地藏經改變懶人包
這次感恩地蔵菩薩加持，我爸爸康復。 我之所以寫出來，就是給大家信心，難關時咬牙，加油。 我忍著硬逼著吸，10分鐘後，奇蹟熱開始退了。 感恩地蔵菩薩，感恩地蔵菩薩對我的考驗。 所以通過這事後，我明白了志誠一心的誦，經受了考驗奇蹟就出現了。 我也跟大家鼓勵鼓勵，向地蔵菩薩求願，有個過程，大家要要咬緊牙齒，往往是你心力交脆，看不到希望時，最無助時，願望會突然岀現，改變一切。
是歲十月，天台靜權法師蒞寺，講地藏菩薩本願經義。 為述昔日斯事因緣，以示後之學者。 4.慈濟功德會證嚴法師：「知孝道、明因果」，證嚴上人慈示，讀誦《地藏經》是為培養菩薩濟世之心，於生活中時時警惕，就能減少造惡的機會，淨心修養與學佛，自利利人傳播正法，無形中將佛法救世理念落實人間。 在佛教及部分民間佛教中，《地藏經》亦用於人們對亡者的超度（及臨終關懷）。 即依誦《地藏經》或遵循《地藏經》中所獲的功德，亦可把其迴向給往生的親人。
地藏經改變: 地藏经浅释更多
佛有三十二種好相，這覺華定王如來都齊全的，所以孝女一見就很感動，憑著一片孝心，至誠專意的瞻禮他。 瞻是目不動睛的望著佛祈禱；禮是五體投地的膜拜；現在孝女瞻了又拜、拜了又瞻，加倍恭敬，還不動唇舌的私心默念，要求佛指示他母親的下落。 地藏經改變 敬念的孝心既然長久了，感動也到了極巔，自然要流出悲哀的淚來了。 慈、悲、喜、捨是說四種無量音，能夠使他人快樂，叫做慈；救濟他人的苦楚，叫做悲；他人得了快樂，我就歡喜，叫做喜；很平等的不起一些些憎愛執著，叫做捨。
由上述功德利益可知，誦念《地藏經》不僅能改變我們的命運，還能為親人、子女消除業障、累積無量功德。 因此，《地藏經》特別適合心中有煩惱、覺得自己運氣欠佳、事事不如意者誦念，經常誦念《地藏菩薩本願經》能化解生命諸多不好的因緣，並且常遇貴人幫助，讓生活更加順利、平安。 （釋）國王能夠做發心布施的事情，就可以救濟許多人了；宰相大官等，都同萬民的父母一樣，應當有撫恤貧民的良心；還有王族的剎利、淨行修道的婆羅門，以及閒居享福的富家子弟等人，這都是應該做布施的人。 因為這般享福的人，都是前世做布施修來的；像這駝子、啞子、癡子、聾子、瞎子等等，肢體不完具的殘廢者，因為他們前生只貪自己享樂，不肯布施貧窮殘廢，見人家做布施，還要譏笑，使人家不信，所以現在得到這種苦報應。
地藏經改變: 什麼是「幸福」？
例如台灣大部分佛寺於農曆七月舉行的各項法會，許多參與者都會集體朗誦。 《囑累人天品第十三》：佛又摩地藏菩薩頂，以諸眾生託付地藏菩薩，希望地藏菩薩救度一切受苦眾生。 《忉利天宮神通品第一》：佛在忉利天，為母說法。 佛為文殊菩薩說地藏菩薩因地行願。 明朝蓮池祩宏大師，為本經所作的題跋中，稱此經由唐代實叉難陀譯，而當時明朝流通本，譯者多半題為法燈、法炬，此二人的生平及時代皆已不可考。
- （釋）前面說的是只有七日，這裏說的是三年長期，每日念地藏菩薩名號千句，工夫較勝，感報自然也大了，不但家道豐溢、橫事遠離、疾病不生，三大利益，而且畢竟得著菩薩摩頂授記，圓成佛道。
- 由外而論，是地天攝受加持了行者。
- （釋）據經論上說，地獄可以分三類把他都收攝盡了：一是熱獄；二是寒獄；三是邊獄。
- 如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。
- 我念到快天亮了，還沒有改變，我心裡好難過，為什麼菩薩不加持，不幫我爸爸，就沒有唸了，想起唸了一晚上都沒改變，不盡流淚對爸爸默默懺悔以前對爸爸的不孝。
- 唯愿世尊，为未来、现在一切众等，略而说之。
有教化四天下，以及六欲天，已經得到四乘果位的，還不及三歸依的功德。 這可知念佛是有不可思議的大功德了。 一聞佛名便起信心，那都是憑了自性的佛寶，來歸寶性，那自然可以永不退轉了。 （釋）像法，是佛的法運，不同正法時代的一樣真確，不過還算像個樣子；這等時間，佛早已入涅槃，但有佛像住世，所以叫像法。 婆羅門是劫初梵天降下來的種族，猶如我國的道教。 這個女子是精勤修行而寡欲的處女，前世也很歡喜行善事，積德很深，所以今世也生性很寬厚，人家都會欽佩他；而且他心術也是極端正，所以行住坐臥，沒有不端正而威嚴的。
地藏經改變: 地藏菩薩本願經
能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍，东、西、南、北百由旬内，无诸灾难。 当此居家，若长若幼，现在、未来百千岁中，永离恶趣。 能于十斋日每转一遍，现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢。
淨水能去濁湛明，又能洗滌妄慮塵垢，一供菩薩，可以更蒙菩薩福慧加被了。 地藏經改變 五辛是蔥、韭、大蒜之類，齋戒的人切須禁忌，而且蚊子、虱、蚤的命也殺害不得。 （釋）欲發廣大慈心，這句概括三種根性：心融妙理，萬法具含，叫做廣心；發覺初心，與究竟覺同等，叫做大心；無緣慈而被群機，叫做慈心。 地藏菩薩九界都歸心的，能去求禱，所願自然都可速成。
地藏經改變: 念佛即是涅槃門
命短的人，倘若肯修做佈施、放生等善事，這就是保衛生命，命也加長了，福也加多了；倘若命長的人，他專做慳貪殺生的惡事，這就是自殺生命，自然壽命也減短了，禍殃也多了。 祁利失等六鬼王名，諸經都沒有翻譯，現在照錄演孝疏，隨文解釋的意義：祁利失，是本來沒有福德的人，欲貪多財物，反失了財，得不到富利。 殃，是禍殃災晦，世上有不敬天地、不孝父母師長的人家，這鬼王就到他的門上，使他們家庭不和，時多禍殃，好使他改惡向善。 第一是惡毒鬼王，這鬼王，是鬼王的首領；三毒都屬於意的，就是身口七惡的根本，他用以惡攻惡、以毒攻毒的方法，使那十惡三毒的眾生，化惡為善。
這不可不謂是今人的福報因緣，方能遇此殊勝大法。 雖眾生持誦不盡知般若理趣，卻在虔誠修持的過程中，命運和人生不知不覺間改變了。 那後來我就告訴他說，從此你要老老實實地，你要重新再把自己的心地要修好。
地藏經改變: 地藏經功效為何？認識念地藏經的好處，掌握改變命運的關鍵！
首先，我以罪惡深重之身向大家保證我以下所說皆為事實，感恩佛力加持感恩諸佛菩薩。 《地藏菩薩本願經》：複次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。 七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念 … 《地藏經》對我們實現願望的確是又一些幫助的，但是你也不能把所以的希望全部放在《地藏經》上面，而自己什麼行動也沒有。 一個人，今生的過的好不好，和自己的福分有很多的關係。 如果你要求財，也是要先積累自己的福德的。
是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。 地藏經改變 应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。 复次观世音菩萨，若未来世，有善男子善女人，欲发广大慈心救度一切众生者、欲修无上菩提者、欲出离三界者。 是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香华、衣服、宝贝、饮食供养瞻礼，是善男女等，所愿速成，永无障碍。 佛告观世音菩萨：未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。 如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。
地藏經改變: 依《地藏經》修行,功德利益無量
最忌發願后不精進，遲遲不能完成，如果你是冤親，也會懷疑誦經者的誠意了。 所以，以盡孝道的勇猛心最易得到誦經的感應。 （詳見《 地藏菩薩本願經 ● 如來讚歎品 》）“ 這位地藏菩薩，於閻浮提有大因緣， 若是要說這些衆生見聞到地藏菩薩，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中說也說不完的。 ”（詳見《 地藏菩薩本願經 ● 見聞利益品 》）“ 若未來世，有諸人等， 衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多兇衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。 ” 如是末法衆生都可與地藏菩薩結緣，並受持地藏法門。 如果自己工作繁忙、時間不便，可聯合家人一起誦經，然後回向給自己的冤親債主。
有個秀才，他讀書好幾年，也是滿腹牢騷，知道了這個故事後，就提了一首詩，叫做十年寒窗下，不如一碗茶。 就是說自己讀書十年都沒有官當，一個農民給了一碗茶，就當官了。 地藏經改變 朱元璋知道後，就提了詩來回答他：他才不如你，你命不如他。
地藏經改變: 地藏經「這樣讀誦才有功德」！以前都搞錯了！難怪業障都消不了！
唸佛是否能改變命運的最好方法，唸佛是否可以改變命運？ 請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》. 《地藏經》可以說是四眾佛弟子必修的經典。 《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程， 及如何讓自己改變命運以起死回生的方法，並能超拔過去世的怨親 … 為什麼誦經拜佛會改變人的命運學佛的人都知道，人的命運是掌握在自己手中的，我們種下什麼因，就得什麼果。 因果從未欺騙過眾生，惟人自欺 …
时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。 若在世时，我母死后，倘来问佛，必知处所。 时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。 忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。
地藏經改變: 地藏占察前，為什麼要念一千聲地藏聖號
復函述意趣三點：一者，欲使閱者對於經文意義得充分之明瞭，故不憚重複演說；二者，以警惡勸善，離苦得樂為原則；三者，用開導方法，務使閱者起信。 當時思想集中於此三點，其他未及顧慮，解釋混淆，或未能免，云云。 農展讀一過，歡喜讚歎，得未曾有。
先要讀地藏經達到二百部以後，才去求。 我非常堅信，地藏菩薩消業增福非常好。 經雲：若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。
地藏經改變: 地藏菩薩俱樂部
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来、现在一切众生，说娑婆世界及阎浮提罪苦众生，所受报处、地狱名号及恶报等事。 如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。 如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。 是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。 是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。
受地獄的苦難、大小、重輕，也依他在世時，所作的惡業大小、重輕而定的。 （釋）據經論上說，地獄可以分三類把他都收攝盡了：一是熱獄；二是寒獄；三是邊獄。 熱獄有八重，在我們閻浮海的底下重疊而居的；寒獄也有八重，在鐵圍山的底下，仰上居住的；邊獄分山間、水間、曠野三處居住的。 第三是意業，意所犯的惡業也有三種：一是貪欲，就是貪得而不肯知足的欲望；二是瞋恚，就是怒目發火；三是愚癡，就是不信佛法，去信邪說。
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如果能發無上菩提心，發願救度一切眾生於貧困，則福德更不可限量。 傾蓮池後記：最近考慮建一個群，清涼蘭若，可用於供養僧團、寺院建設和佛法交流，現階段主要是供養蘭若寺。 由於人數較多，涉及管理問題，大家若有什麼建議可留言。 若是你想獲得諸佛菩薩、龍天護法的加持，轉變命運，可以經常去為三寶付出，但記住，是秘密地去做，以歡喜心、信心去做。 彷彿自然界的法則，我們付出去的，很快又收回來，而且是成倍的。 密法中，本尊非常非常多，咒語也無量無邊。
地藏經改變: 念誦《地藏經》功德利益無量無邊！
不得不去反思：利己感官的快樂，是一切三毒的起點。 利他精神的快樂，是一切圓滿的開始。 然而，心念不淨化，容易造作是非。 追根究柢，正是這些負面的心念造成的，若不能淨化之，命運光靠行善也難能改變多少。 佛法所標榜，是以「利他」為出發，因為心佛眾生三無差別，幫助別人就是幫助自己，佛法是透過「利他」來達成利己的目的。 想要錢，那就必須先布施捐錢；想要有人緣，請先對人友善；想要有智慧，請先替人解決難關；想要有安全感，請先幫助別人心神安定；想要被愛，請先愛人；想要找到理想的愛人，自己請先變成會被理想對象愛的人…。
地藏經改變: 改變命運的方法 ‧ 一日一修持
我曾經問過南傳的師父，這個時代是不是真正修行進入初禪的就很少，他說是的。 這位師兄的夢境，應是護法神示現之夢，因為他的發心是證道解脫，護法神特來相告，末法時代修白骨觀成就者稀。 末法時代，白骨觀這個法門，在多少多少（具體數字我記不清了，總之是形容極多的意思，大概類似佛經所常說的恆河沙數）眾生中才有一個能夠修成。 假如是不契合自己根器的，修了幾十年也沒有成就，但是如果唸佛，說不定今生往生有望。