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而幸福是由我們的心智狀態 決定，而不是由社會地位或銀行存款。 一個幸福的人，必須有一個明確的、可以帶來快樂和意義的目標，然後努力地去追求這個目標。 真正快樂的人，會在自己覺得有意義的生活方式裡，享受它的點點滴滴，學會接受自己，不要忽略自己所擁有的獨特性。 “幸福感是一種長久的、內在的、堅定的心理狀態，並非短暫的情緒體驗。 清華大學心理學系教授、伯克利加州大學心理學終身教授、社會及人格心理學專業主任彭凱平表示，經濟發展與幸福感提升形成的“幸福悖論”，有着深層次的心理學原因。 要把内心因为家庭的那些愤懑平静下来，又有自身的自由，你或许会觉得幸福一些。 我以前跟我妈也关系不亲近，她过于严厉，又总是把她的一切都压到我头上，她一辈子辛苦全是因为我，她的所有都是为了我，我要帮她恨，替她好好生活。 还蛮有压力的，跟她很少交流，反正交流也只是她的说教与哭诉。 幸福感: 幸福感從何而來？新研究表明「自主性」影響力最大！先問今天的自己是否出於「內在動機」過生活 清华大学心理学系教授、伯克利加州大学心理学终身教授、社会及人格心理学专业主任彭凯平表示，经济发展与幸福感提升形成的“幸福悖论”，有着深层次的心理学原因。 英国莱斯特大学的社会心理学家们也对现代中国人幸福感下降的原因进行了分析。 最後，幸福企業之所以能讓員工「幸福」，除了提供高薪、高福利以外，還有哪項因素是比這些更重要的呢？ 答案便是看看這家公司有無把員工視為人才資產、並提供每位員工都能接受完整培訓的機會。 因為不論你的學經歷有多麼豐富，當你進到一家新公司時，就是得將自己歸零、從頭做起。 空閒時間，邀請孩子和你一起做家事，帶著他們從擦桌子、擺碗筷、洗衣服、掛衣服，一面做家事，一面和孩子聊些有趣的生活小事，孩子會覺得做家事是件快樂的事。 一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你远去了。 荷兰伊拉斯谟大学曾对中国国民的幸福感进行了3次调查，其中，1990年国民幸福指数6.64（1-10标度），1995年上升到7.08，但2001年却下降到6.60。…

Y女認為，當時和丁允恭僅第2次見面就親吻並不妥當，欲拒絕時，丁卻對她說：「沒關係，反正我沒有結婚、沒有女朋友，我很喜歡你，你可以當我的女朋友。」大學畢業不久的Y女當時心想，欣賞的作家喜歡自己，且有如此激烈的求愛表現，應該是很認真地想和她交往，於是很快就答應丁的要求，開啟這段禁忌的戀情。 何芸萱說，在這事件發展過程中，她是以證人身份接受監察委員約詢，接下來就應該從這事件退場，「可是我不知道為什麼，在這過程中我一直被攻擊，而且攻擊我的人，不是丁允恭本人，而是丁允恭的妻子」，甚至後來攻擊到她的私生活，自己不斷的回應和解釋，也會引來更多攻擊及抹黑。 對於懲戒法院判決丁允恭撤職、停止任用2年，何芸萱說，她在節目上指此判決「不公平」，應該更正為「這個判決是不對的」，因為在她從小的觀念中，政治人物不是一份普通的工作，而是兼具社會責任、道德必須被檢視，因為他們獲得的是權力，必須對人民負責，因此，政治人物應該有誠實、正直等特質。 尚毅夫直言，當時Y女調到台北來工作時，其工作單位的主管每個人都知道她和丁允恭的事，丁允恭更親自打電話給民進黨立委，拜託他們要多照顧Y女，那時候雙方還未交惡。 Y女和丁允恭的事情連立院都傳開來，所以等於媒體圈政治圈都有耳聞這件事。 《CTWANT》更進一步披露Y女職涯軌跡，Y女因為丁允恭的要求，所以特地北上擔任電視台黨政線記者，但之後她決定與丁分手時，卻遭死纏爛打，導致精神狀態不佳，甚至出現一些過激的舉動，更影響其在工作的表現。 當時新聞界怕錄用她會惹禍上身，Y女形同遭到封殺，求職處處碰壁。 Y女控訴，丁允恭不愛使用保險套，還曾要求她做避孕手術，懷孕後丁卻以影響他政治前途為由要求墮胎。 第一次懷孕墮胎時，醫師提醒一周不能有性行為，沒想到才手術完第6天，丁允恭就去找她發洩，第二次發現懷孕時則聯絡不到丁，第三次丁雖知情，但並沒有陪她去墮胎。 丁允恭: Y女三度爆「丁允恭性愛史」　嫩妻秀婚戒宣戰！打臉說謊被害人 此外，對於電視政論節目播出後，丁妻透過臉書質疑何芸萱所言「謊話連篇」等語。 何芸萱直言，「雖然我有話要說，但是我決定從此之後，不再回應任何有關丁允恭、或是丁允恭太太對我提出的任何指控」。 何芸萱直指，懲戒法院僅判丁允恭停止任用2年，代表2年後，丁可能又可再重返官場，甚至再次擁有更大的權力，「這不對，因為他的道德、欺騙已經在他的私生活展現了，這樣子的人，我無法確定他擁有權力後，能夠真正地做到公私分明」，會欺騙的人，不應該擁有這麼大的權力。 總統府發言人丁允恭上個月才認愛女記者，如今卻被踢爆，擔任高雄市政府新聞局長時，曾與一名電視台女記者交往，不僅逼她墮胎，還要求上班時間在局長室辦公桌上發生性行為，讓她相當不堪。 丁允恭遭前女友逆襲爆料，擔任高雄市政府新聞局長期間曾劈腿、逼墮胎，還多次在辦公室發生性行為，局長室淪砲房，引發各界抨擊。 懲戒法院審理總統府前發言人丁允恭桃色風波案，認定丁任高雄市新聞局長時在辦公室內與女記者Y女（何芸萱）性交3次及張貼親密照，嚴重損害政府信譽及公務員形象，24日判撤職、停止任用2年。 何芸萱接受《蘋果新聞網》專訪坦言，這一切讓她心力交瘁，坦承後悔去年接受周刊採訪，並直指判決「不對」，丁允恭不應再重返政壇、擁有權力，並呼籲「雙方可以停下來了」，讓事件儘速落幕。 丁允恭:…

Gogoro 就像各位現在手上拿的 iPhone 一樣，有一個行車的作業系統，叫做 iQ System，就跟 iOS 一樣，這個行車系統會不斷的更新、推出新版本，車主都可以享受到新版本推出的新功能，這些新功能都可以讓車輛越用越方便、越騎越新。 Gogoro 創新的操作方式，在使用上是智慧鑰匙與手機搭配車輛進行操作，因此就可以讓車主知道很多額外的行車資訊，包括：騎乘距離、時間等等。 也可以利用手機進行個人化設定，像是：改變儀表板顏色、車輛音效、燈光效果等等，在騎乘樂趣上相比油車來說是很加分的，因為是搭配手機操作的關係萬一忘記帶鑰匙也可以操作車輛。 2018年6月8日，Gogoro內部調查結果顯示，連接器訊號異常的電池，其連接器多半受損，造成車輛電池連接器冠簧變異。 Gogoro隨即公布「Gogoro免費車輛端電池連結器自主性召回改正服務」，此為Gogoro 1系列第一次召回、Gogoro 2系列第二次召回，將為車輛電池連接器免費安裝微型彈簧，強化訊號傳輸，並對車輛電池連接器提供終身保固。 共1,303名Gogoro車主於凌晨聚集新北市三重幸福水漾公園區停車場，一同參與快閃台北橋，連續騎乘3.2公里，車與車之間不得低於兩個車身，最終由認證官John Garland宣布Gogoro創下「最大規模電動機車遊行」金氏世界紀錄。 車款亮點：這是性能版，搭載 G2.2…

正如洪元建所說：「條漫就是可以讓想要接觸的人大量接觸。」在這個內容免費、服務收費的時代，條漫平台成功鎖定使用者需求，讓漫畫從塵封的童年回憶，轉變為時下最「潮」的數位體驗。 看著微疼發生的這些日常衰事，在被逗樂的同時，也能感受到原來每個人的生活總是會碰到一些倒楣事，「不是只有我這麼衰而已」，如果跟微疼一樣用不同的角度來看待，也許當下覺得痛苦難過的事情，之後回頭說不定都可以笑看一切，甚至特別搞笑。 《微不幸劇場》就有這樣的魅力，每篇故事一看再看都不膩。 本集節目將介紹《他們沒在寫小說的時候》，本書收錄九位小說家的故事：鍾肇政、鍾理和、葉石濤、林海音、陳千武、聶華苓、郭松棻、陳映真、七等生，他們的作品在台灣文學史上發揮影響力，而在小說之外，他們的際遇與做為也影響了往後台灣文學的發展。 看來如此成熟專業的作品卻是粉絲的原創，由李欣恬與張明潔用十幾天的時間，將近220多小時的時間完成，而且兩人分別還在就學與就業中，都是利用閒暇時間完成，簡直是燃燒生命。 北投女巫漫畫 李欣恬表示，他們都是臺藝大多媒體動畫藝術學系畢業的學生，張明潔目前在法國攻讀角色表演和動畫製作碩士班，而她則剛從3D角色表演動畫系畢業，在法國任職3D動畫師。 在全球政治、經濟、戰爭影響下，人類文明和文化正面臨歷史轉折的困境，和平成了世人追求的最高價值，宗教更成了追求價值與啟示的重要橋梁。 北投女巫漫畫: 漫畫的種種可能： 《遠見》雜誌藉由觀察、採訪、民意調查，深入分析報導台灣社會的大脈動，提供與世界趨勢互相映照、反思的平台，希望能夠用財經知識拓展前瞻視野，以人文養分積累素質品味，成為台灣以及整個華人社會中「前進的動力」。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 當一格格的小畫格被放到手機上，條漫擺脫過去紙漫僵化的實體限制，不僅以全新的閱讀體驗挑戰讀者對漫畫的認知，更早已脫離過去僅為小眾市場服務的定位。 其原著是韓國漫畫，進而拍攝電影，進入國際市場，2017年《與神同行》在台上映後，拉動原著漫畫在台人氣，連帶增加LINE WEBTOON在台曝光度，以及推動條漫風潮。 但自從漫畫上網，讀者再也不必為了內容付費，搜尋喜歡的漫畫類型，便有無數內容任君採擷，幾乎擊潰了既有的漫畫經濟圈。 其為符合手機介面的長條型漫畫，讀者只要滑動手指，就能從上而下、流暢地閱讀，與傳統書本形式的漫畫書，一頁多格、Z字形的閱讀動線，大不相同。 過去僅供旅人泡湯的北投，在創作者簡士頡的筆下，蒙上了一層名為「巫術」的神祕面紗，再平凡不過的景點，都變得引人入勝。 《北投女巫》的角色不少，光是女巫就有八個，而且每個人的性格不同，加上白團的幾個男生，可以交織出新一代人的價值觀，以及背負著歷史包袱下的掙扎與面對自己人生的困境。…

111國中教育會考成績今天公布，今年有8.39%的考生達到被視為明星高中基本門檻的會考5A。 台中市教育局表示，今年中投考區國中教育會考試務工作輪由市立豐原高中承辦，報考人數為3萬805人（台中2萬6695人），分別安排於34個考場學校（台中26個），試場939間，是全國最大的考區。 在會考的歲月，補習風氣十分旺盛，當中兩個龍頭分別是現X教育及X皇教育，而遵X當年走「正氣派」，亦緊追其後。 1981年，每級再分三等，即A、A、A等等，一直至H。 1985年，G、H級取消，即最低等級為F，F級以下為「不予評級（Unclassified）」。 免試入學，即是只要學生想念的學校跟畢業國中位於相同就學區，即可透過登記方式免試入學。 在十二年國教政策規劃下，原訂各縣市各校應逐漸擴大辦理免試申請入學，並以最小比率辦理考試登記入學為原則。 會考: 香港中學會考歷史背景 中文中學會考中文名冇咗「高中」兩個字，改為香港中文中學畢業會考。 於1992年5月8日舉行的會計學原理科考試，考試局在每小時100毫米暴雨下（當時沒有暴雨警告制度）宣佈考試如常進行，但因為天氣理由導致部分考生無法前往試場，更有應屆考生於往試場途中不幸遇上山泥傾瀉而身故[來源請求]。 雖然在會考守則明確指出颱風或暴雨警告不直接構成延考的理由（因兩者屬獨立的組織），考試局決定在5月30日再次舉行一次會計學原理科的考試，而已經應考第一次會計學原理考試的考生，可選擇應考與否，但應考的話，成績皆以第二次考試作準。 會考 學生的會考成績，也可用來申請職業訓練局各院校（例如香港專業教育學院）又或其他專上院校開辦的文憑/高級文憑、副學士先修班等課程，由於一般成績較好的考生大多會選擇修讀預科，所以這些課程相對的成績要求比較預科教育低。 但近年因競爭激烈，不少課程的收生分數相對於報考高考最低要求為高，甚至出現部分專上院校以資助等手法，向成績一般能升讀預科的同學作出招募。 香港中學會考及/或香港高級程度會考的國際認可詳情，可參考資歷認可搜尋─會考/高考。 以前考生需於五科達至「及格」以上才獲發會考證書，且須包括數組科目，未達要求者俗稱「落第生」。 參加陝西省畢業會考，有的學科優秀率高達97%，合格率就更不用説了。 除了一年制預科生外，早年也有少數兩年制預科生自行報考高等程度會考。…

由於覺光法師虛心好學，我原計劃安排她赴日本留學，繼續深造；但是她見到寺務繁忙，師長辛勞，即表示欲發心將自己微薄的力量，供養常住大眾，留下來協助推展寺務與弘法利生的工作，從「行門」當中去體悟佛法的妙趣。 現今她不負眾望，民國九十一年（二○○二）三月高票當選花蓮縣佛教會第七屆理事長，為教界奉獻服務。 俗話說：「大難不死，必有後福。」我的重生，是地藏菩薩與地皎恩師所賜予的，我的人生也從此有新的開始。 地皎法師 「棺材是裝死的，不是只裝老的。」人生在世，切莫仗恃年輕，自認道路還長，風光正好，死神絕不會找上門。 縱然一路留下無數的血淚和汗水，地皎仍不惜以血汗鋪路，惟願弟子眾等成就道業，對今世修行有個明白的交待。 地皎法師 民國八十九年（二○○○），也是二十一世紀的第一個農曆春節，地皎眼見西方堂的往生蓮位在歷經長期超渡之後，已逐漸泛白褪色，布幔也呈老舊，內心感到一陣酸楚與悲憫，於是帶領座下出家弟子，將西方堂重新佈置得煥然一新，所有往生蓮位也逐一重寫，一心一意為這些罹難者，安置一個溫暖的歸依處。 弘揚正法是亙古久遠的大計，地皎深深體悟一個出家人，若要如實把握修行生涯，在出家前期，應以積極入世的態度，廣度眾生，以各種善巧法門，教化有情，而出家後期，則須以出世清淨心，梵行自守。 地皎法師: 直擊華仔御用佛堂 法師加持 劉德華復原神速 第一，推動心靈重建工程，連日恭誦仁王護國經，祈求國人善根增長、地震減輕；第二，設置西方堂，啟建「地藏超渡四十九天梁皇大法會」，為每一位罹難者個別立往生蓮位，並於臺灣五大地藏道場齊鳴大悲幽冥吉祥鐘；第三，從生活濟助與心理扶持兩方面，提供實質關懷，協助災後重建，惠澤災區民眾。 座落於台中大坑的地藏禪寺苦行林，於民國八十三年（一九九四）開始籌建，環山密林修竹，鐘靈毓秀，交通便捷，鬧中取靜，實乃一適於弘法度眾與閉關專修的伽藍聖地。 地皎法師 歷經開荒闢野的籌建過程，它已成為十方信眾懺悔用功的梵行叢林，除了經常舉辦敬香朝山活動，更敲響楞嚴鐘，形成道風獨具的「楞嚴窟」，每天由地皎座下的一位出家師父專持楞嚴咒，每恭持一部，敲響鐘聲一下。 此楞嚴鐘將敲響于永遠，梵鐘迴旋法界，響徹雲霄，世人聞之，減輕煩惱，增長智慧，幽冥眾生聞之，則暫停鐵圍幽闇之苦，化熱惱為清涼。 法燈相續，法脈相延，傳承是一樁神聖無比的盛事，在百余位出家弟子中，覺光法師人格清越、情操淡泊，民國八十二年（一九九三），我慎重地將衣缽傳給她，聘請她擔任臺北地藏禪寺、花蓮祥德寺當家的職務，負責寺院內外法務，引領弟子眾等精進行道。…