小西天廟10大好處
屆期值巡基點男女老少，人人手執彩旗，敲鑼打鼓，列隊前往“小西天”將觀音佛祖神象奉上彩轎，由精壯人員抬扛，一路上吹吹打打，鞭炮連綿，回至本境，家家門前排上香案、供品、閤家老少捻燒禮拜，隨後點燃一串鞭炮送駕，家家如此，合境歡騰。 每年農曆七月初六“小西天”中元日（即普度節），屆期，廟內延請出家僧人，設壇誦經，普渡生靈。 周邊信眾則各備菜、飯、大米、牲禮、果品、香燭紙錢，準時彙集廟前，由法僧統一指揮，按佛教儀軌，進行參拜，這時，廟內廟外人山人海，蔚為壯觀，別具一番景象。 延至現代，雖無出家法僧主壇，但“中元”習俗卻依然存在，祭品亦更加豐盛。 小西天廟 屆期值巡基點男女老少，人人手執彩旗，敲鑼打鼓，列隊前往”小西天”將觀音佛祖神象奉上彩轎，由精壯人員抬扛，一路上吹吹打打，鞭炮連綿，回至本境，家家門前排上香案、供品、合家老少捻燒禮拜，隨後點燃一串鞭炮送駕，家家如此，合境歡騰。
每年農曆七月初六”小西天”中元日(即普度節)，屆期，廟內延請出家僧人，設壇誦經，普渡生靈。 周邊信眾則各備菜、飯、大米、牲禮、果品、香燭紙錢，準時匯集廟前，由法僧統一指揮，按佛教儀軌，進行參拜，這時，廟內廟外人山人海，蔚為壯觀，別具一番景象。 延至現在，雖無出家法僧主壇，但”中元”習俗卻依然存在，祭品亦更加豐盛。 為進一步將”小西天”建設成，集拜佛朝聖，觀光覽勝，避暑休閒為一體的旅遊景點，管委會成立專門領導小組，多渠道等集資金，分期分段，將簡易公路改成水泥路，專門負責旅遊景點的規劃和設計。 九蓮山小西天公國 小西天公國全稱河南太行九蓮山景區小西天公國,由京畿郡、山下郡、山上郡、山後郡和山前郡組成。
小西天廟: 小西天廟管理委員會附近的店家公司
夏未秋初，旭日從天馬山升起，日光照臨“石腳桶”水面，正好反射在觀音頭頂鏡頭，閃爍生輝，祥光滿室，加上繚繞香菸，給人以身臨仙鏡之感，廟宇周邊古榕翠柏，四季常青，奇花異草，美不勝收，身臨其境，猶如置身“世外桃源”。 1984年，隨着形勢政策的遂漸改變，信眾要求修復“小西天”的呼聲越來越高。 “小西天”大坑巖觀音廟，建於兩“獅”之間，幽谷腹地，坐西向東（辛乙兼戊震），寬約5米，深約6米，同字殼結構，屋頂琉璃瓦，仰紅覆綠，瓷雕雙龍戲珠，雙鳳牡丹，古樸典雅，小巧玲瓏。 夏未秋初，旭日從天馬山升起，日光照臨“石腳桶”水面，正好反射在觀音頭頂鏡頭，閃爍生輝，祥光滿室，加上繚繞香煙，給人以身臨仙境之感，廟宇周邊古榕翠柏，四季常青，奇花異草，美不勝收，身臨其境，猶如置身“世外桃源”。
殿內彩塑滿布，除佛壇上的五尊主佛外，墻壁、檁柱、屋椽上都塑著數以千計的彩塑。 這些彩塑造型生動、姿態各異，多而不亂、繁而不雜、高者達3米多。 全堂彩塑是我國少見的彩塑藝術群塑，具有不可估量的歷史和藝術價值。
小西天廟: 小西天廟管理委員會的簡介
”感嘆之餘，黃道周揮毫書下“小西天”三個大字，贈作草庵匾額，李光熙亦即興作詩曰：“大雲起雨施西極，坑水流波映翠岩。 據考歷代傳說，早在明未天啟年間，有一遊方高僧（據傳來自普陀山名諱佛號待考），因看中“雙獅結佛地”，就在該處結一草庵，奉祀觀音佛祖，誦經修行，參憚悟道。 因此，人們就把這裡的觀音佛祖譽為“送子觀音”。 自動捐資獻工，肩扛手搬，將草庵改成青磚牆，青瓦結構的觀音廟，並在主廟左前方百步處，建一持齋室，供奉伽藍菩薩，兼作信士持齋禮佛寄宿之用。 嘉慶年間，農村生活貧困，媽祖宮主事指示，觀音廟建造於新庄，早晚油香費到他里霧街上募取，因此，每月十四或廿九日上午，小西天廟廟祝就手捧桶盤到街上的店鋪，敲一鐘，讓信眾添油香。
據《玉女考》和《瑤池記》記載：黃帝建岱岳觀時，曾經預先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。 據明王之綱《玉女傳》：“泰山玉女者，天仙神女也。 據《玉女卷》稱：漢明帝時，西牛國孫寧府奉符縣善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子時生女，名玉葉。 貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞法，嘗禮西王母。 十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長指，入天空山黃花洞修焉。 漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。
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日治初期因林添丁（生卒年不詳）等人以碧雲寺作為抗日據點，致使碧雲寺遭到日軍破壞，至明治37年（西元1904年）重修，但在明治38年（西元1905年）因地震而傾倒大半。 昭和6年（西元1931年）碧雲寺與大仙寺各自獨立經營，碧雲寺由番社莊長陳按察（生卒年不詳）負責管理，由陳按察主持碧雲寺重建工程，這次重建奠定今日碧雲寺規模。 清道光24年（西元1844年）碧雲寺因兵燹而遭毀，嘉義縣營參府洪志高（生卒年不詳）發起募捐，洪志高在咸豐元年（西元1851年）重修碧雲寺並在寺旁建天公壇。
距縣城約5公里，背靠小溪第一高山雞籠山峰，一年四季竹蔥蘢，雲霧繚繞，變幼莫測，婉如仙鏡。 面向天馬山脈，面前山崗，大齒交錯，節節相護，藏風聚氣，天馬山脈橫臥運方，翠屏當戶。 左右大坑山脈，牛頭倉山，起伏連綿，猶如兩頭雄獅對望鼓戲，栩栩如生，所以“小西天”大坑岩地理又有“雙獅結佛”之美稱。 大坑坑流，斜從廟前流過，流水潺潺，清冽甘甜，婉延曲折，瀑布層生，猶如銀色彩鏈，揮舞雙“獅”之間。 涼風習習，清爽怡人，乃消夏避暑之絕妙去處。 平和“小西天”觀音廟位於福建省漳州市平和縣小溪鎮聯光村大坑山中，故又稱“大坑巖”。
小西天廟: 臺灣宗教文化地圖
從北園街上的山門進入後，便是寬廣的廟埕，廟埕北邊立有碑亭。 而過了廟埕之後，便是三川門，其中央寬五開間，有三對由臺南名師蔡草如所繪的門神，分別是中央的韋馱與伽藍護法與兩側的四大天王。 而在三川門之上，外掛有「開元寺」匾，內則掛「小西天」匾，門旁還有清代名士林朝英所書的楹聯。 可能係於五十九年將從前所建的小型書院，集合併建在文廟府學邊，稱做海東書院所致，所以臺灣早期所建置的書院除附建於寺院的彌陀室書院、竹溪書院兩所，因寺院的存在，其址尚可考外，其餘建在各坊的書院址已均無法明暸。
1984年，隨著形勢政策的遂漸改變，信眾要求修復”小西天”的呼聲越來越高。 “小西天”大坑岩觀音廟，建於兩”獅”之間，幽谷腹地，坐西向東(辛乙兼戊震)，寬約5米，深約6米，同字殼結構，屋頂琉璃瓦，仰紅覆綠，瓷雕雙龍戲珠，雙鳳牡丹，古樸典雅，小巧玲瓏。 廟內後半部為佛殿，正中觀間佛祖蓮座，安放觀音佛祖金身，兩側假山分層安放十八羅漢，前半部為供桌，安放燭台香爐，觀音佛祖金身頭頂牆上，鉗裝圓滿形水銀鏡一片，配以閃光圖案，廟前約30米處有一天然小石潭，貌似浴盆(俗稱”石腳桶”)，潭水清涼，清澈見底。
小西天廟: 廟宇簡介
邢臺紫金山風景旅游區：位于邢臺縣白岸鄉前坪村，東距邢臺市66公里，沿邢左公路直達景區。 景區游覽面積28平方公里，分為四個游覽區，九里灣游覽區是景區的核心，景區千山懷抱，萬樹掩映，地質構造奇特。 主要景觀有：天設地造鬼斧神工全國罕見的“天井地甕”，韓湘子故宅“杏仙莊”，飛瀑疊巖的“七星潭”、“蚌仙池”、“水滑梯”，橫看成嶺側成峰的板山群落，“仙桃山”、“駱駝峰”、“草帽山”、“龜兔賽跑”等，山峰各異，相映成趣。
所以臺灣早期的寺院，也就是明鄭時期所建的寺院，應該是龍湖巖、彌陀寺、竹溪寺三所了。 小西天生態農業觀光園 小西天生態農業觀光園概況 編輯 平和“小西天”觀音廟位於福建省平和縣小溪鎮聯光村大坑山中,故又稱“大坑岩”。 距縣城約5公里,背靠小溪第一高山雞籠山峰,一年… 因此，周邊民眾，前往拜佛求醫者日益增多，且大多都如願以嘗，喜添貴子。 平和“小西天”觀音廟位於福建省平和縣小溪鎮聯光村大坑山中，故又稱“大坑岩”。
小西天廟: 台南市各大宮廟的名稱沿革
小西天尕米寺作為松潘地區規模宏偉,影響最大,寺僧最多的寺廟,當時被列為縣人民政府允許保留開展佛事… 小西天廟 小西天風景名勝區 小西天風景名勝區位於邢台市西南45公里處,是我國北方著名的道教名山和河北省第一批風景名勝區。 這裡群山爭翠,千峰竟峭,峽谷幽清,主峰鼎梅山海拔1037.1米,山勢… 小西天廟 小西天廟 平和小西天景區 平和小西天景區,隨著4月份景區道路等硬體設施的完善以及“柚香游”活動的推介宣傳,日益受到遊客的青睞。
- 游人到此，不僅可以享受大自然賜予的如詩如畫美景，而且可以感受悠久濃厚的道教文化氣息，定會給您帶來返樸歸真、如臨仙境的真切體驗。
- 乾隆54年里人王拱照等修葺，道光23年總理張鳳，林國春等人重修，同治十年戴原發，林吉成再修，光緒十年戴原發，林振等人重修。
- 同治，光緒年間，又多次加工修葺，民國22年又重修。
- 1690年（康熙二十九年），臺灣鎮總兵王化行與臺灣兵備道王效宗認為臺灣缺少佛寺，遂在此興建寺廟，因為是位於柴頭港溪入海之處，所以命名為「海會寺」，而因為該寺為臺灣第一座官建佛寺，便循唐玄宗開元年間所開之例，又稱「開元寺」。
本廟福德爺神像頭部，曾於民國67年遭歹徒砍斷，破壞文化遺產之愚舉頗為遺憾，現己修護。 本廟主祀玉皇上帝神位牌，廟域面積為401坪。 大庭之前有照牆，經山川門而入為拜亭，正殿，後殿，左為廊及壇室。
小西天廟: 周邊資訊
据康熙《隰州志》二十四卷李呈祥撰写的《千佛庵碑记》小西天工程“始自己巳年，递自甲申”，另据清光绪《山西通志》中“千佛庵，以崇祯己巳年释道亮所建”， 小西天廟 己巳年为1629年（明崇祯二年）。 小西天又名千佛庵，位于山西省隰县城西一里许的凤凰山巅，是一座佛教禅宗寺院，由明代东明禅师创建于明崇祯二年。 初因大雄宝殿内有佛像千尊而得名，后因重门额题“道人西天”，又为区别城南另一座明代寺院“大西天”而更名“小西天”。 俗稱「正二媽」的東山佛祖是碧雲寺的開基佛。 相傳清代應祥祖師受佛祖之意而迎請至番社（今東山），爾後由信徒建立碧軒寺奉祀。 每年東山佛祖皆回碧雲寺過年，此時觀音大媽、二媽、三媽團聚在一起，其樂也融融。