保安寺詳細資料

今日是敬天祈福活動最後一日，上午首站光復鄉保安寺參拜，緊接著至三玄宮、富安宮;瑞穗鄉富源保安宮、力天宮、青蓮寺、無極山寺;玉里鎮春日五穀宮、媽祖廟、協天宮、勝安宮;富里鄉玉蓮寺、竹田義民亭、義聖宮。 109年度春季敬天祈福活動於今日邁入最後一日，首站前往光復鄉保安寺，並陸續至光復鄉、瑞穗鄉、玉里鎮及富里鄉等14座宮廟參拜祈福，縣長徐榛蔚暨秘書長顏新章、副秘書長張逸華率領各局處首長虔心參拜，祈願四方眾神庇佑花蓮縣境百姓四時無災、百業興旺、縣運昌隆、百姓安居樂業、風雨無愆。 保安寺 民國一0五年十月保安宮與梵蒂岡宗座宗教交談委員會共同主辦「一起尋找真理：基督徒與道教民間信仰者的對話」國際學術研討會。 民國一0七年三月十四日，天主教教宗方濟各特別接見董事長廖武治及代表團一行人，此次會面創下天主教教宗第一次接見道教團體的歷史性紀錄。 這次的歷史性會晤，不僅是跨宗教和文化的交流，行前也備受國內各界矚目。 近幾年來，馬來西亞麻六甲青雲亭及新加坡天福宮，因修護並活化古蹟先後獲聯合國教科文組織（UNESCO）亞太文化資產保存獎而與保安宮結緣。

當天安溪縣領導、感德鎮長、石門村民、吳氏宗親、玉湖殿執事人員及泉州保生大帝二十間宮廟代表及專家學者皆應邀出席儀式。 特別一提的是，興賢宮不幸於文革期間無故被拆毀，文物古蹟一夕湮滅，後來當地政府將興賢宮原址重建為「創收」專案，改名為「青年宮」作為商場出租，歷年來因經營不善店家相繼倒閉。 至二○○六年五月，當地管理部門將「青年宮」列為危房，再次被拆除夷為平地，而保生大帝神像被安置於菽庄花園內殘破舊屋的角落，時運造化驟變，令人不勝唏噓。 會長廖武治於此次謁祖參香時，當下建議重建興賢宮，重振保生大帝香火，促進兩岸宗教文化。

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山门前地坪宽阔，有石狮雄踞门前，山门牌楼花纹绚丽。 院内有一石坊，高约四米，上有一座玲珑小殿，红柱雕栏，古雅精致。 出天王殿，拾级而上，台阶呈垂带式，共十二级，其上建有一座仿木砖砌牌楼，磨砖对缝，造型美观。

• 保安寺主楼高二十九米，为九转七工程，大层顶腾空拔起，气势宏伟。
• 高雄市區最新「SKM Park」Outlet購物中心，不僅有鈴鹿賽車親子樂園，延續這份賽車風，在其一旁還有交通主題親子飯店「華園親子飯店 草衙館」。
• 由此「四十四坎街」之興建，大隆同始有街肆之出現，商業漸趨發達，可說是大龍峒較早發展的商業市街。
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• 有如是過往，所以青蓮寺於四月初七先舉行佛誕，陣頭與花車完成慶典後，隔日初八再來保安寺，相同的陣頭花車為兩地遶境，多少也是雙佛淵源而約定俗成。
• 二○○七年十二月玉湖殿重修落成，本宮董事長廖武治由廈門慈濟東宮前董事長周學輝等，陪同參訪保生大帝的故鄉安溪石門玉湖殿參拜。
• 關於保安宮的創建，有幾種不同的說法，相傳清乾隆七年（1742），渡海來臺的福建同安人來到大浪泵拓墾後，返回故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮，將守護神－保生大帝，乞靈分火至大龍峒，名為「保安宮」，寓有保佑同安人之意，惟當時人口稀少，僅以木造架設簡陋廟宇奉祀。

民國45年成立財團法人，李勉為首任董事長，而後改選黃丁木繼任。 迨民國51年，廟之結構因風雨侵蝕，略見腐朽之象，再度整修，以維祀事體制。 二十一日在光復分駐所旁廣場舉行，光復鄉婦女會理事長廖家妤與光復鄉保安寺志願服務隊隊長李秀靜，今天寒流壟罩，帶領婦女姊妹和志工夥伴，一起發起這次愛心捐血活動，廖家妤理事長和李秀靜隊長更帶頭捐血，鼓舞了整個團隊的士氣。

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之後，學建築的呂學輝規劃整修事宜，許多材料和工人都是他出錢出力整修，整修工程不到一年時間就完成。 1981年完成凌霄寶殿，同年被政府列定為二級古蹟。 廟方設有民俗信仰、歷史文化及傳統建築三組讀書會，每月定期在此圖書館舉行聚會交流。 1951年，黃贊鈞主持成立臨時重整委員會，會商自正殿至後殿逐步整修，但他1957年就去世，臨時重整委員會改組為管理委員會，由林拱辰擔任主委。

由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，信眾為感念保生大帝的庇佑，便於乾隆二十年醵資建造正式宮廟，歷經五年完工。 有如是過往，所以青蓮寺於四月初七先舉行佛誕，陣頭與花車完成慶典後，隔日初八再來保安寺，相同的陣頭花車為兩地遶境，多少也是雙佛淵源而約定俗成。 因保安寺為佛道共祀，非單純佛寺，因此節慶中有佛教儀軌與大眾結緣，也有民間信仰代言神威的表現。 而佛誕遶境，或可視為諸天護法、鬼神萬眾的同讚如來。

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一樓大餐廳；二樓正殿安奉中壇元帥，陪祀右殿天上聖母、註生娘娘，左殿二郎神君、福德正神等；三樓右邊為太乙殿，安奉太乙真人 ，左殿尊奉六十太歲星君；四樓乃凌霄寶殿，尊奉玉皇太帝，陪祀三官大帝、 南北斗星君等。 保安宮建造工程遵照台灣傳統廟宇的規制建築，每一個細部都極盡雕琢之能事，從拜亭、屋簷下、牆壁、柱子…，都可看出其中的用心；華麗繁複的木雕、石雕、銅塑、彩繪，皆是保安宮的特色所在。 2002年初，三川殿、東護室、西護室、後殿、正殿工程已完工，原先拜埕上方雨棚拆除，使得正殿屋宇剪黏翹脊重現於蒼穹之下，煥然一新。 耗費兩億六千萬元以在「整舊如舊」原則下重建工程完工後，於2003年6月30日舉行安龍謝土儀式。 新加坡天福宮在2002年得到聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎後，認為保安宮水準不亞於天福宮，就建議保安宮報名2003年的文化資產保存獎，得獎時聯合國不僅未通知臺灣參加頒獎典禮，到2004年2月才送獎牌到保安宮。 工程第一期修臨哈密街的三川殿及東西護龍，第二期修正殿及內埕，第三期修後殿，第四期修周邊環境及相關設施。

民國五十年十一月，由林拱辰策劃，將本宮的廣場，建築圍牆及卍字橋，同時美化庭園，栽植花木，漸具規模，惜因經費短絀及民國六十三年七月林拱辰去世，部份工程因而擱置。 有100多年歷史的覆鼎金保安宮，由於香火頂盛，而老舊廟宇原有的格局規模太小，無法滿足信徒們的需求，且廟址鄰近市場人潮洶湧，交通不便，致全境善信，咸認為有整頓之必要；乃集議成立重建委員會，推選鄭老約為主任委員，蔡振源任營繕組長；三年期屆，董事會改組，眾舉蔡振源膺任董事長。 並擇定民國77年荔月吉日動工興建，擇地金獅湖畔坐北向南建坪六百餘坪，是全省最大廟宇之一。 經過10年的籌備，10年的建造，完成了現今台灣第一座最具有神教建築風格的廟宇。 第二次世界大戰期間，盟軍飛機密集轟炸，幸太子爺神靈顯化，庄民無恙，闔閭有慶。 因此，光復後全庄里民一致響應發起建廟之議，推舉黃丁木、陳成通、劉有福、劉明輝、陳溪、鄭竹頭、李勉等大德，成立籌備重建委員會，於民國41年梅月開始重建，善男信女紛紛慷慨解囊，義助樂捐，同年10月1日落成，舉行安座大典。

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文武楼下层的龙王宫，塑四海龙王，神态各异，功力超群，令人敬慕。 十一届三中全会以后，政府拔款三十六万八千元，信众集资七十多万元，对高庙保安寺进行全面整修。 按照佛教内容雕塑佛像、精工彩画，十六位僧人常住，由佛教界自主管理，现成为宁南佛教中心，为振兴中宁夏佛教作出贡献。 现任住持为宗相法师，一九八八年选为自治区佛协常务理事，中卫市佛协副会长，一九九五年选为中卫市佛协会长。

從賽道配色的建築外觀，到入內後天花板的輪胎造型照明燈、輪胎桌椅、牆上的草坪賽道，甚至還能看到真實的賽車，主題相當鮮明。 客房有航空、港灣、賽車、捷運等4種主題，飯店設施則有舒壓的Pit In 休閒室、結合機場元素及溜滑球池的Flight Deck 保安寺 遊戲室、還有寬廣如小公園的戶外遊戲場，結合周邊商場及樂園，來個高雄兩天一夜不僅小孩大人也能沈浸其中。 倚傍獅山，面臨金獅湖畔的保安宮新廟，係 一華北宮殿式建築，歇山重簷上覆著金黃色琉璃瓦，簡飾璃吻套獸，莊嚴又雄偉。

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大龍峒保安宮，位於台北市大同區哈密街六十一號，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」，為國定古蹟。 清朝時期與艋舺龍山寺、清水巖祖師廟有台北三大寺廟之稱。 前方就是高雄輕軌軌道的「高雄富野渡假酒店」，是近幾年剛落成沒多久的高雄新飯店，館內有專為親子打造的「富野好好玩套房」，共有動物、飛機、海盜船等6種不同主題風格的親子房，衛浴空間加大且幫孩童們準備專屬的依必朗衛浴用品相當貼心。

• 保安宮力士會定位為「替神明出巡抬轎所成立的志願團體」，在神明會分類中屬於「轎班會」類型。
• 臺灣民間祭祀的土地公神像的造型，大都雕塑成福德圓滿老翁的相貌，類似昔時員外的打扮；保安宮所奉祀的土地公，係曲翅紗帽、袍笏登場、黑鬚儼然，似相臣模樣；據耆老云因為本宮主神被敕封為帝，所以土地公也爵升一等，笏袍加身。
• 民國三十四年（1945）二次大戰結束，台灣脫離日本的殖民統治，國民黨政府來台接收，當時保安宮因管理成員多已離亡，宮務幾近停頓，導致香火日趨式微。
• 相傳光緒3年（1877）老翁扛兩竹籠至此的佛祖傳說嘖嘖稱奇，也是保安寺建廟之始。
• 牌樓的木雕是採用大陸出產的百年樟木整塊雕刻完成，並且特聘杭州的老師傳一刀一琢完工的；最上層刻龍，第二、三、四層分別為鳳、麒麟、獅等圖案。

檢方起訴指出，這名張姓男子於役齡前的民國106年5月30日出境國外就學，屆役齡後，明知依兵役… 保生大帝的信仰傳播到東南亞及日本的時間比台灣還要早，在十五世紀，馬來西亞麻六甲首任華人甲必丹鄭芳揚創建青雲亭時配祀保生大帝。 保安寺 此後，保生大帝便陸續被迎請到新加坡、印尼、菲律賓等地奉祀。

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清康熙22年﹝西元1683年﹞，水師提督施琅入台，本地屬鳳山縣管轄。 獅頭山原稱「虎頭山仔」，堪輿師堪定虎頭山有靈穴﹝臥獅穴﹞，其土壤為黃土，以「金」喻之；金獅穴下之水面，遂以「金獅湖」稱之。 光復鄉保安寺志願服務隊李秀靜隊長表示，這是一個非常有意義的活動，我們的志工伙伴和婦女會的姊妹也都挽起袖子，加入捐血的行列，為了能救助更多的生命，大家都很樂意捐出熱血，希望這份能量能越來越延伸，響應的人會越來越多。 『寒流冷颼颼、熱血暖呼呼、義行熱騰騰、血庫樂陶陶』，光復鄉婦女會聯合光復鄉保安寺志願服務隊得知血庫缺血發起的捐血活動。 農曆四月廿六，舉行神農大帝聖駕遶境踩街，由土地公開路，保生大帝、神農大帝出巡，由保安宮出發，途經迪化街、民權西路台北橋下、寧夏路再回到保安宮，遍及大稻埕、臺北圓環附近及大龍峒等地。 2021年3月31日，廖武治以大龍峒保安宮董事長身分，提報保安宮保生大帝聖誕慶典為文化資產。

通体砖石拱券结构，不施寸木，不设梁柱，俗称无梁(量)殿。 无梁殿现存壁龛中，原有一座木雕秽迹金刚像，俗称濑疥菩萨现已不存。 花蓮 花蓮愛戀屋民宿 「花蓮民宿推薦‧愛戀屋民宿是超值民宿，花蓮市區平價便宜特色風格房型住宿，高C/… 車位共規劃805個平面車位，結構採SRC鋼骨鋼筋混凝土，建材有廚具：Panasonic，衛浴：Panasonic、… 光復保安寺為提供鄉民休息場所，於長壽俱樂部旁闢建洪華公園，增設兒童遊樂設施，並興建康樂活動中心一座，併供長壽俱樂部管理使用。

保安寺: 保安宮

2018年3月14日，保安宮代表團由董事長廖武治率領至梵蒂岡會見天主教教宗方濟各，創下教宗第一次接見道教團體的歷史性紀錄。 農曆七月十四，池頭夫人聖誕，保安宮均舉行牽，庭園內矗立四十九座由竹子製成圓筒狀、外圍糊紙可供旋轉的，由於牽分水、血兩種，糊紙顏色為白色、紅色各半，每個約一人高、直徑一尺。 道長在後場配樂下，踏著特殊的步伐展開儀式，亡者家屬輕喚已逝親友的名字，希望亡魂接受供養、超渡。 農曆三月初五到三月廿八間，同安裔的張、陳、黃、蔡、杜家族大姓，以及眾庄中的連、鄭、王、周、林、李、楊、葉、許、吳，每天輪一姓氏，請戲班演字姓戲。

管理人的任期為六年，六名管理人如下：一堡陳培根、沈豬，二堡林啟輝、林明德，三堡黃玉階、鄭萬鎰。 保安寺 醮壇的安排：玉皇壇在保安宮殿前、天師壇設於保安宮前殿、北極殿設於辜顯榮別墅、五穀壇設於大稻埕新媽祖宮前、龍王壇設於保安宮前東畔新起店。 另有四副壇：外城隍壇在太平街、福德壇在稻江市場內，觀音壇在城隍廟邊，灶君壇在牛磨車庄福德祠內，此外也有其它個別自願人士設壇共襄盛舉者。 這五天的建醮經費據估計約花了五十萬圓，從保安宮有能力邀結政要、地方士紳名流的參與，同時在一兩個月內，便得以募集如此龐大的經費，當可看出保安宮充沛的人脈與影響力。

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八十八年起為了開擴文化視野，提供民眾無時空導覽服務，保安宮架設完成了「大龍峒保安宮全球資訊網」，設立電子信箱，成為率先進入網際網路的寺廟團體之一。 保安寺 民國八十一年，保安宮董監事會改選後，新的領導階層提出改造，以及開辦圖書館、藝文研習班，落實終身學習、推廣鄉土文化教育等事業；民國八十六年成立保生文教基金會，邀請相關領域學者擔任董事提供諮詢。 民國九十五年為培養宮廟行政法務人才及研究道教學術文化，開辦「保生道教文化學院」。 保安宮中元祭典於每年農曆的七月十、十一、十二日三天舉行，祭典分由三堡輪流主持，這三天祭典最引人注目的活動有兩項：一是放水燈，一是殺豬公，各堡相互競逐。

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民國九十九年十月，台灣保生大帝信仰總會改選第二屆理監事及理事長，本宮董事長廖武治再次連任第二屆理事長，民國一○六年十月，接任第四屆理事長。 民國九十四年十一月，本宮董事長廖武治獲推舉接任「全國保生大帝廟宇聯誼會」第六屆會長，執掌全國保生大帝廟宇的事務，此後保安宮與全台各地保生大帝宮廟的交流日益頻繁。 根據大正年間《寺廟台帳》的記載，保安宮最重要的祭祀活動有三個：農曆三月十五日的保生大帝誕辰祭與五月初二日保生大帝昇天日及七月十五日的中元節盂蘭盆會。

媽祖護國佑民，慈航普渡，人們視衪為海上保護神，俗諺云：「渡海靠媽祖，安居靠真人。」農曆三月二十三日媽祖聖誕祭典，民俗曲藝熱鬧，信徒絡繹不絕，為騰傳國際的一項宗教活動。 大尊的保生大帝神像因中途受困於風雨，便轉航到臺南布袋嘴北邊上岸，再取道陸路北上，途中又受到同安鄉親的恭迎膜拜，許多地方還有演戲的活動，因此抵達保安宮時，距離前者已有數月之久，此一大尊神像稱為「二祖」。 來到義大世界度假，但又沒有那麼多的預算想在這個造鎮國住一晚，「義大天悅飯店」將會是你最佳的選擇！ 雖然這裡不像「義大皇家酒店」一樣有多到完不完的設施，但基本的健身房、小型的室內「歡樂小天地」及室外「滑步車競賽道」遊戲區都有，麻雀雖小五臟俱全，爸媽運動，小孩們要放電完全不成問題！

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因張姓是地區第一大家族，所以每演必以張姓為首，而吳姓和保安大帝同姓，以吳殿後，亦有尊崇之意。 正殿外牆迴廊壁畫為潘麗水所作，題材包括木蘭代父從軍、鍾馗迎妹回娘家、八仙大鬧東海及三英戰呂布等。 屋簷間，原本設計在八仙浮雕刻寫「八仙大鬧東海」，對場先完成的郭塔先刻「鬧東海」，後完工的陳應彬卻認為人物雕刻已經傳達故事情節，不需要另外刻字，故成了今日徒留「鬧東海」三字。 殿內牆交趾陶出自洪坤福之手，龍虎垛保存極為完整且有落款。 鎮殿神像因排行第三，俗稱「三帝」、亦曰「三祖」，為軟身神像。 配祀三十六尊官將是道光九年（1829年）保安宮重建時，請泉州派師傅許嚴雕刻，呈現漆線木雕的風格。

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十一月二十四日至十二月一日，新加坡真人宮為慶祝成立百年慶典暨保生大帝千秋，舉行盛大慶典活動，廣邀來自中國大陸、台灣、香港、菲律賓、馬來西亞、印尼等海內外保生大帝廟宇代表約200名嘉賓參與盛會。 財團法人光復保安寺今天上午發放徐鈺雯等21位在校學生「洪華獎學金」，由董事長陳易傳主持，光復鄉長林清水、花蓮縣政府中區服務中心副主任孫春玉及保安寺全體董監事等人到場觀禮祝賀。 大龍峒保安宮已從地方宮廟，轉型為集宗教、文化、教育、藝術於一身的廟宇，對於臺北市大同區地方文化的活化，產生深遠的影響。 保安宮重建以來雖經過多次整修增建，但由於建造年代已久，更遭風吹、日曬、蟲噬，嚴重影響建築本體，不復昔日丰采，更有安全之虞。 為了維護文化資產，1995年，保安宮進行重建以來規模最大的修復工程，保安宮自力籌措全部經費，並自行統籌、監造，成為全國首宗民間籌資主導古蹟修復的案例；修復工程更於2003年獲得聯合國教科文組織「2003年亞太文化資產保存獎」，並於民國108指定為國定古蹟。 大龍峒保安宮，肇建於1742年，1805年重建，主祀保生大帝，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」，為國定古蹟。

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另《台灣日日新報》記載，原已沉寂多時的五穀王誕辰祭在日治中期恢復，成為保安宮在此時期的另一重大慶典。 光緒二十一年馬關條約成立，台灣割讓給日本，唐景崧逃回廈門，日軍登陸攻陷台北，地方混亂，位於圓山的火藥庫爆炸，波及保安宮。 明治三十一年（1898）日人在保安宮後殿設「台灣國語學校第三附屬學校」，嗣又改為大龍峒公學校，即大龍國小前身，大正四年（1915）又被台北製莚會社借用，以培訓婦女製莚之技能。 因多年缺乏保養，廟宇丹青剝落無人修整，後由三堡士紳發起募捐興修。 保安寺 保安宮的宗教活動，每年祭祀三回，在大帝的誕生日（舊曆三月十五日）、昇天日（舊曆五月初二日）、中元（舊曆七月十日至十二日）其費用三堡居民輪流負擔，多沿此舊慣。 而保生大帝的誕辰時由同安各姓醵金演戲是為家姓戲，自舊曆三月初五日起至二十八日止，以張姓為始，吳姓殿後，次第輪流。

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民國九十五年十一月，廈門海滄區溫厝慈濟北宮因被列入加工出口區範圍，慈濟北宮董事會深恐北宮被廢，具函全國保生大帝廟宇聯誼會請求聲援，保安宮董事長廖武治前往廈門慈濟北宮瞭解，並拜會廈門海滄區政府，獲得海滄區政府承諾保存慈濟北宮。 「全國保生大帝廟宇聯誼會」在民國七○年代，多次邀請白礁慈濟宮、青礁慈濟宮、泉州花橋慈濟宮及廈門、泉州、漳州三地吳真人研究會等來台交流，並參訪保安宮。 保安宮廖董事長接任第六屆會長後，為向白礁慈濟宮祖廟保生大帝稟告並表達崇敬之意，遂於民國九十五年十二月二四日由廖會長武治率團，赴廈門及泉州等地謁祖參香。 本次行程除參拜白礁慈濟宮及青礁慈濟宮之外，亦前往廈門市打鐵街的福壽宮、座落南連溪岸的美仁宮、泉州花橋慈濟宮、泉州天后宮、深滬寶泉庵、及廈門市鼓浪嶼區興賢宮。 本宮董事長廖武治接任會長後，便積極推動聯誼會轉型，民國九十六年六月，向內政部申請設立全國性社團法人組織，於十月正式成立「台灣保生大帝信仰總會」，本宮董事長廖武治當選第一屆理事長，由於聯誼會過去忽略人才培育及參與社會公益，接任後，便積極推動社會慈善公益及弘法利生事業。

院内有一棵古老的国槐，高达数十丈，主干三人不能合抱，传说唐朝将军尉迟恭曾经在此树上拴过战马，所以称”唐槐”。 中华民国时期，寺内僧人烧香引发火灾，第二进殿、第三进殿全部烧毁。 民視新聞／黃建宇、蘇晟維 保安寺 高雄市報導高雄前鎮區一名汽車駕駛，要從騎樓倒車出來的時候，疑似沒有注意後側來車，加上自己借朋友的車不熟悉操作，倒車速度太快，導致後方機車閃避不及直接朝車尾撞了上去，幸好機車騎士只有腳部輕微擦傷，但駕駛騎樓違規停車，警方也將依法開罰。 紀錄片《扛在肩上的傳承》即是以台北保安宮二祖力士會作為影片中的故事主角，講述2013年所燒毀的台北保安宮百年神轎，如何在二祖力士會成員們的努力下排除萬難、再度復元重現的故事。 保安宮力士會定位為「替神明出巡抬轎所成立的志願團體」，在神明會分類中屬於「轎班會」類型。 保安宮與教廷於2016年10月15日及16日共同舉辦為期兩天的「一起尋找真理：基督徒與道教民間信仰者的對話」國際學術研討會，研討會後雙方共同簽署宣言，本宮成為道教民間信仰中第一位與教廷締約的宮廟。

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