友因為老教堂空間不敷使用，1994年在附近新建新教堂，基國派教室後來仍被列為歷史百景之一和獲選「台灣宗教百景」之一。 不畏風雨的十字架不是石材打成，而是鋼筋混凝土結構；坍陷的屋頂已於民國93年年底獲政府撥發經費完成修建，現為基國派老教堂文化館，內部展示讀法阿泰雅族相關文物，不過似乎不是天天開放，我們拜訪時是週日近中午，大門也是緊閉的。
基國派老教堂: 桃園三民基國派老教堂
衛福部長薛瑞元今天受訪說，糕餅業屬於自行註冊，然而外國業者用線上填寫，配方欄為非必填，台灣用紙本，未註明可以不用填，因此變必填欄位。 此外，外界希望公開表格格式，讓大家知道中方有哪些不合理要求。 基國派老教堂 匯流新聞網記者陳鈞凱／台北報導 指揮官王必勝昨才說上周疫情已經到谷底了，但本土疫情卻出現連續5天爬升！
特殊的造型和石材結構，不是出自哪位知名建築師之手，而是由教會的黃榮泉牧師以「通往天堂之鑰」為概念所設計，採用石材建造是看中石材的耐久穩固，同時也意味著基督教可以恆久流傳。 「桃園巫婆景觀露營區」位於桃園市復興區三民里大窩地區，是此地泰雅原住民的天堂，… 其後由於信徒日漸增多，1980年代信徒決議於鄰近山坡建立新教堂，為籌措建堂經費將原石造教堂及土地轉賣予外地來的漢人。 民國89年(公元2000年)中原大學馮天蔚一次在三民基國派部落的踏查時，發現此棟石造教堂造形、建材獨特又與地方部落歷史密不可分，便號召桃園縣相關文藝團體及地方泰雅人士等，對此展開一連串地方座談及保存訴求。 後由桃園縣政府與石造教堂所有權人協調並簽約出租作為地方文化館。 於是文化局與當地居民全力投入以老教堂為主體的社區總營造，居民更自主成立「讀法阿文史工作室」，老教堂並於民國93年(公元2004年)12月25日正式開幕掛牌成為地方文化館。
基國派老教堂: 遊客缺德遺留滿地垃圾、蠟油 基國派老教堂傳遭封閉
舊教堂在工藝美學上的表現，用來堆牆面的每一塊石頭都是石匠敲打出來的，每一塊都有不同的痕跡、不同的時間質感，每一石塊均是獨一無二的，天然的材料加上時間與手功的雕琢，賦予這座教堂豐富的表現層次。 基國派老教堂的十字架通過四十年的歲月考驗，至今仍完好未受損壞，它的線條造型極為細膩，完美地呈現教十字架堂在工藝美學上特色。 桃園 丹妮屋甜點麵包坊 【丹妮屋甜點麵包坊】是社區裡的小型麵包工作室，取材天然，不譁眾取寵，使用天然蔬… 雖然也有網友指出，老教堂之前曾進行重新裝修，推測再重新開放時有可能會收費。 不過因為在鐵皮圍籬外並無其他公告，目前還不清楚確切原因。 不料，今天又有愛好攝影的網友在網路發文指出，基國派老教堂的外圍如今已被架起鐵皮圍籬，無法再進入，網友們紛紛懷疑可能與老教堂日前遭破壞有關，紛紛大嘆又有一個景點被封閉，部分還沒去過的網友更是痛罵，都被沒公德心的人害慘了。
中興花卉農場位置在基國產業道路上，行程可以把基國派老教堂一起安排在內。 農場周邊環境自然幽靜，旁邊還有阿姑休閒農莊與大億香菇農場，附近都是農業產區。 大園區雖然也在桃園，但是不在水晶平常會活動的範圍，海軍基地對於女性的水晶來說，更是不會有機會接觸。
基國派老教堂: 桃園隨選推薦景點
最難能可貴的是建造過程中，泰雅族人發揮團結合作的傳統精神，堆砌建造的每一塊石頭和每一包砂石，都是當地泰雅族人在交通不便的年代，依照家戶分工方式，走過羊腸小徑，自鄰近地區揹負過來，細看每一個石頭上面都有獨一無二的鑿痕。 讀法阿部落內因信眾越來越多，教堂空間漸感不足，族人於附近另建新堂，老教堂與周遭土地旋即被變賣。 後桃園縣文化局發覺其具文化保存價值，經王姓地主同意後進行重建，使其轉變為當地泰雅文化的中心，並同意九年之內經營方式不變。 記錄泰雅族歷史文化特色及復興鄉人文、地理、典故等保存展示，內藏豐富的史料與生動的多媒體展示系統，足以體驗更豐富的文化之旅。
大窩是桃園縣與台北縣的界址，跨過大窩即到台北縣的三峽鎮，而早期北台灣的開發，是沿著淡水河往上溯流至大溪，其中三峽是大漢溪的中段商業河港，開發時間很早，先民由大溪及三峽，分兩路往當時視為「番地」的後山推進；大窩地方的泰雅族人，即是由台北縣境遷至此處定居。 大窩的泰雅族人多數窮困，無力斥資興建，於是長老發動族人，以自動自發的方式，去蝙蝠洞一帶的溪河岸邊去鑿石，作為建材。 今天網路上則又傳出，老教堂疑似已遭封閉，周邊已搭起鐵皮圍籬，引發不少網友痛批公德心不足的民眾。 承襲 19 世紀蘇格蘭長老教會的石造教堂建築設計，石造教堂就是基國派老教堂最大的特色，其中教堂入口是以通往天堂之鑰為發想設計的，守護著泰雅族人的象徵意義。 建於民國52年年底，至今剛好滿五十年，被列為桃園縣歷史建築。
基國派老教堂: 旅遊王TravelKing
這個網站採用 Google reCAPTCHA 保護機制，這項服務遵循 Google 隱私權政策及服務條款。 桃園的花海美麗自成一格，隨著四季遞送不同的顏彩，繽紛色彩點綴了大地，更令旅人們徘徊佇足，生活在桃園市的鄉親哪！
由於蝙蝠洞地形粗獷原始，又位在溪谷旁邊，吸引大批的蝙蝠在此棲息，所以被稱作「蝙蝠洞」。 現今洞內的地面滿佈紅土，便是當時蝙蝠遺留下的糞便所堆積而成的，可想見當時成千上萬隻蝙蝠棲息之盛況，更添幾許神祕氣氛。 三民村早期的居民為卡奇雅社人，清朝前時原居詩朗，相傳此社興盛之時有很大的勢力範圍，東起角板山西至今三峽五寮枕頭山，戰後退居圓山，到了民國初年為日警誘導遷居水流東溪岸闢田耕種定居下來，此聚落大多原住民，今有道路路經此至蝙蝠洞。
基國派老教堂: 景觀特色：
其中有網友更留言指出，「現場留垃圾也不是一兩天的事，我相信地主一定是長期累積下來很多原因，才考慮封起來」。 桃禧航空城內有以透明玻璃興建一座挑高約10公尺的水晶教堂，整座教堂採三角造型呈現，內部的座椅同樣也是透明風格，在自然的採光之下，散發出明亮而優雅的氣息。 國道三號下大溪交流道往大溪、復興方向，經台7線公路過與台7乙之交叉口後，注意路邊指示左轉，依指標前行即至。 熱心的阿姨們告訴我要小心，聽說現在蝙蝠已經變少了，只被眼前景象吸引都忘記只蝙蝠，蝙蝠就在洞穴上睡覺，約有十幾隻吧！
教堂的主體材料為鄰近蝙蝠洞石材，後來老教堂年久失修，因此居民另換得旁邊的一塊地建了新教堂。 來到桃園復興基國派老教堂已是夜晚時分，久聞基國派老教堂的建築之美，這次終於能細細品味，只是到訪的時間太晚，於是選擇夜拍記錄。 基國派教堂位於泰雅部落，相傳「基國派」來自於日文音譯部落名Kyakopay，意義已不可考，當地部落的泰雅族人亦稱此地為Tuba，意為當地盛產的魚藤。
基國派老教堂: 默爾pasta pizza – 台中北屯店
老教堂是由黃榮泉傳道所設計，入口採方、圓交疊的形式，表達「通往天堂之鑰」的概念，立面的曲線則為表達「雲端」的意象。 除了在立面採用弧線表現柔美之感外，十字架部份也以細工做出曲弧，使教堂的造型在古樸、厚實之外，增加了細膩、優美的變化，也因此被文建會獲選為台灣歷史百景之一。 「拉拉山全新住宿民宿‧侑德心悅」位於桃園復興區，鄰近達觀山自然保護區，擁有… 後桃園縣文化局發覺其具文化保存價值，經王姓地主同意後進行重修，使其轉變為當地泰雅文化的中心，並同意九年之內經營方式不變。 老教堂曾因年久失修沒了屋頂，淹沒在荒煙蔓草中，但透過當地文化局的修復，「基國派老教堂」重新加上了屋頂，且入選為台灣歷史建築百景之一，獨特的造型與週邊的自然環境，相當適合旅客拜訪。 基國派老教堂是由黃榮泉牧師所設計建造，其依據概念主要來自西方教堂原型，但因受限於經驗與技術和經費等諸多條件限制下，無法進行多樣的教堂外觀裝飾元素，僅能利用材料本身石材的古樸質感，以及牆面的線條變化呈現美學內涵。
- 不料，今天又有愛好攝影的網友在網路發文指出，基國派老教堂的外圍如今已被架起鐵皮圍籬，無法再進入，網友們紛紛懷疑可能與老教堂日前遭破壞有關，紛紛大嘆又有一個景點被封閉，部分還沒去過的網友更是痛罵，都被沒公德心的人害慘了。
- 農場周邊環境自然幽靜，旁邊還有阿姑休閒農莊與大億香菇農場，附近都是農業產區。
- 教堂屋頂上的十字架是由黃榮泉牧師親手打造，考量石材易碎的特性，為了做出細工曲弧，選擇鋼筋混凝土，讓教堂的造型在古樸、厚實之外，也增加了細膩、優美的變化。
- 教堂建造之初，由孫雅各牧師提議推動，黃榮泉傳道設計；以「通往天堂之鑰」的概念設計教堂入口，並集讀法阿部落信徒之力，特別從離教堂數公里處的蝙蝠洞河岸一帶鑿取石材，再由自北投聘來的打石師父建造砌成。
水晶汽車自駕的旅遊這次足跡踏進了雲林，隨著二天的旅程不僅僅體驗到在地雲林人文，也完成了一趟期待已久的雲林親子旅行，讀萬卷… 台灣的教育創辦的有聲有色，許多 台灣在地特色小學 因地方而發展出獨有的特色，同時這些小學也很適合家長們假日之時帶著自家寶… 前日本隊選手井端弘和，回憶2013年WBC對台灣一戰依舊歷歷在目，井端弘和今天出席日職「再見大賞」的頒獎典禮，提到過去經典賽對台灣的追平安打，他到現在還記得，「這是我人生最緊張的一刻。」2013年經典… 蝙蝠洞在三民村北部之溪谷內，是一處天然形成的巨大岩洞，因洞口上方有泉水灑落，而有水濂洞之美稱。
基國派老教堂: 景點分區導覽
最難得的是，這座教堂的興建，發揮了泰雅族人團結合作的傳統力因為建造的每一塊石頭、每一包砂石，都是族人在交通不便的年代，以家戶分工的方式，走過羊腸小徑，從蝙蝠洞蘋果湖和三民街上挑過來的。 這也使得這座教堂除了在造型上令人激賞外，其背後所包含的故事與精神尤其令人動容。 比雅山咖啡座位於復興鄉角板山公園台地邊緣，可眺望溪口吊橋及大漢溪谷，景色酷似先總統 蔣公之故鄉浙江奉化縣溪口台地之風光。 咖啡座內提供有簡餐、咖啡及各式飲品，此品嚐一杯溫馨、浪漫的咖啡，體驗無污染的空氣與聆聽野鳥蟲鳴之際放鬆您的心情與我們共享親近大自然的優雅與寧靜。 因此在振興基國派部落群體意識和宣揚泰雅文化者的前提之下，由文建會與桃園縣文化局出資，基國派居民與讀法阿文史工作室合力在民國九十二年開始規劃修建修建基國派老教堂，用以傳承基國派部落的歷史以及部落集體意識。
基國派老教堂: 桃園蜜月世紀大飯店
傳自西方的教堂，在原住民部落生根，又融入了中國風的設計，真的非常特別，也因此更具歷史意義與文化價值。 走到正面便完全可感受到建築所要傳達的概念，入口圓拱門真的就像鑰匙孔般。 老教堂主要取自這附近蝙蝠洞一帶的砂岩，透過大大小小的方形石頭交疊修築而成，只是內外層的石頭厚度不一，負責設計的孫雅各牧師就在夾縫中灌入水泥，以固定石塊，同時也強化牆面結構。 ▼基國派老教堂~二是因為當初有些許人士認為老教堂具有經濟價值，因此登報出售，卻被眼尖的文化局職員注意到了，遂引發保留這個具有歷史文化意義的老教堂的運動。 在本土意識推波助瀾、加上社區總體營造的社會潮流影響下，擁有族群意識外在型式的社區紛紛興起保存之風，基國派也不例外，族人也開始意識到老教堂的文化價值。
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完全純白的牆面、配上高聳的紅色十字架，即便沒有悠久的建築歷史，仍讓許多攝影師為它留下美麗的照片，在網路上已是知名的造訪景點。 樹仔腳天主堂為雲林縣第一座天主教堂，建於清光緒年間，一開始僅是竹造的臨時佈道所，後經過水患重建，曾為稻草屋頂的聖堂，後又改造為木造聖堂，日據時代在改為磚造的巴洛克式建築，現金是融合中式佛道教風格的天主堂，外觀相當強烈而充滿文化交融色彩。 位於淡水的大屯花卉農場內，有專門為婚紗外拍興建一座水之教堂。 雖然規模不大，但卻是充滿了濃濃的海島風情，因此成為許多新人外拍婚紗的熱門取景地點。 下一個景點來到基國派老教堂，就在蝙蝠洞下方需要開車，下小山坡右邊有叉路直走就到了，注意左邊這個門喔，上方的是新教堂。
基國派老教堂: 桃園景點-天堂之鑰～基國派老教堂
帶領球隊追平隊史最佳戰績的日本教練森保一近日確定繼續擔任國家隊教練，實質任期至下屆世界盃結束，另外，也將目標放眼「2030打進4強」。 新北7個療癒系「三峽打卡景點」全蒐羅，低門檻秘境「雲森瀑布步道」、全台唯一「亞熱帶雨林」，帶你發掘三峽寶藏地點。 青鳥旅行推出「曙光序曲」系列春節禮盒，獨特的油畫設計美學、勾勒暖心的希望寓意，搶攻春節送禮預購清單。 讀法阿在部落文化創新的過程中， 也尋到了還純熟這項技藝的長者，請她們重操舊業， 一方面讓這種文化產品產生新的商業價值，二方面吸引年輕人一起學習這項古老技藝。 「編織」對傳統的泰雅族的婦女而言，是必備且必要的技藝。 傳統的編織技法沒有機械與動力的輔助， 純粹以簡單的道具和人力，加上泰雅婦女的眼細心細和經年累月的純熟技巧，從原料處理、紡線到織布、裁縫都一手包辦，提供家人和全部落的族人的衣著。
基國派老教堂: 桃園中興花卉農場繡球花&基國派老教堂開放賞花去！
後來教堂屋頂年久失修，教會聚會搬至新堂，老教堂於民國93年(公元2004年)列為桃園市歷史建築。 位於桃園縣復興鄉及大溪交界的大窩，是泰雅族的群居部落之一，當地的三民長老教會，是他們的信仰中心，曾經啟蒙、教化過無數的泰雅原住民。 大窩是桃園縣與台北縣的界址，跨過大窩即到台北縣的三峽鎮，而早期北台灣的開發，是沿著淡水河往上溯流至大溪，其中三峽是大漢溪的中段商業河港，開發時間很早，先民由大溪及三峽，分兩路往當時視為「番地」的後山推進。 該建築興建於1963年12月15日，乃是當地讀法阿（TUBA）部落的信仰中心。 教堂建造之初，由孫雅各牧師提議推動，黃榮泉傳道設計；以「通往天堂之鑰」的概念設計教堂入口，並集讀法阿部落信徒之力，特別從離教堂數公里處的蝙蝠洞河岸一帶鑿取石材，再由自北投聘來的打石師父建造砌成。 黃榮泉牧師設計以雙層石壁，石牆石塊間再以水泥和鋼筋補強，以強化結構強度，並均衡石塊厚度不一的問題。
基國派老教堂: 基國派老教堂【復興景點】
由於教堂比一般泰雅族家屋為高，為了支撐屋頂，屋架由黃榮泉特別設計以多個三角形結構支撐。 基國派老教堂 整修之後的教堂整體看起來粗獷而莊嚴，建築風格古樸並兼具功能性。 基國派老教堂 泰雅族傳統建築以竹子和木頭為材料，基國派老教堂誕生前，原址也曾建造以竹子為材料的聖堂，但沒幾年便不堪使用，因此黃榮泉牧師在美國傳教士孫雅各牧師的提議下，產生石頭興建教堂的概念。
另早期因此地多產魚藤原住民用來毒魚的植物,因為泰雅族亦稱此地為。 擅長國內外自助旅行規劃，經營旅遊/美食/親子/料理/生活領域。 但因為日治時期日本統治者的禁令， 讓這項技藝和狩獵一樣成為檯面上的禁忌；時至今日，傳統技法所需的龐大人力與豐厚經驗早已使部落年輕人忘卻這個傳統。 ▼基國派老教堂~以石頭砌建的老教堂，出乎意外的堅固，除了屋頂與門窗已經剝落之外，其他建築物主體都完好如初。 一是因為老教堂所在地是一塊私人土地，重建必須經過地主的同意。 為了保留老教堂，有人提出以地易地的方式取得老教堂的土地。
除了人數問題外，老教堂差點亦因土地產權轉移的問題而被拆除。 入口處以設計略小山牆大門，外門是圓洞，內木門是方形，其型態近似一個鑰匙孔，象徵教堂作為信仰之鑰，是人們通往天國的鑰匙。 民國38年(公元1949年)，3人來到今日的基國派聚落宣教，於第1代信徒陳金鳳家中聚會，由於信徒人數不多，此後10年皆借用陳金鳳家作禮拜。 後來信徒發展至32戶，原預計於民國45年(公元1956年)建立教堂，但不幸發生信徒挪用奉獻款之事，後來信徒們重新奉獻，孫雅各牧師也另向臺北市中山北路美軍禮拜堂的在臺美軍基督徒們募款1萬元，決定在鄰近區域採石、擇地興建。 由孫雅各、黃榮泉牧師設計，以外國的教堂樣貌為底，於民國52年(公元1963年)9月定房角石動工，同年12月25日舉行落成獻堂典禮。 2.禮拜堂除具有重要歷史意義外，其歷史年代久遠，整體構造保存良好，且所呈現之風格（工法、構造、藝術表現）具稀少性，並表現出當地地域風貌或建築藝術之特色。
民國99年(公元2010年)租約到期，文化館結束營業，但老教堂仍可由新教堂旁的石板路就近在外參觀。 基國派老教堂位於桃園市復興區，在興建時選擇鄰近的蝙蝠洞石材為材料，由信徒自行開採，也是一座台灣宗教百景之一。 三民舊教堂除了是大窩地區泰雅族人的信仰中心，也是族人傳統活動的表演場所。 但原來洞的附近，有一個讓人仿佛置身於外國的景點 — 基國派老教堂，它和蝙蝠洞也有關係呢！
提供活動
建於民國52年，做為啟蒙與教化泰雅原住民的起點，「基國派老教堂」是一個相當有特色的建築，教堂座落於讀法阿（Tuba）部落內，是當時的部落長老發動族人自動自發所興建。 今日復興區於三民、霞雲、義盛、奎輝、長興等村落尚存有7座石造老教堂，三民村的基國派教堂是其中保存最為完整的1座。 其承襲19世紀蘇格蘭長老會教堂的形制以及石造方式，皆與孫雅各牧師息息相關。 基國派教堂是今日復興區尚存的7座石造老教堂中保存最為完整的。 其承襲19世紀蘇格蘭長老會教堂的形制，建築時選擇鄰近的蝙蝠洞石材為材料。 命名為Paper 基國派老教堂 Dome的埔里紙教堂，原是日本建築師坂茂為了阪神大地震而失去教堂的天主教大阪總教區鷹取教會而設計，並成為神戶在震後重建時的重要精神指標，在2005年捐贈給曾在921大地震中重創的南投縣，並於06年時於當地桃米生態村重建。