基國派老詳細攻略
設計師以「通往天堂之鑰」的理念設計，「基國派老教堂」的圓形拱門入口乍看就像是鑰匙孔一樣，而上頭的十字架則由黃榮泉牧師選擇鋼筋混泥土材質打造，線條造型細膩，屹立頂端五十年。 大溪的三民蝙蝠洞＆基國派老教堂，老早就聽長輩們說過，老爸說四十年前去還要自己帶手電筒，而且人煙稀少，但是現在早已經是當地小熱門景點，以為很深山一直不想來，討厭爬山又熱又會曬黑，這天可真是捨命陪君子。 近來，地主屢以教堂環境遭到破壞，甚至鐵了心架設鐵板阻絕出入。 當地教友因為老教堂空間不敷使用，1994年在附近新建新教堂，基國派教室後來仍被列為歷史百景之一和獲選「台灣宗教百景」之一。 老教堂所在土地的債權人王先生在購入土地多年之後，雖然沒有因為眾多的參觀人潮，而將土地販賣給財團，但卻也從沒斷過要將土地連同老教堂出售的想法。
有國小學童的主日學、國高中生的「青少年團契」、年輕夫婦組成的「夫婦團契」、婦女組成的「婦女會」，加上部落裡長老級以及青壯中堅組成的教會核心幹部群。 記錄泰雅族歷史文化特色及復興鄉人文、地理、典故等保存展示，內藏豐富的史料與生動的多媒體展示系統，足以體驗更豐富的文化之旅。 仿造巴洛克式建築的外型，典型的拱型窗口讓富里教會散發一種歐風的氣息。 富里教會前身為石牌教會創始於1878年，是東部最早期的基督教信仰發源地。 民國40年底在大地震時毀壞，隔年建築師涂清元設計了這座水泥教堂，當年鋼筋水泥的建築相當罕見，即使到了現在該教堂仍因為獨特的氣質風格而仍為當地熱門的景點。
基國派老: 基國派老教堂【復興景點】|桃園網美景點；婚紗攝影外拍最愛地點
儘管建造當時受限於資源與技術，主事者卻能就地取材，利用石材本身的特性及手鑿切割後以互拱力學堆砌的工法，創新發展出獨特的教堂建築造型，展現工藝美學上的成就。 入口採方、圓兩層交疊的形式，表達「通往天堂之鑰」的概念，斜頂立面採弧線表現「雲端」意象，造型兼具藝術美感與宗教內涵，為臺灣本土獨有的文化資產。 基國派老 該建築興建於1963年12月15日，乃是當地讀法阿（TUBA）部落的信仰中心。
- 最難得的是，這座教堂的興建，發揮了泰雅族人團結合作的傳統力因為建造的每一塊石頭、每一包砂石，都是族人在交通不便的年代，以家戶分工的方式，走過羊腸小徑，從蝙蝠洞蘋果湖和三民街上挑過來的。
- 基國派部落領袖李儀穿著傳統服飾，代表族人感謝為建造教堂奔走的孫雅各牧師，以及出資興建基國派部落教堂的美軍中山北路教堂。
- 部落所屬族群 泰雅族 使用語言 泰雅語 、漢語 宗教信仰 天主教 、道教 部落由來 相傳基國派為一漢人名，此人居住在這部落，在文獻上通稱此地為「基國派」。
- 從2014年開始，基國派部落族人不斷地召開部落會議，嘗試向公部門陳情，希望公部門能夠協助部落族人價購這一間由部落族人共同建造、承載著部落族人成長記憶的重要空間，但一年來向區公所、桃園縣政府文化局陳情的結果，總是被公部門並無編列相關經費為由遭婉拒。
現今社會，飼養貓狗比率增加、寵物更是家庭成員中的一分子，未來永續城市更應思考如何為人與動物建立宜居的生活環境；信義房屋永續門市忠孝玉成店發現，台灣雖非狂犬病疫區，但毛小孩在社區活動時，如果接觸松鼠、老… 採訪&撰文是興趣，也是樂趣，把真心的感受全記錄下來，也讓孩子在過程中更懂得去幫助別人關心別人，也透過分享讓更多更棒的商家得以大量的曝光、具體的收入、永續經營。 這是這個部落格 MyLoveFamily.TW 基國派老 存在的重要意義。 也拍下現在使用中的三民教會，來到這會先看到三民教會，這樣較容易找的到【基國派老教堂】，【基國派老教堂】位在三民教會旁往下走一百公尺左右就到了。 在【基國派老教堂】的對面，有著當地原住民的造景藝術，如同把【基國派老教堂】的歷史呈現在眼前，以蝙蝠洞石材，由當地居民自行開採，一塊一塊挑上山堆砌而成。
基國派老: 基國派老教堂
交通資訊：國道三號下大溪交流道往大溪、復興方向，經台7線公路至三民村後，過三民橋依指標立即左轉，前行三公里即至（自行開車） ；桃園搭往大溪的桃園客運，在大溪改搭往復興的桃園客運，於三民蝙蝠洞下車（大眾運輸）。 用石頭砌成的教堂，歷經五十餘年的歲月考驗，教堂至今仍屹立不搖，原本以為可以走進教堂內參觀，很可惜沒有開放。 在成為基督徒之後，每次來到教堂前，內心有著說不出的感動，尤其在此，想像著在五十多年前打造教堂的景象，謝謝有著前人們的努力，讓我們有機會能見証這歷史的痕跡。 基國派老 因此在振興基國派部落群體意識和宣揚泰雅文化者的前提之下，由文建會與桃園縣文化局出資，基國派居民與讀法阿文史工作室合力在民國九十二年開始規劃修建修建基國派老教堂，用以傳承基國派部落的歷史以及部落集體意識。 ▼基國派老教堂~二是因為當初有些許人士認為老教堂具有經濟價值，因此登報出售，卻被眼尖的文化局職員注意到了，遂引發保留這個具有歷史文化意義的老教堂的運動。
最難得的是，這座教堂的興建，發揮了泰雅族人團結合作的傳統力因為建造的每一塊石頭、每一包砂石，都是族人在交通不便的年代，以家戶分工的方式，走過羊腸小徑，從蝙蝠洞蘋果湖和三民街上挑過來的。 這也使得這座教堂除了在造型上令人激賞外，其背後所包含的故事與精神尤其令人動容。 不過，在地族人主張教堂屬於公共財，不應限制當地族人或遊客進入，包括復興區新任區長游正英、區民代表會主席林玉花認為不該鎖館衝擊觀光，將爭取教堂回歸部落、重新開放。 基國派老教堂位於桃園市復興區，在興建時選擇鄰近的蝙蝠洞石材為材料，由信徒自行開採，也是一座台灣宗教百景之一。 桃園市復興區基國派部落泰雅族人，東華大學族群關係與文化學系博士生，同時在美麗的東海岸擔任公僕。 穿梭於部落間，看見並感受到各部落雖有不同，但面對的困境幾乎相同，期待也相信有一天部落發揮內部的力量扭轉劣勢的處境，走出屬於自己的路。
基國派老: 桃園三民基國派老教堂
老教堂在十二月二十五日正式開幕掛牌成為地方文化館。 ▼基國派老教堂~以石頭砌建的老教堂，出乎意外的堅固，除了屋頂與門窗已經剝落之外，其他建築物主體都完好如初。 南投 玩全台灣加值服務 超便宜套裝網站製作、網路行銷通路廣告刊登、訂房系統、客房委託旅行社銷售，全面優惠中…. 「托斯卡尼尼．義大利庭園餐廳」擁有佔地寬闊的優質用餐環境，交通往來方便、設有… 在工作壓力的負荷之下，您有多久沒讓雙眼休息放鬆了呢？！ 大園區雖然也在桃園，但是不在水晶平常會活動的範圍，海軍基地對於女性的水晶來說，更是不會有機會接觸。
他們觀賞初夏時節，老教堂周遭多如繁星的螢火蟲，與夜空中閃亮的銀河帶。 然而即便沒有政府資源的挹注，多年來，基國派老教堂的基本的維護，都是由三民基督長老教會與部落族人默默地進行整理、砍草，並在老教堂周圍種植美麗的櫻花樹。 大窩的泰雅族人多數窮困，無力斥資興建，於是長老發動族人，以自動自發的方式，去蝙蝠洞一帶的溪河岸邊去鑿石，作為建材。 民國五十二年十二月十五日，三民長老教會禮拜堂完成獻堂，成為讀阿法部落的信仰中心。 這座禮拜堂的建成，不僅匯聚了復興鄉所有信徒的奉獻，在台灣神學院院長孫雅各牧師、復興鄉巡迴牧師陳忠輝牧師的奔走之下，當時台北美軍禮拜堂的青年也奉獻出數月的積蓄，終於完成了這一座以石頭建成的信仰中心。 為求教堂的歷久不衰，特別選用石材，並且聘請北投一帶的打石師傅來建造。
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其後由於信徒日漸增多，1980年代信徒決議於鄰近山坡建立新教堂，為籌措建堂經費將原石造教堂及土地轉賣予外地來的漢人。 民國89年(公元2000年)中原大學馮天蔚一次在三民基國派部落的踏查時，發現此棟石造教堂造形、建材獨特又與地方部落歷史密不可分，便號召桃園縣相關文藝團體及地方泰雅人士等，對此展開一連串地方座談及保存訴求。 後由桃園縣政府與石造教堂所有權人協調並簽約出租作為地方文化館。
1963年1月25日聖誕節那天，基國派部落的教堂落成了。 基國派老 那一天，基國派部落族人在部落領袖（mrhuw）李儀（Losun）的帶領之下，聚集在基國派教堂。 從來沒吃過三明治、漢堡，沒見過外國人的部落族人，在這一天宛如置身童話故事一樣，看到了出資興建教堂的美國人，也吃到未曾享用過的西點。
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最難能可貴的是建造過程中，泰雅族人發揮團結合作的傳統精神，堆砌建造的每一塊石頭和每一包砂石，都是當地泰雅族人在交通不便的年代，依照家戶分工方式，走過羊腸小徑，自鄰近地區揹負過來，細看每一個石頭上面都有獨一無二的鑿痕。 四十五年前，桃園市復興區基國派部落發展協會的理事長黃天來、吳中蘭夫婦的婚禮，跟大多數部落族人一樣在基國派教堂舉行婚禮。 那時，前往教會的路仍是一條羊腸小徑，穿著高跟鞋、白紗的新娘吳中蘭，在其夫婿黃理事長的扶持下，走過大約五百公尺的泥濘小徑才能夠到達教會。 他們的婚禮由巡迴牧師陳忠輝牧師主持，在牧師的福證之下，兩人完成了對彼此婚姻守護的誓言，與親友在教堂外歡喜合影。 黃榮泉傳道師號召復興區泰雅族人組成工班，工班分成木作、石作以及鋼筋混泥土三個部分，除了石作之外，工班成員均為復興區泰雅族人。
石作的部分，是由孫雅各牧師聘請北投的漢人打石師傅前來部落，在讀法阿溪底採砂打石，再由基國派部落族人負責搬運。 除了搬運石材之外，水泥、木料等材料及工具也都是由部落族人分工搬運。 在那個交通不便、生活困苦的年代，部落對外的聯絡道路僅是一條羊腸小徑，搬運砂岩、水泥均需仰賴人力搬運。 師傅們在大溪鎮訂好材料，商家會把材料運送到三民街上，之後便只能靠族人把材料一一揹回部落，每一趟來回就要六公里。 三民舊教堂除了是大窩地區泰雅族人的信仰中心，也是族人傳統活動的表演場所。
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