定弘法師9大著數
但是這個過程可能需要一定的時間，我現在就努力干這個事。 因為真明白了，講什麼話都不如念佛好，做什麼事都不如求往生好。 心裡真的想早日見到阿彌陀佛，只要一見阿彌陀佛，這就萬事大吉了。
1973年生於中國廣州，出家前曾任澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授，兼任中國廣州中山大學客座教授。 澳洲淨宗學院副院長、方東美研究所副所長。 1995年在廣州中山大學畢業，獲經濟學學士；1997年獲美國路易斯安娜州理工大學工商管理碩士；1999年獲該校金融博士。 先後在美國德州大學及肯薩斯州州立大學任教四年，2003年遷居澳洲，在昆士蘭大學商學院任教。
定弘法師: 定弘法師入關前寫給師父上人的信
雲谷禪師説，你這二十年的命運給人算定，你都不能改它一改，你説你是不是凡夫? 能改，佛門就是教你怎麼改造命運。 你出生的時候，別人幫你的命算一算，你這生辰八字，就能給你講出個道理。 這個命運是你前生的果報，你要改這個命運怎麼改?
還沒走就是還有任務，在這個世間能夠幫助有緣的眾生認識凈土，能夠帶多一些人往生，只有這麼一個理由留在世間，其他沒有理由。 所以我們現在當務之急就是念佛見佛。 大勢至菩薩告訴我們，「都攝六根，凈念相繼」，把六根收回來，眼別再看外面的世界了，耳別再聽外面的聲音了，心不要再想別的了，全部收攝，凈念相繼。 就一句佛號，口裡念得清清楚楚，耳聽得清清楚楚，心裡記得清清楚楚。 用印光大師十念法，一段就是十句，一段一段的念下去，也不必數珠，也不必計數，更不用觀想，就是持名，清清楚楚念佛號，這樣念佛憶佛，現前當來必定見佛。
定弘法師: 定弘法師個人作品
每一部經都有他特具的妙用，如《楞嚴經》是以離愛得脫為用，《金剛經》是以無住生心為用，《阿彌陀經》以往生不退為用，這部《心經》是以破三障為用。 我們人活在世上，所遭受的一切災難、困苦，心裏面有各種各樣的無明煩惱，都是由這三障帶來的，只有破了這三障，才能度一切苦厄。 弟子眾等：一心頂禮十方佛法僧常住三寶一心頂禮本師釋迦牟尼佛一心頂禮大願地藏王菩薩弟子眾等。
在做的時候不要執著，看作是水月道場夢中佛事，作而無作無作而作，不著相才有可能開悟。 「行人所不能行」，人家可能都不願意幹的活，自己要去幹。 定弘剛剛到正覺精舍也是對自己一個鍛煉，因為過去沒有幹過的活，現在也要補幹。 並不是每一位出家法師，都願意廣收弟子的，有好多的出家人，寧可一個人清修，也不願收受弟子。 按因果律，一位師父能否長久住世，有60%依賴弟子。 護持父母修學佛道，護持父母往生阿彌陀佛極樂世界。
定弘法師: 教育主題
於地藏菩薩聖誕，跪在諸佛菩薩前，祈求十方諸佛菩薩為作證明，地藏菩薩哀憐攝受。 上面是簡選的十一個回向偈若向佛菩薩許願，例如求自己父母身體健康，疾病早日痊癒等願時，也無需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩薩陳述。 學佛人想度眾行善，印祖勸人「隨緣隨分，量力而為」。 廣為他人演説孝道，以身作則，勸令一切眾生孝養父母，受持此願，無有疲厭。
- 「行人所不能行」，人家可能都不願意幹的活，自己要去幹。
- （她的問題是）一，努力工作直至退休，把整個家務事都做好。
- 荼毗之後有十幾顆舍利子及舍利花。
- 2006年4月應邀參加在中國舉行的首屆“世界佛教論壇”大會（杭州——普陀山）並在大會上發表《和諧世界必需因果教育》的講演。
- 用印光大師十念法，一段就是十句，一段一段的念下去，也不必數珠，也不必計數，更不用觀想，就是持名，清清楚楚念佛號，這樣念佛憶佛，現前當來必定見佛。
臨終前兩小時，老居士已不能出聲，仍默念佛號不斷，手也一直在掐珠，縱然佛珠滑落，仍手指不停作撥珠的動作。 本站是個命理討論的園地，如果您要問命，請務必詳閱各板板規，遵守發問規則，不要只留個生日或是命盤， 其他什麼都沒提。 我們需要的是，「良好的互動」及「長期的追蹤」。
定弘法師: 定弘法師入關前寫給淨空法師的信
王姨問了三遍「阿彌陀佛說什麼了？」老居士就不回答了。 年腦瘤再次復發，但老居士堅決拒絕就醫，徹底放下夢幻色身、一心求往生。 定弘每次來看望，老居士都明確表示堅決求生西方，絕不留戀娑婆，求阿彌陀佛早點來接，為大家示現「知苦了苦，以苦為師，厭離娑婆、欣求極樂」。 今晨，再閱夏蓮居大士淨語，感慨萬分，慚愧不已，願效先賢，死盡偷心念佛去！ 敬呈：夏大士數偈，以表達弟子懺悔發願之誠。 如果是要做好工作，提升自己的能力，那麼會感恩上級指出自己的問題，讓自己有改進的方向。
你說他不如法你毀謗他這造口業了，甚至心裡想他的過錯都是犯罪業了。 （她的問題是）一，努力工作直至退休，把整個家務事都做好。 孩子已大學畢業，但先生一直都干他的現代人的愛好，甚至還叫我讓位，末學也不同他計較，就去正法道場做義工。 定弘法師 在不同的道場、不同的崗位有同樣的遭遇，就義工菩薩背著道場主管人親口對末學說「你讓位，我們來干」，有好話也有不客氣的態度。
定弘法師: 一句洪名渡苦海〈定弘法師慈父鍾燦增老居士往生啟示〉
對於父母，傾盡所有，乃至身命，以至誠心，禮事供養，晝夜六時心不間斷。 若對父母，或因慳吝不捨，或貪利養名聞，不勤奉事，我則名為欺誑如來。 定弘法師 三千條善事做圓滿了，然後他又發願做一萬條善事，希望考取進士，進士就是古時候最高的學位，結果後來真的考上了。 然後又發願再做三千條善事，迴向自己能夠生子，傳宗接代。 古人都是很信這個的，説「不孝有三，無後為大」，要有子嗣。
為於父母，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴；求生阿彌陀佛極樂世界，速成無上正等正覺，圓滿孝道。 再以神通道力，分身無量世界，於往昔世中所有一切父母，以方便智，供養教化，開示正道，攝其往生極樂世界。 若不爾者，我則名為欺誑如來。 在美國任教期間，曾兩次獲美國專業學術會議最佳論文獎。 在澳大利亞任教後，曾獲昆士蘭大學商學院優秀研究獎及昆士蘭大學優秀研究獎。
定弘法師: 定弘法師學術發表
已經聯繫好康鵬虎居士負責送入關中，便鎖關門。 發願閉關，以十年為期，不用手機、網路，摒棄一切外緣，止語念佛。 只需勞煩六和園義工，安排日中前送一餐飯即可。 無限感恩師父上人的慈悲成就！ 感恩 定弘法師 勝妙法師、開吉法師、劉素雲老師、胡居士以及協會、六和園眾義工菩薩的大力協助，促成閉關因緣。
每個人的緣分不一樣，要隨緣。 假如你沒有這樣的弘法利生的機緣，就在家里老實的十五個小時一天幹下去；假如你有緣做，也不要拒絕，難得的機遇。 弘法利生當中要小心謹慎，持戒定慧。
定弘法師: 定弘法師：再好的事都不如念佛好，再殊勝的功德都不如往生西方功德大
答：這也是一個方法，如果你實在沒有修學的環境，家裡人也同意你，你找一個清凈的地方自己念佛、聽經、修行未嘗不是好事。 但是如果家裡人不讓你出去，那你也不要讓家人生煩惱。 這些其實在哪裡修它不是很重要，重要的是你自己真修真干。 念佛在哪裡都能念，念佛誰能障礙你？ 你自己真要念佛，誰都障礙不了你，你的心裡就是阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛不間斷。
「事能知足心常樂，人到無求品自高」你的人品就是要慢慢的去積累，你什麼都不求，那你自然就會高尚起來。 定弘法師 忍人所不能忍，行人所不能行。 精嚴的持戒，能夠以苦為師不怕吃苦，這是諸佛如來所贊嘆的，而正法就是這樣能夠得以承傳。
定弘法師: 定弘法師
近幾年來，道場返回家，家又返回道場，居無定處，聽經很少，讀經又停下來了，心裡想佛多一點，不會念佛，怨恨心也少一點。 鍾茂森博士業餘跟隨推行佛陀教育與中華傳統聖賢教育的高僧淨空教授學習多年，擔任淨空長老在國際和平與教育活動中的英語翻譯。 曾應邀參加聯合國教科文組織2004年12月在澳大利亞阿德萊德大學舉行的“共同價值觀教育”的國際會議，並在大會上介紹中華倫理道德。
定弘法師: 淨土宗的懺悔和積集資糧，是為了臨終時用的——淨界法師
月以來，隨侍義工以生活起居相問，極少再交談，常以「阿彌陀佛」作答。 積久的急躁易怒脾氣一下全沒有了。 大家都甚為驚訝，這是佛力加持，令煩惱不起了。 老居士見任何人來探望，都是一句佛號，什麼都不理，如同清朝「百不管」一心念佛的老婆婆。 弟子發願入關之後，先七七日內專修懺悔，然後專持名號，日課十萬，禮佛八百，誓拔我執罪根，誓除顛倒夢想，誓證一心不亂，誓見本性彌陀！ 若不達此目標，此生不出關房一步。
定弘法師: 念佛，行善一定要回向，11個常用的回向偈、回向文！
你十念法，我是用三三四的方法，節奏非常的明顯，念習慣了，他不用心力。 你用五五的計數方法都要用心力，就是你要刻意去計那個數，當然是好，但是三三四你不用去刻意，它的佛號自然就提起來，而且你十句絕對不會錯。 念習慣了，跟人交談心裡都是十句佛號、十句佛號的念，不影響，特別好。 念習慣了之後，晚上都會念佛，睡著了還會念。 這個時光也不多了，我們要以十二月二十一日為期，剋期取證。
定弘法師: 這個時代，唯有靠淨土法門帶業往生
計數器比念珠要方便，曾經有一段時間我挺推薦那個計數器，手指計數器，放在手指上，隨時可以摁。 但是你上廁所，你不是要把計數器放在你的兜里嗎？ ★當前之務，就是隨時隨地持名念佛、念念相繼，其它一切均是助行，一切善行、一切工夫、一切境界總不如老實念佛。 把一切善緣、善行、善法完全打疊在這一句佛號中，一切不管、一切不問，心中單提這句名號，老老實實一直念到佛來接引。
所以他發願做三千條善事，求什麼? 他命中沒有舉人，只能做個小秀才，秀才不叫功名，舉人、進士才叫功名。 命中本來沒有舉人的，結果他忽然考到了舉人，命運就開始改了，這下他有信心了。 這一下子把了凡先生給問住了，此話怎講?
定弘法師: 念佛的人父母，在面對衰老、死亡等問題上，他們往往有不同於世人的一分從容與自在。
鍾老居士在做幹部時，忠於職守、吃苦耐勞、正直清廉，可以說不愧為一位優秀的軍人、優秀的黨員。 最後靠一句萬德洪名，正念分明，往生淨土。 三、我這次回香港看望老人家，跟師父說我學戒五年之後，我就閉關十年，每天讀十五個小時經，希望能開悟。
這個因緣很多，往往在殺生這方面特別重。 有的人你比如說吃肉，雖然他沒有直接殺生，他也會得癌症、得病苦。 先後在美國德州大學及肯薩斯州州立大學商學院任教四年，獲美國特批的“傑出教授與科研人才”綠卡。 多次應邀在聯合國教科文組織的國際會議上做主題演講。 當時她並不知道此時正是鍾老居士往生，只聽到西方街很大聲念佛，後來才知道是臨終助念。 日（往生前十天）早餐時，王姨問老居士：「有沒有看到阿彌陀佛？」老居士說「看到了」。
定弘法師: 定弘法師
感恩現場及全世界各地為老居士念佛、放生、印經等做諸功德的諸位蓮友。 定弘法師 年上半年有一天，老居士在家中書房裏誦《無量壽經》時，猛然抬頭，透過窗戶看到阿彌陀佛顯現在空中，很高大。 後來告訴定弘，定弘勸老居士不要對人講。 他就老實聽話，從不對外人講，仍舊照常念佛。 那時老居士一天念好幾遍《無量壽經》，很恭敬，經常聞到異香。 老居士一生為人正直忠厚、勤奮好學，早年參加人民解放軍，曾榮膺一等功，並加入中國共產黨，轉業後曾先後在蘭州石油化工廠、廣州石油化工總廠任幹部，直至退休。
誓以真實成就報答『佛恩』、師恩、父母恩、護法恩、國土恩、眾生恩。 幸蒙恩師上人慈悲不棄，哀憐攝受，教令弟子閉關靜修，弟子萬分珍惜此最後救贖因緣，若再不痛改前非，則縱然千佛出世，亦『不通懺悔』了。 善導大師有一段文字，是淨土夢修的一種很好的方法。 若是有菩薩善於修持，此方法十分方便。