五韒手印詳細懶人包
這一手印往往與「施與願印」同時使用，是釋迦牟尼的專屬手印。 它是观音菩萨的几个化身及其眷属的主要手印。 除此之外，四臂观音、八臂观音和千手千眼观世音菩萨常被画成或雕塑成双手相合的样态。 除此之外还有法器，如观世音菩萨示现为度母时，二十一度母的手印和法器分别有着专门的针对性。
右手中指勾住左手中指、無名指勾住左手無名指，右手向內、向下旋轉，兩手食指在下方勾住、小指在上面勾住。 左手食指扳住右手中指，右手食指扳住左手中指，左手大指壓住右手小指，右手大指壓住左手小指，兩個無名指豎起。 北斗訣：左手無名指勾住右手小指，右手無名指勾住左手小指，兩個大指再壓住無名指，雙手的食指、中指伸直，合掌。
五韒手印: 合十
法界定印 – 以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重疊於左手之上，兩拇指指端相拄。 或有說定印上觀藥壺，藥壺中納十二大願之妙藥，來度脫眾生。 阿彌陀佛根本印 – 此為阿彌陀佛於金剛界三昧耶會所結之手印。 雙手外縛、兩中指竪起相拄，拇指相交叉，宛如蓮葉一般。 外縛是生死結縛之義，而蓮表眾生本具之佛性。
這些引導式冥想可以用團體方式進行，也可以個別請老師或靈修指導者來單獨為你做引導。 你也可以自己一邊練習手印，一邊默默 （或發出聲音） 幫自己做冥想引導，或者直接聽喬瑟夫和莉蓮安夫婦共同錄製的《引導式冥想》錄音檔。 使用引導式冥想最棒的方式之一是兩人一組來進行，輪流幫對方引導，然後相互分享經驗。
五韒手印: 佛像的手印有什么含义？
瑜伽手印由十根手指結合起來，形成不同的手印，而每根手指分別代表著身體的5大元素：地、水、火、風、空。 ◎手是我們探索外部世界最直接的方式，嬰孩喜歡用雙手去觸碰物件，這種對世界的好奇是人類與生俱來的本能。 ） 的負責人，同時也是南美最大靈性療癒中心之一「巴西聖塔卡塔林那魔法山瑜伽中心」的創始人。 手印是在冥想及呼吸練習時手和手指做的動作，被視為宗教性的手勢，經常可在古老印度教和佛教的文獻當中看到。
当人们去礼拜身领的时候，需要通过所谓的“悟”来把握佛教的精神。 无论去寺院朝拜、还是到博物馆里参观，我们总是能够在诸佛菩萨像中，看到他们的双手相结变化出各种姿态。 這個手印將我們從自我中心的束縛中解脫出來，使我們變得謙卑及愉悅。 它亦能消除恐懼及頭痛，因此我們感到身心變強。 國王對這突發智慧留下了深刻印象，聲稱他現在無須到處尋找智慧，因為他已接近智慧的源頭。 為了傳播這種智慧，國王請求婆羅多將此智慧轉化為世人易於接受之事；因此，婆羅多提議「合十禮」，以提醒世人關於「我與你」的真諦。
五韒手印: 商品描述
图源：雅德馨香在寺庙中，我们会发现佛或者菩萨往往有好多不同的形象，可能是表情、可能是颜色，也可能是姿势不同。 事实上，在印度的原始佛教中，就有“佛身像不应作”的明文禁忌，佛的形象被认为是无法用形象和语言描绘的。 唐代唐三彩塑像 大部分都持禅定印 图源：摄图网但是，此时的印度教仍然在发展。 它没有像佛教一样大肆流传，但在发展过程中诞生了更为华丽的手印。 这时的佛教再次吸收了印度教精华，并且再次流传进入中国，在如今的西藏地区扎根发芽。 与此相反，“普度众生”的大乘佛教在中国却获得了辉煌的实践与发展。
- 在印度靈修傳統中，這個姿勢稱為合掌手印 （Anjali mudra）。
- 自此，佛教手印也开始了特定含义和细分化趋势。
- 兩根直伸的無名指代表須彌山，交叉的中指和小拇指代表環圍須彌山的四大瞻部洲，拇指和彎曲的食指代表環圍須彌山的浩瀚鹹海。
例如，Kubera （俱毗羅） 是財富之神， Kubera mudra 財神手印能為我們內在帶來自我價值感。 Ganesha （甘尼薩象神） 能夠護身和消除障礙，因此 Ganesha mudra 象神手印能為我們帶來深層信賴與保護的感覺。 核心品質 （Core Qualities） 指的是：手印所能喚起的、我們內在的正向精神品質。 而這些品質就是我們內在深層精神本性的反射，它原本就存在，只是暫時隱藏起來，需要被喚醒。 手印就是將這些精神品質加以解鎖的那把有力鑰匙。 從手印的梵文名稱，我們通常就能知道它們所關聯的核心品質是什麼，或至少可從名稱得到一些相關線索。
五韒手印: 瑜伽手印 | 五個必學的瑜伽手印 (Mudra)
四十手加上胸前合十的两手，以四十二手的造像最为常见。 五韒手印 五韒手印 后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终使魔王惧伏，因此称为降魔印。 降魔印是以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。
迎请智慧本尊与三昧耶尊合而为一，即迎请智慧本尊进入我们身体里，自已转化成三昧耶尊，手印为：「右手在外，左手在内交叉前，弹指」。 屈臂上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。 這一手印表示佛為救濟眾生的大慈心願，能使眾生心安，無所畏怖，所以稱無畏印。 期克印，又稱憤怒印、禁伏印，中指和無名指與大拇指相觸，食指和小拇指翹起，憤怒明王、金剛持最常用此印。
五韒手印: 佛像常見的七種手印
你可以在坐著、站著、躺著、散步、搭公車、搭捷運、看電視、看電影、與人談話時……，在各種時間及場所練習。 無論是人像藝術作品、譚崔儀式、或是哈達瑜伽教義，都在在顯示，手印在印度靈修傳統的演進中，扮演著極為重要的角色。 以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。
這是佛陀普渡眾生，能給與眾生願望滿足，是眾生所祈求之願都能實現的慈悲象徵。 这是佛与菩萨为应众生的祈求所作的印相，表示以普救众生的慈悲心施予的意思。 于是，便塑造了佛陀的形象，通过高于凡人的特征表达佛陀的高高在上，并以手印等方式传播教义。 印度教手印 图源：当代雕塑而后，在印度教与佛教的传承与演变之中，经过系统化整理，“母陀罗”成为用于传达和表示佛陀教诲的“手印”。
五韒手印: 佛像手势，你知道几种？附珍藏《观音四十二手印》线稿！
由於有些意識覺知，牠能記起自己的前世曾是一個國王及僧侶。 身為鹿的牠意識到自己前世的錯誤，為糾正這個錯誤，這頭鹿來到僧侶婆羅多居住叢林的同一地點，在此過著僧侶鹿的生活。 因此，牠又轉世為人，投生在一戶明智的人家。 一天，他在河裡沐浴時，碰到一頭妊娠的母鹿也到河邊喝水。 突然一頭咆哮的獅子嚇得母鹿突然分娩，母鹿在分娩時死亡，小鹿墜入河裡。
修行者認為在練習中持手印能平衡體內能量，提高意識，並達致啟蒙；同時，亦被認為具治療力，為身體帶來益處。 五韒手印 五韒手印 手印在瑜伽冥想和調息中具有重要的意義，不同的手印對身心影響不同，但都有助於淨化心靈。 說法印：用拇指捻中指或食指、無名指，其它手指自然舒張，手心可以向上也可以向下，左手捻手心向右，右手捻向左均可。 這一手印是「施無畏印」的一種變形，象徵著佛的說法之意和佛陀的空滿智慧以及立誓育人，表現的是佛陀於鹿野苑初轉法輪時的狀態，因此，「說法印」也稱「法輪印」。 大圓滿手印，是大日如來佛最具特點的一個手勢。
五韒手印: 探索数术最终奥义秘法
獻曼達結束後，要把左手手心的米倒入右手手心，然後向前拋，代表將三十七供的一切珍寶供養給三寶。 這個手印是代表著宇宙間的一切財富，包括四大洲，中央是須彌山以及八小洲、太陽、月亮等，還有一切世間財富、金銀寶石鑽石等無價之寶，都在曼達手印之內。 瑜伽老師口中不斷重複的瑜伽手印爲什麼那麼重要？ 真相是…課程上，瑜伽老師也會跟學員們聊到瑜伽手印的用法，但因爲講得不夠細緻，所以很多學員只是照著老師的動作模仿，卻不理解其中的含義。
禪定印，是佛陀在菩提樹下習道時禪思入定的象徵手勢。 這時雙手心向上放在下腹部，把右手置左手上，兩拇指尖相接，表示禪心安定之意。 密宗手印圖解密宗手印圖解 列：續上手印，作智拳印。 者：續上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其餘緊扣。 在：續上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。
五韒手印: Gyan Mudra 智慧手印的意思 － “ 智慧之印 “
手印的使用，跟印度靈修傳統的關係最為密切，已超過兩千年歷史。 不過，世界各地各種不同宗教傳統也使用手印，包括基督宗教，我們經常可以看到基督畫像上出現特定的手部姿勢。 某些手印幾乎是全世界共通的，最常看到的就是雙手合十置於胸前的祈禱姿勢，代表禮敬與皈依。 在印度靈修傳統中，這個姿勢稱為合掌手印 （Anjali mudra）。 當我們從符號象徵的角度來看手指所代表的意思，如果我們不使用語言，而以符號語言溝通的話，遍及世界各地不論文化與宗教，手指都具有某些共同用途。 人們相信流經身體的五個元素，通過手足掌流出體外。
左手大指、小指、食指、無名指向下伸，右手大指、小指、中指向上伸。 手印，也稱為「印契」（梵文稱 mudra牟陀羅），一般即指密教在修法時，雙手手指所結的各種姿勢。 在密教中，手印還有二項重要的意義，一是諸佛菩薩用來標示自身所內證的三昧，二是表示自身的本誓。
五韒手印: 瑜伽手印大全：108種療癒手印圖解+引導式冥想
呼吸得到擴張和引導，就等於是在促進我們身體內部精微能量的平衡。 呼吸是我們身體獲得普拉納 （prana，也就是「氣」、「生命能量」，或稱「般納」） 的主要手段。 藉由將氣 （呼吸） 引導到身體特定部位，就能提升我們對身體精微能量流的感知力，打通阻塞的能量，使體內的氣得以重新自由順暢流動。 這些特定手勢，能夠使我們身體精微能量的每一個面向 （包括：能量中心/脈輪、能量流/生命風息、能量管道/經脈） 皆得以保持平衡。
五韒手印: 工具
施无畏印：即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即布施无怖畏给与众生的意思，这是佛陀为了救济众生，使他们能够安心，所施予的印相。 这种印相与说法时的印相相通用，如在经论中所说的举手说法，即是此印相。 在金剛乘中，以事業手印（儀式化的男女性行為）進行雙身法修行。 透過觀想，而不進行實際性行為的修行方法，稱為智慧手印。
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