佛說阿彌陀經不可不看攻略

極言樹網所出之音,盡美盡善。 極人天之樂,所不能及也。 其所出之音,不言根力道品者,省文耳。 樂音是法音,隨所樂聞之法門,即便得聞,故令聞者念三寶也。 善會者,即此土無情之物,亦說法。

佛說阿彌陀經

修而能證者。 佛說阿彌陀經 不幾近龜毛兔角。 種種障緣乎。 偏能於此成佛。 佛說阿彌陀經 此難非復尋常。

佛說阿彌陀經: 佛說阿彌陀經要解(蕅益大師)

故應身佛顯,知本性明。 托外義成,唯心觀立。 今為自他俱念。

輪有二義,謂摧碾義,碾碎眾生煩惱也。 展轉義,展轉不息。 喻如諸佛法流不絕,展轉流入眾生心中。

佛說阿彌陀經: T12n0366_001 佛說阿彌陀經 第1卷

故曰絕待圓融為宗。 超情離見者,但約心佛絕待,已超凡情離聖見。 佛說阿彌陀經 若約心佛圓融,圓該四句,融會百非,尤非凡情聖見所及,故曰超情離見為宗。

即一而三,三原即一。 佛說阿彌陀經 四土不出一心。 故曰攝事理無遺。

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切勿視作普通讚語。 佛說阿彌陀經 要起警覺心。 知是暗示此世眾生欲求出要。 惟有淨土法門。 便等蟻子上山矣。

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以大宏誓願。 隨意而作佛事。 即不一生補處矣。 至上根利器。 猶宗門頓悟。 即至一生補處矣。

佛說阿彌陀經: 佛說阿彌陀經真義解說 (一) 緣起及疏鈔導論

唯有信願持名,仗他力故,佛慈悲願,定不唐捐。 彌陀聖眾,現前慰導,故得無倒,自在往生。 佛見眾生臨終倒亂之苦,特為保任此事,所以殷勤再勸發願,以願能導行故也。 問:佛既心作心是,何不竟言自佛,而必以他佛為勝,何也? 答:此之法門,全在了他即自。 若諱言他佛,則是他見未忘。

佛說阿彌陀經

在母胎中,唯食母血。 (五)初生不淨。 十月滿足,從尿道出。

佛說阿彌陀經: 稱讚本師 釋迦牟尼佛

原夫心佛眾生,三無差別。 無差別性,即實相妙性。 三法皆得為今經之正體,何故只約一念心性,以顯實相,為今經之正體耶。 當知若約佛法,則疑太高。 若約生法,又疑太廣。

  • 無量壽經云,世間帝王以百千音樂,不及轉輪聖王。
  • 教者、聖人利物被下之言。
  • 如天中一月,普印千江,月體實未下來。
  • 剎網不能例者,十方佛剎,重重無盡,彼此交攝,亦如網目之夥。

所謂法界圓融體,作我一念心。 佛說阿彌陀經 故我念佛心,全體即法界也。 舉此體作彌陀三身四土,亦即舉此體作所念名號及能念之心。 是則身土名號,咸吾一念心之所變作耳。

佛說阿彌陀經: 阿彌陀佛與極樂世界

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