依持手印8大優勢
与愿印：即伸手掌向外，指端下垂的手相。 这是佛菩萨为应众生的祈求，所作的印相，表示以普救众生的慈悲心施与的意思。 《金刚顶经》中所说羯磨印，都是以此金刚拳为其基本。 《大日经疏》说其印相为：“以空指在于掌中而拳之”，《金轮时处轨》说为：“以中指、无名指、小指握大指，以头指拄大指之背。 ”虽然因流派之不同，金刚拳的结法因而有异，但大多以《金轮时处轨》所说为准。
手印就是能夠喚起某種心理和精神態度的手勢，每一種手勢都各有其獨特品質或「印形」。 Mudra 這個字源自兩個字根：mud 的意思是「喜悅」、「愉悅」、或「歡喜」；rati 的意思是「帶來」。 手印能夠為我們帶來自身內在本有的喜悅和歡喜，它們一直都在，只是等待被喚醒。
依持手印: 佛教手印大全（包含藏傳佛教密宗手印）
⊙若有人被鬼所著，复身在远处，不能自来，或行者不能自去，应取杨柳枝、桃枝或花 依持手印 ，加持念诵108遍，遣人将去彼云：汝往! 某乙遣将此杖鞭汝，汝若不去，损汝无无 疑。 或以花使病人嗅，或以花打病人，鬼魅即去。 ⊙患疔疮、痈疖、癣漏或诸毒虫所螫，取熏陆香或檀香汁，与净土水相和，念诵真言七 至二十一遍，涂上即愈。
手印(手指摁出的痕跡) 手印是由於手指、手掌皮膚花紋上的汗液或附著物,在肌力的作用下接觸客體時引起客體表面形態的變化,而形成手印痕跡。 在因緣上是如此，在法性上可視為內在宇宙和外在宇宙力量的結合來攻擊佛陀，所以佛陀要降魔得內證金剛心，身是金剛體，坐是金剛坐，法界被降伏後變為金剛法。 依持手印 依持手印 而在修苦行時也可說是身印，整個人非常削瘦，手結定印。
依持手印: 瑜伽手印大全：108種療癒手印圖解+引導式冥想
此外，《青龍寺儀軌》中亦説，結印之際祈念諸佛加被，則可悉地。 其實，不論是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、不動佛或藥師佛，在他們住世的過程中所結的手印也有彼此相同的。 所以，用手印及持物來判斷尊名，也不是絕對的分辨方法。 但我們若單一的來看各個佛像，從手印還是可以了知其特別的願力、因緣及特別的悟境，乃至其成道、説法時的特別狀況。
- 手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又稱為印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。
- 西藏传行大手印的主流，是噶举派之达波噶举系。
- 五处者，先印额头上，次印左 肩，次印右肩，次印心上，后印喉上，印竟，顶上散之，亦念\吽\字。
- 佛教一般可列出36種主要手印，12種單手手印和24種雙手手印。
⊙欲知未来之事，取好花，念诵108遍，遣一具相福德童子洗浴清净，着新净衣，以准提 依持手印 真言加持香末涂童子手，捧花掩面。 复以自手更取别花，念诵一遍，一一掷童子身上或 手背，乃至二十一枚，童子即闷，即问童子，善恶皆说，随意舞笑，起坐来去。 ⊙此咒能灭十恶，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清洁，速得菩提。 不简在家出家 ，若在家人，纵不断酒肉妻子，不简净秽，依法无不成就。 左右小指，无名指叉入掌中，二中指直竖头相合，开二头指少屈，二大拇指压无名指， 名请时头指来去，似华台座，诵咒咒七遍，用印处两膊、咽喉下、眉间、发际，复即此 印当心诵咒，108遍。 二手合掌，二头指向外相叉，大指并捻头指中节上，中指已下三指直竖合，若逢盗贼， 将印顶载。
依持手印: 佛像的手印有什么含义？
三密（梵文trini gahyani），是指秘密的三业，即是身密（梵kayaguhya），口密（梵vag-guhya）或称作语密，意密（梵mano-guhya）或称作心密，主要来自密教所说。 虽《金刚顶》说瑜伽续中有十四根本堕之建立，然无其它解释十四条细目之标准梵典。 《金刚界摄义释》中言及此十四条，如前已述。 依持手印 在對昆族父子血脈傳承的授記中，珍貴上師蓮花生大師和阿底峽尊者，均曾親見薩千貢噶寧波為文殊師利的化身們所環繞—這表示所有昆族血脈中的子孫都是至高神聖的。 新譯派分成噶當派、噶舉派、薩迦派三個主流。
- 除此之外还有法器，如观世音菩萨示现为度母时，二十一度母的手印和法器分别有着专门的针对性。
- 佛的眾多化身都用左手結這個手印，象徵著禪定的穩定。
- 3.阿彌陀佛九品印 – 九品印，即自上品上生至下品下生的九種印相。
- 手印能夠為我們帶來自身內在本有的喜悅和歡喜，它們一直都在，只是等待被喚醒。
音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，或稱印相、契印、密印，或單稱為「印」。 密宗典籍浩瀚，梵本传世不多，但中国西藏和汉地保存译本颇多。 本和西方国家巳刊行很多校本，如《集密》、《摄真实论》、《宝箧庄严》和《成就法鬘》等等。。 《时轮经》为密宗经书中之最重要者，除接受过灌顶仪式的人之外密不外传。
依持手印: 如意輪觀音手印
在《大日经疏》卷十三引述善无畏三藏之说法：“西方尤秘印法，作时又极恭敬。 要在尊室外之中用语空静清洁之处，当澡浴严身，若不能一一浴者，必须洗净手，漱口，以涂香涂手等方得作也。 ”大意是说结手印时，在环境上要选择清洁的静室，沐浴净身，端正仪容，结跏趺，方可结印。 若无法沐浴，也要先净手、漱口，以香涂手，以此表示恭敬慎重之意。 此外，《青龙寺仪轨》中亦说，结印之际祈念诸佛加被，则可悉地。
如《大幻化網》的戒律，包括五條根本戒與十條支分戒；大圓滿則有二十七根本戒。 依持手印 手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又稱為印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。 音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，或稱印相、契印、密印，或單稱為“印”。 到了西元770年左右，贊普赤松德贊邀請印度高僧寂護及蓮花生大師入蕃傳教，建立了吐蕃第一座出家僧寺（桑耶寺），並為七位藏族貴族青年剃度出家（此即著名的「七覺士」）。
依持手印: 佛教意義
在作八供手印之前，要作一種很柔軟的擺動手印，這是代表「供養天女」跳舞的姿勢，天女擅長跳舞，所以姿勢非常優美。 根據金剛乘的儀軌，我們作供養時，須觀想從自己心中放出無量的天女，天女將供品供養諸佛菩薩。 八供作完，最後彈指，代表請諸佛菩薩享受這些供養。
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