佛教學系詳細資料

位於研究所深造；其餘學生或逕入社會、寺院服務，或者能以佛法安身立命、隨緣利眾；學生學習成果斐然，誠然值得欣慰。 佛教學院萬金川院長則讚道，畢業成果展展現大學四年所思、所學、所想，透過佛教學院的生活教育與知識教育，把所學融入做人處事的態度，展現佛教學院學生的特色。 選擇「法鼓文理學院佛教學系」不只是選擇學習人類重要的文化知識遺產， 同時也是生命價值與生活態度的選擇。 佛教學系 讀佛教學系並沒有鼓勵出家，除了「學術研究」課程外，尚有「行門課程」，皆是提升同學對佛學的知識，但有關「出家」是看因緣，若個人有出家的意願，可以選擇專門培育僧侶的傳統佛學院。 主旨：本校僅訂於111年12月24日（六）舉辦「歡喜自在，悠遊法海－112學年度法鼓文理學院佛教學系校園課程體驗之旅」，敬請惠予公告周知，歡迎踴躍報名，請查照。 4.設有「佛教研究中心」，每年執行大型研究計畫、舉辦國際研討會、發行學報、邀請學者來訪、並提供就業機會。

• 民國七十六年，又為培養高等佛學研究人才，成立圓光佛學研究所，並於七十八年經教育部立案為「財團法人圓光佛學研究所」。
• 慈恩佛學院恩佛教學院位於屏東縣竹田鄉德修禪寺內，四周綠樹環繞，頗有人間福地之感。
• 時至今日已三年光陰，期間數度萌生放棄的念頭，但在生活導師及學長們的鼓勵下，堅持至今，決定在此時兌現承諾，也讓此次義剪增添溫暖光輝，傳為佳話。
• 至少發表研究論文 2篇（第1篇最晚通過博士論文計畫審核之前，第2篇最晚通過博士論文口試之前）。
• 八十八年教育部准允設立，文學院隨即著手積極規劃，於民國八十九年正式招生，成為國內第一所國立大學的「宗教研究所」。

夕陽餘暉下的「觀海亭」，持續不斷地綻放著它的美麗，是所有畢業校友們共同的回憶，也是求學中的學生們最喜歡逗留造訪的地方。 如果您有機會行經聖約翰的時候，別忘了繞進校園走走逛逛喔！ 藉由觀察與詮釋佛教行動文本，建構對佛教行門修行的新詮釋，同時幫助佛教學系行們書院教育的內涵之深化與落實。 偽造或提供不實證件經查屬實者，繳回已領之助學金。 碩、博士班優秀僑生獎學金NTD10,000 /月第1學期核撥自8月1日起至隔年1月31日止，第2學期核撥自2月1日起至7月31日止。

佛教學系: 佛教學系Q&A

也許老古的書並不全部都是暢銷書，卻本本都是傳續歷史、人文科學文化，且能歷久彌新的經典著作，我們稱為種子書。 我們認為，就算有很多書我們已經不讀了，也讀不懂了，卻不能不為我們的未來和後代子孫，接續傳統文化中的精華。 南普民國五十二年，禪德法師與廣化律師合辦南普陀佛學院，禪德法師任院長，廣化律師為教務主任，學僧十八人。

隨著學術風氣的開放、學科整合的需求、以及國內各類宗教團體快速勃興的激盪，這群志趣相同的教授結合校外的學者，先於八十五年三月成立「宗教研究中心」，試圖從哲學、史學、文學、社會學、人類學等角度，進行跨科際的宗教研究。 有鑑於國內宗教學術水平亟待提升，複雜的宗教現象需要詮釋釐清，更重要者，則為積極培育年輕的宗教學術人才，國立政治大學文學院遂於民國八十七年向教育部提出申請成立「宗教研究所碩士班」。 八十八年教育部准允設立，文學院隨即著手積極規劃，於民國八十九年正式招生，成為國內第一所國立大學的「宗教研究所」。 統言之，本系之教學目標，即在培養學生開發生命覺性，更具備對社會無私奉獻之智能與悲願。

佛教學系: 佛教雜誌

自民國七十一年起蒐藏各種佛教圖書資料，服務佛學院師生。 民國八十七年起為回饋社會，以書香淨化心靈，開放社會大眾入館閱覽使用。 圓光佛學研究所圓光寺興辦佛學教育有其悠久的歷史，早在民國三十七年，開山祖師妙果老和尚即創辦「台灣佛學院」，禮聘當時聲譽卓著的慈航法師主持院務，培育僧才，後雖因經費短絀而停辦，但卻已開啟台灣佛學教育之先河。 民國七十年，第四任住持如悟法師秉承開山祖師之遺志將佛學院復學，更名為「圓光佛學院」，至今已成為台灣及東南亞佛學之重鎮。 民國七十六年，又為培養高等佛學研究人才，成立圓光佛學研究所，並於七十八年經教育部立案為「財團法人圓光佛學研究所」。 民國八十九年初新校舍落成，圓光佛學研究所遷移到現址，學子乃得於在更寬闊、更清幽的環境中求學。

二、內部審查即由編輯委員就來稿論文之內容、質量進行審核是否達到送出外審之標準，或者退件。 佛教學系 外部審查則由編輯委員推薦審查名單，以雙匿名方式送請兩位以上專家學者審查論文。 通過前二者之審查者，再由編輯委員會進行刊登審查。

佛教學系: 佛光大學 佛教學院/佛教學系佛光大學 佛教學院/佛教學系

圖資館設計：圖資館設計為建構教學、研究、行政三環結合的知識神經網路，本校圖書資訊館包含位於佛教學系大樓旁的總館和禪悅書苑的麗英館二館。 在佛教學系中，學生不僅要會梵文、巴利文、藏文及日文來研讀佛教經典，甚至還有扎實的文獻翻譯訓練，進而推展與梵、巴、藏語、古漢譯佛典文獻的相關翻譯、教學及研究。 釋慧敏也提及，由於語言是知識的載體，在佛教諸多的經典中，幾乎都是用梵文、巴利文，或是西藏文來記載，因此語言便成了知識的基礎，若是了解語言就代表打開了很多扇知識的窗戶。

人間通訊社 (The Life News Agency，簡稱人間社)，是首個由佛教創辦的通訊社，不僅是國內外佛教新聞資訊總匯，更肩負人間真善美的國際傳播角色。 近日疫情升溫，民眾人心惶惶之際，佛光大學佛教學系帶來溫暖人心的一刻，6月5日由生活導師妙迦法師發起「疫減．義剪」活動，在遵守防疫規定的情況下，由佛教系畢業生張桂菊發揮其美髮專長為同學義剪。 佛光大學佛教學系106級學士班畢業成果展，5月10至15日在佛光大學雲五館舉行。

佛教學系: 佛教書局

宗教學系於民國81年成立，由陸達誠神父擔任系主任，是全國第一個宗教學系學士班。 本系規劃從文獻、思想、文學、歷史、哲學、社會學、文化應用、心理學等面向理解佛教的課程，並有古典漢語、梵文、藏文、巴利文、佛教英文與日文等專業語言訓練。 設有「雲水書院」，讓學子浸濡在共住共食共學的規律生活，形塑與人為善、和樂相處、合群守紀的人格特質，奠定認真負責、誠信踏實的處世態度。 佛教學系 此外，鼓勵修習諸如傳播、社會、心理等科系的課程，提升跨域學習的能力，使佛教學成為更有獨特性的專業，如佛教心理、佛教社會、佛教傳播等。 本系於民國95年經教育部核准成立，為國內首創在綜合大學裡的佛教學系。

位於佛學、宗教、中文、教育、東方人文等方面之研究所深造中；其餘學生或逕入社會、寺院服務，或者能以佛法安身立命、隨緣利眾；學生學習成果斐然，誠然值得欣慰。 系上學生大多上課認真，積極向學，不乏寺院與職場主管階層、才藝人士、或者佛門老參，臥虎藏龍，教學五年餘越發覺得佛學系的學生可愛又可敬。 在經典文本方面，計畫選擇對漢傳佛教修行實踐思想影響甚深的文本（例如《大乘起信論》、《圓覺經》、《楞嚴經》）為討論對象；在行動文本方面，則以佛教學系的行門教育之內容及實際方式，以及實際過程中的經驗（包含成就與困頓）作為觀察及詮釋對象。 大體而言，本年度的計畫特色，將由佛教學者主動提供文本，邀約有興趣的心理學專家，一同來共同閱讀、觀察、理解、詮釋，令跨域的重點回到以佛教內容為主軸的方向；心理學家則藉由此一參與，獲得對佛教更深入的理解。

佛教學系: 華梵大學 佛教藝術學系

五十年三月成立〈福嚴學舍〉是當時臺灣唯一的男眾僧教育機構。 課程內容強調解行兼顧、事理並重，五十三年元旦舉行畢業典禮，有十八名畢、結業生，如如虛、超定、仁同等法師。 成立之初，是以印順法師為導師，演培法師任院長，印海法師任副院長兼教務主任，訓導主任則由常覺法師擔任。 淨覺僧伽大學２００１年５月２０日，淨心長老得到泰國朱隆功佛教大學，授與榮譽博士學位時，向該校校長泰梭蓬法師談及此事。

依據香港澳門居民來臺就學辦法來臺升讀國內大專院校之在學香港、澳門學生，符合前項第一款資格者，亦得申請。 學生通過外語能力檢測獎勵依《法鼓文理學院學生通過外語能力檢測獎勵要點》辦理。 依《法鼓文理學院學生通過外語能力檢測獎勵要點》辦理。 凡法鼓文理學生於在學期間，參加英語、日語或華語外語考試並達獎勵標準者，得於證照通過日之當學期至下學期提出申請，逾期以放棄論，不再受理。

佛教學系: 藝術創作型態

宗教學研究所創所之精神，旨在培養多元宗教研究人才、具宗教學相關領域研究之專業人才、兼具宗教教育與人文素養的專業人才、應用宗教文化於實務人才。 對應設立宗旨，教學目標在於提升學生各宗教領域的研究能力、運用宗教學專業進行生命教育能力、活用宗教專業實行多元文化諮商實務能力、進行各宗教相關領域研究能力，兼顧不同學生職業性質與研究興趣。 一、活動目的：佛教學系的課程不但能帶我們進入多重文明遺產的歷史時空，體驗不同的古代亞洲文明與佛教撞擊下所產生的哲理、經典、文學、藝術等多層次、多面向之文化瑰寶，同時，也將帶我們進入國際上最先進的佛教教育與佛學相關研究。 故為推廣佛教學系課程並結合校園境教體驗，辦理旨揭之招生活動。 帶領學員及家長親身體驗系上特色課程，並提供報考入學等諮詢輔導。 輔大宗教學研究所於民國77年成立，是國內第一個教育部承認學位的宗教學術教育機構，由房志榮神父擔任第一任所長。

二千多年前源於印度的佛教，對於古今亞洲文明的發展有著深遠的影響，因此「佛教研究」可說是認識亞洲宗教、文化、藝術、思想、政治、社會等領域，所不可或缺的學科。 此外，隨著全球化的腳步，佛教逐漸成為現代世界重要的精神與思想的源泉，並且為提升社會福祉與促進環境的永續發展，提供全新的思考與意義。 因此，「佛教學系」是一專業、國際化、跨學科的現代系所。 結合文學院、藝術設計學院、工程暨管理學院以及產學合作等資源，推動佛教生死學（含安寧療護、臨床宗教師培訓）、佛教藝文等課程，學生可透過跨（院）系選修、輔系、雙主修，來增廣自己的視野、培養多元能力，以因應現代社會之發展趨勢。 法師洞見這一股生命力必須因循善誘，使成為社會善性的循環，乃於民國七十四年召開僧眾大會，探討僧團存在的使命，共同訂定以悲願‧力行‧和合的理念奉獻社會。

佛教學系: 佛光大學 佛教學院/佛教學系

財團法人慈光圖書館暨台中淨宗學會在民國三十八年〈一九四九年〉二月間，山東濟南李炳南老恩師擔任中央政府所屬「大成至聖先師奉祀官府」主任秘書，由於職務關係，追隨奉祀官孔德成先生前來台灣，居住在台中市南區。 由於李老居士誠懇謙沖，喜與人結緣，聽眾日增，四處道場亦聞風紛紛請他老人家前往演講，台中地區學佛風氣為之大振。 因此於民國四十五年〈一九五六年〉由許克綏、朱炎煌、許炎煌、許炎墩、陳進德、莊郭花、董正之等居士建請李炳南老恩師儘速籌設佛教圖書館及講堂，俾供長期講經及蓮友研學佛法之多功能場所。 隨即組成董事會，向台中地方法院登記，同年十月五日奉准登記，獲頒法人登記證。 於是購書、徵書、捐書活動及各項籌備工作熱烈推展，迄次年〈一九五八年〉五月二十五日〈農曆四月七日〉慈光圖書館正式開幕。 佛學數位圖書館暨博物館香光尼眾佛學院圖書館本館為一佛教圖書館，為協助推展僧伽教育，使成為具有宗教性、文化性、教育性和學術性的佛學研究資料中心。

• 另有出國學系經費補助以及其他成績優秀與論文寫作等項目的獎學金。
• 本中心仍然接受各界人士申請入學就讀，惟完成本中心各項課程要求，僅授予結業證書。
• 論文包含語言學與思想史的研究，論點清晰，成果顯著。
• 相信繼續的學習，會讓我帶著更多的能力回饋自己的家園。
• 每年資格考申請時間為分別為 5 月及 11 月，考試日期則由指導教授 與考生協調，於下一學期開學後兩個月內完成所有資格考科目。
• 教學與研究發展宗教實踐與宗教療癒兩大主題，如汲取慈濟四十年志業的服務經驗，轉化成研究之素材與思維，以瞭解台灣這幾十年來宗教信仰與活動對文化和個體生命的影響。
• 學年改由朱建民校長兼代佛學院院長，李主任積極推動教卓：大幅革新必修課程結構、開設產學系列課程、畢業專題製作適性分流、接連舉辦學生競賽活動，教卓成果顯然可見。

：講經說法是弘法要務，本系訓練學生善用多媒體演講的弘化能力。 本系畢業成果創作，適才適性、多元分流，從中訓練、開展學生的能力，讓學生能將四年所學，藉由創作，融會貫通，展現成果。 大四的班導曾稚棉老師，分享如今呈現的固然是成果，但對於導師而言，最在乎的是同學四年來的點滴改變與成長。 「我總是相信同學，經歷任何挫折後都有能力站起來，而你們確實表現得如此勇敢！」並期許同學帶走養成的學習力、良善與自信，踏出校園迎面未來。 「行門呈現」口試之申請得於其「行門呈現」論文指導教授申請核准一年後提出，且其口試委員會之組成，除指導教授外，另聘2至3位口試委員，可不限校內外委員比率。 每年資格考申請時間為分別為 5 月及 11 月，考試日期則由指導教授 佛教學系 與考生協調，於下一學期開學後兩個月內完成所有資格考科目。

佛教學系: 華梵大學 ｜ 佛教藝術學系 收藏

教學與研究發展宗教實踐與宗教療癒兩大主題，如汲取慈濟四十年志業的服務經驗，轉化成研究之素材與思維，以瞭解台灣這幾十年來宗教信仰與活動對文化和個體生命的影響。 推動宗教學理論與實務的互補整合，計畫與本校其他系所合作，逐步發展「宗教療癒經驗」、「助人文化」、「宗教與醫療」等學群。 佛教學系 國立台灣大學佛學研究中心佛教自漢代傳入中國，經過近二千年的發展，對中國哲學、宗教、文學、聲韻學、天文學、音樂、藝術、建築、民俗風情等產生深遠的影響，已成為中國文化的重要組成部份，實有深入研究的必要。

淨律學佛院 佛教學系 古云：「人能弘道，非道弘人。」本寺方丈照因法師，深感中興以人才為本之古訓，從過去的佛教史來觀察，亦可得知——佛法之興盛，往往取決於人才之有無。 是故若不作育解行並重的僧才，長此以往，眾生慧命、如來家業，恐將逐漸湮沒。 經多方奔馳，終於在1987年，禮聘道海法師為院長、 性梵法師 為副院長、 慧天法師為首屆教務主任，並延請 達理法師、 果清律師等為學院之長期師資，創辦本院，以「培養解行並重，續佛慧命之僧伽」為目的。 中原大學創始之初，秉以「篤信力行」為勉，此一校訓精神根本的源頭即來自基督教。

佛教學系: 佛光大學 ｜ 佛教學系 收藏

「巴利學研究中心」是，由南華大學宗教學研究所幾位印度學暨佛教學的學者發起，復經人文學院院務會議通過而設立的一純學術性機構。 本研究中心，以巴利佛教三藏聖典研究為主，探討它們當代翻譯與詮釋之適宜性問題，亦探討它們對今日世界影響所及等諸問題。 法鼓佛教學院‧推廣教育中心推廣教育中心稟承法鼓佛教學院之教育理念，其教學內容不以強調宗派信仰或個人權威為旨，而是以傳布學術性、系統性、客觀性、宏觀性、實踐性的佛教教理為宗。 教學方法著重深入淺出，鼓勵師生的互動，同時將學習所得應用於當下生命之體證。 因而教學內容涵蓋南傳、漢傳、藏傳佛教之體系，並結合現代心理學與生死學之探討，將佛教教理應用於現代社會。 法鼓山僧伽大學院以養成戒定慧三學並重之佛教青年人才為宗旨。

佛教學系: 台灣的宗教學系所

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