小波羅蜜必看攻略
小波羅蜜株高可達20公尺以上，但仍較波羅蜜矮小，葉片絨毛較波羅蜜長，雌雄異花異穗，聚合果，果肉總可溶性固形物常高達30˚Brix以上，種子形狀呈腎臟形或橢圓形，也可烹煮食用。 小波羅蜜與波羅蜜最大差異，在於採收無乳汁方便食用，十分適宜作為鮮食食用，但冬季產量較少。 小波羅蜜喜溫暖潮濕，冬季會有落葉與生長遲緩生理現象，小波羅蜜耐鹽土，忌淹水與強風環境，現今栽培分布於嘉義以南。 由於小波羅蜜實生種苗不易越冬，大多以波羅蜜為根砧進行嫁接繁殖，但成活率低。 原產於印度、東南亞，隋唐時傳入中國，稱為「頻那挲」（梵文 Panasa 對音），宋代改稱波羅蜜。 植株的高度可達8～20公尺，葉橢圓型，雌雄異花異穗，幹生，果實長橢圓形，果皮有陵棘酷似龜甲紋，果實碩大，從數公斤至30幾公斤都有，具特殊氣味，果實香甜，種子可蒸煮食用。
他觀察到自己修學佛法的過程之中，不但親證了蘊處界法虛妄的這個事實，再加上見到了自心如來以後，開始有第一分的轉依，逐漸離開對有生死的蘊處界法的攀緣，而轉依了本來無生無滅的如來藏。 這樣的轉依過程之中，菩薩成就了一些法，是什麼法呢？ 他能夠觀察到世間的法，都是非常非無常、非苦非樂、非空非實，乃至是非我非無我、非生滅非不生滅；所以就在生死海的時候，實際理地上，也從來就是在沒有生死的彼岸之中。
小波羅蜜: 波羅蜜和榴槤 – 農業知識入口網
早年引進台灣時就因其各帶有榴槤與波羅蜜的特性，被認為是兩者之間的雜交種，其實榴槤屬木棉科，而榴槤蜜與波羅蜜則同屬桑科果樹，其植株性狀及栽培習慣均與波羅蜜相似，波羅蜜在台灣可正常開花結果，榴槤蜜亦是如此. 菠蘿蜜/大樹菠蘿是世界上最重的水果，一般重達5-20kg，最重超過50kg，菠蘿蜜/大樹菠蘿的果實肥厚柔軟，清甜可口，香味濃郁，故被譽為“熱帶水果皇后”。 在廣州、香港、澳門及其他粵語地區，波蘿蜜一般被稱為“大樹菠蘿”，在廣西等地稱為木菠蘿，是桑科波羅蜜屬常綠喬木。 榴槤蜜的生理障礙，為發生裂果情形，其發生原因與果實特性有關，譬如果皮薄的品種，就容易發生裂果，另外，田間水分如控制不當，在果實將屆成熟時，根部遭受浸水，也常會發生裂果。 至於病蟲害發生情形，在臺灣所發現的病蟲害種類甚少，主要有蝸牛、果腐病、粉介殼蟲、星天牛、玫瑰金龜及生理裂果等。 在生產上，榴槤蜜則具有管理容易、省工（修剪次數少）、病蟲害少（不太需要經常性的噴藥），及嫁接5年後可開始著果生產（回收快）等生育特性，是頗具有經營潛力的新興熱帶果樹。
对二氧化硫抗性中等，可作城市或工矿区净化空气的绿化树种。 小波羅蜜 可能原产于印度西高止山；尼泊尔、印度（锡金）、不丹和马来西亚有引种栽培；中国广东、海南、广西和云南（南部）等地均有引种栽培。 歡迎下載並安裝 FlashGet ，可方便、加快下載的速度； 關於使用方法，請參考FlashGet使用說明。 像是常吃水果也會因為維他命C、纖維攝取過多造成狗狗軟便或拉肚子，甚至年紀大出現腎臟功能異常和腎臟結石。 ” 蘋果、櫻桃、梨或類似水果的籽和果核含有氰化物，對人和狗狗來說都是致命毒物。 氰化物也可存在狗狗的腸道里，並在24小時之內沒有任何預兆的使狗狗死亡。
小波羅蜜: 什麼叫做波羅蜜？
菩薩用這四種方法來攝受眾生，四攝法一開始是布施，六度波羅蜜的第一度也是布施，乃至地上菩薩的十度波羅蜜也是以布施為首要，可見布施的重要性。 先布施財物給眾生，眾生對菩薩生起了好感，才會信受菩薩的勸導來修學佛法。 所以《維摩詰經》卷2開示說：「先以欲鉤牽，後令入佛道。」（《維摩詰所說經》卷2）先給眾生好處然後再善巧方便，將眾生引入佛法中。 接著第二個方法：愛語，是說行布施時身段要調柔，講話要委婉、態度要親切，不能用那種「嗟來之食」的口氣說：「喂！過來吃吧！」或銅板用扔的說：「喂！拿去吧！」這樣會讓對方覺得沒尊嚴，他就寧可餓死也不願意接受施捨。 也就是說，行布施時要讓對方感受到關心與溫暖，這樣才能攝受對方。
一般指“般若波罗蜜多”（Prajna paramita），“般若”指的是“智慧”，“波罗”指“彼岸”，“蜜”指“到”，“多”是语尾的拖音，译“了”（有时“多”也可省略），译成汉文合起来是“到彼岸了”。 小波羅蜜 水果“波罗蜜”和佛教用语“波罗蜜”，你知道它们之间的关系吗？ 生活中人们提到“波罗蜜”首先会想到我们常说的热带水果波罗蜜，而对于带有佛教背景的人来说，他们也许会想到比水果多一层的含义，即类似于《般若波罗蜜多心经》这类与佛教文化有关的内容。 公元前300年左右，古希腊哲学家泰奥弗拉斯托斯曾说：“还有一种树很高大，结出又大又甜的果实，为赤身裸体的印度先贤们提供食物。
小波羅蜜: 【植物教室】 世界上最重的水果之王──波羅蜜
菠羅蜜：被稱為熱帶”水果皇后”，果實碩大，重者有20至25千克。 它結果於樹幹或主枝上，也叫”樹鳳梨”、”木菠蘿”。 小波羅蜜 原產於印度、馬來西亞，傳入海南島已有百年歷史，全島普遍栽培。 菠蘿蜜有30多個品種，分為兩類：硬肉類和軟肉類。 每年春天開花，夏秋間果熟，成熟時香氣飄溢。 果肉含有糖分、脂肪、蛋白質，味深甜；仁核含有澱粉，可吃，味似板栗。
- 李時珍說：「波羅蜜，梵語也。因此果味甘，故借名之。」安南人名曩伽結、波斯人名婆那娑，茀菻人名阿薩嚲，皆一物也。
- 三明六通大阿羅漢迴小向大，轉入大乘法中修學，在還沒有證得第八識如來藏之前，仍然只是六住滿心位而已，雖然他的解脫證境可以相等於初地心或三地心，但是從佛菩提道來說，他的般若智慧只是在六住滿心位。
- 在生產上，榴槤蜜則具有管理容易、省工（修剪次數少）、病蟲害少（不太需要經常性的噴藥），及嫁接5年後可開始著果生產（回收快）等生育特性，是頗具有經營潛力的新興熱帶果樹。
- 甚至於也許你在觀察其他宗教的教義之時，也會發現說其中也有教人不邪淫、不偷盜等等，那這個從表面上看來，這是佛法中的人天善法，是與一般宗教裡面，是有共通的地方。
- 這十種波羅蜜分別是：佈施波羅蜜、持戒波羅蜜、出離波羅蜜、智慧波羅蜜、精進波羅蜜、忍耐波羅蜜、真實波羅蜜、決意波羅蜜、慈波羅蜜、捨波羅蜜。
- 《般若波羅蜜多心經》為《般若經》的重點精髓， 「般若波羅蜜多」的意思為，由文字聞修而親證般若智慧，超越生死輪迴，到達不生不滅的解脫境界。
所以，菩薩才看到佛道是真實可以修證而成就的，只是要如實的轉依，然後逐漸於諸法不取亦不捨，而能夠住甚深波羅蜜之中。 可見，看經還要懂得要領，談六波羅蜜以基礎來說有這六個基本條件，但千萬記住！ 在名相上不一定要特別強調，比如：梵文中講檀那，就是布施；尸羅是淨戒，羼提是安忍，毗奈耶是精進，禪那是靜慮，般若是智慧，真正要翻，怎麼翻呢？ 好比檀那如果要翻，一定要翻成「不起分別，眾生平等的去行施的行為」。 它的本意不是戒，而是清涼的意思，如果翻成淨戒，那當然能持戒就能得清涼。 如果講羼提，羼提就是要怎樣去維護自己的戒體，當然在許多行為上就得安忍，才能夠莊嚴戒行，否則戒就難以嚴謹，怎麼說呢？
小波羅蜜: 我不是沒長好的榴槤！「波羅蜜」處理技巧、美味吃法一次學
但通常除了天牛外，幾乎沒有病蟲害，是無農藥果樹最佳代表。 再談六波羅蜜的第二個「持戒波羅蜜」，它關係到不傷害別人，自己也不要受到傷害，這是修行最起碼的基本要件。 第三個是「安忍波羅蜜」，告訴我們安忍之餘還要能消化。 第四個波羅蜜「精進波羅蜜」：是精進的方法，當然涉及到精進一定要依教如法，如果不好好實踐，也得不到饒益的。 第五個是「禪定波羅蜜」，涉及的方法很多，不只是指散亂不散亂的問題！ 好比：三摩地、三摩缽提、四禪八定、九次第定，甚至禪那的修養，這些都屬於禪定的範圍。
台灣約於一六四五年間由荷蘭引進，原多為玩賞種植於庭院、公園作風景木兼食用，台南以南至屏東，東部台東、花蓮為多，近年復熾風行興起栽培為食用。 在初住位中廣修菩薩六度的第一度布施度，主要以財施為主，法施和無畏施為輔，隨緣、隨分、隨力去布施。 小波羅蜜 財施就是財物的布施，法施就是佛法的布施，無畏施就是讓眾生遠離恐懼與害怕的布施。 初住位修行布施功德圓滿之後，對三寶的信心已經能夠不斷增上，能夠作更廣大的布施，使得福德能夠一一建立，對佛所說的戒律能深入瞭解與受持，所以一聽到傳菩薩戒馬上就會去受菩薩戒，轉入二住位。 榴槤蜜的果形、外皮及植株特性均酷似波羅蜜，但較波羅蜜為小，因此又名「小波羅蜜」，又因其帶有與榴槤相似的氣味，故名「榴槤蜜」。
小波羅蜜: 波羅蜜品種 – 農業知識入口網
但是在說明六度到彼岸的道理之前，要先跟大家說明「波羅蜜」，也就是到彼岸的意涵，到彼岸是什麼意思呢？ 這是說可以離開有生死的此岸，而渡過生死大海，到達沒有生死的彼岸。 但是這個到彼岸的功德，是只有真正佛法之中，才有可能親證的；舉凡人類從科學上，不管是研究細胞、基因、生命學等等的探討，一直到世間其他的宗教，或者是形而上學的哲學，都沒辦法真正的使人得以出離三界生死的苦海。 但這個極樂之果，如果不作了解會以為是西方極樂世界的果，其實它指的是佛陀世界的極樂之果，而目前只要提到極樂，就認定是西方彌陀淨土世界，其實，極樂也好、法樂也好，你只要不把它混在一起都是可以的。 以上是談六波羅蜜，從行法、對治法以及次第生起的一個究竟，我們要好好的把握其中的道理，瞭解它的重點在談方法而不是對治，其“方法”是告訴我們怎麼樣把布施、戒律、安忍等的內涵與精神表現出來，照著去做，可見它是行法。 可見，不管是平等心、分別心也好，為什麼佛陀常常講一些話，我們總感覺他好囉唆？
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