二結庄生活文化館必看介紹

大約在光復時期，雖然宜蘭境內的製糖衰退，但二結地理位置位處宜蘭與羅東中央地區，因交通便利有了新興住宅，而漸漸成為住宅地區。 及由社區居民組成之「社區班」；二結的北管班有一脈相傳之淵源及史料收集，也有很好的樂團組織及固定成員，傳承二結福蘭社之北管傳統技藝不遺餘力，老樂師們也盡心的為北管薪傳貢獻心力，所以成效頗彰。 宜蘭火車站（幾米火車站） 宜蘭火車站原為復古的紅磚建築，而後配合周邊的丟丟噹森林和幾米公園…… 呿呿噹森林（丟丟噹森林） 「丟丟噹森林」位於宜蘭火車站正前方，現在作為百果樹藝文空間使用。 玩紙工坊設有五人決策小組，決定本年度的工作計畫，志工也有分導覽解說跟行政組，一個月有一次清潔日，週一休館，平日係由志工輪班照顧，一個人以半天為單位。 這群人應該生性就愛玩，不止玩紙，還用工坊的名義接下童玩節親善大使的任務，每年接待外國團隊，加上促進會也是親善大使，每年夏天的熱鬧氣氛，感覺就像社區在辦喜事。

前後花了二年整理，他們還煞有介事地營造實境，古式櫥櫃上面擺著醬油、飲料、零嘴、洗衣粉，孩子喜歡的戳戳樂、古早童玩也沒缺席，還有手搖剉冰機。 整修後的空間盡量維持建築的原貌，因為蔡志文的父親喜歡旅遊、攝影，老照片也是陳設的一部份，讓主人有機會跟你聊天說故事。 大二結文化商圈是希望透過創意設計，協助社區內的一些商家或工藝據點轉型，形成商圈，帶動地方發展，是發展社區產業的濫觴，雖然沒有成功，不過，廟邊柑仔店、陳阿土古厝、玩紙工坊，反倒因為迥異於商業化的邏輯，走出另一條路。

二結庄生活文化館: 羅東林業文化園區

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• 訪問完之後，我們到二結庄生活文化館，遇到一位阿公，他向我們介紹王公廟的歷史和故事，那位阿公介紹完，我們就拍個照準備回學校了。
• 宜蘭有俗諺用「請二結王公─尾步了」，比喻情況危急，得請王公出面來化解；如稱讚人本事高能力強，就說他像二結王公。
• 七座輦轎在廣場上奔逐晃動，由其中的二王公到四個廟角出火，各轎則分別叩桌敕符，最後回駕禮成。
• 二結地區為溪南（蘭陽大橋）第一聚落，早期蘭陽溪間聯絡以渡船為主。
• 歷年來，大二結執行的相關計畫，幾乎均出自林奠鴻手中，他對社造理念的論述與實踐，幾等同於大二結的社造軌跡。

薛淑瑞有卅幾年花藝教師的資歷，對於如何將東西展示出來，讓觀者瞭解，自有專業的見解，她認為要展示與當地文化有關的文物，而且要生活化、故事化，讓人在原始的空間看到文物，會更有感覺，這是和制式博物館最大的不同。 林奠鴻是大二結文教促進會第一屆理事長，繼之接任二結庄生活文化館九人推動小組執行長，同時也是宜蘭縣博物館家族協會理事長，96年到仰山文教基金會專職擔任秘書長，97年再回鍋接任促進會理事長，推動促進會轉型為基金會，在100年完成，由他擔任董事長。 歷年來，大二結執行的相關計畫，幾乎均出自林奠鴻手中，他對社造理念的論述與實踐，幾等同於大二結的社造軌跡。 俗稱的大二結，包含了五結鄉的二結、三興、鎮安三個村，地理位置臨蘭陽溪南岸，恰好在縣內兩大主要城市——宜蘭市與羅東鎮——之間，有鐵路經過，台九省道亦貫穿其中，聯外交通便捷，又位於市郊，吸引大量外來人口移入，人口總數約有六千多人。 2012年出版的《家，遮是博物館》取國語的『家』與台語的『遮』（tsia，這裡）同音的雙關語，其用意在凸顯地方小型博物館的角色。 入選的12個館舍裡，皆是與主題「家」環環相扣，有些是用自己的家當作博物館，有些是家族參與經營，也有因為家人的關係而成立博物館，更有具家園意義的社區博物館，而有的則是對宜蘭人具有廣泛家鄉情感與文化代表性。

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民國七十五年， 王公廟廟方基於廟體年代久遠、信徒日眾的考量而有改建之議，然而王公廟歷今已迄 … 然而王公廟已兩百餘載，承載了二結居民的生活歷史以及共同的集體記憶，社區居民為了保留之，與廟方共同討論，決議平移舊廟體，再另建新廟。 2021年12月6日 — 生活文化館擔負著文化傳承、技藝再生的使命。 是欣賞傳統建築、瞭解王公廟歷史沿革、宗教信仰之所在。 五結鄉各地的大拜拜日分散，在大二結地區包括二結、鎮安及上四、三興、中興的一部分，以二結王公廟為共同信仰，統一拜拜日是農曆十一月十五日。

最後舊廟共平移150公尺並轉向，從坐北朝南後轉180度，改為坐南朝北，離預定的框界只有5公分之差。 二結庄生活文化館 該次社區總體營造來保存舊廟的方式引起作家李潼、吳念真的稱讚。 但漢寶德不以為然，除批判像是冬山河的宜蘭文化建設有日本味，並認為宜蘭社區文化活動方向走偏，集體遷廟完全是日本式的活動。 後來2006年屏東縣枋寮鄉的北勢寮保安宮也舉辦這類活動，遷移舊廟。

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二結王公廟已有200多年的歷史，原名為鎮安廟，曾有舉辦千人移廟級具歷史性的事蹟，來表示在地居民對王公廟的重視。 如今新廟建於舊廟旁，舊廟成為二結庄生活文化館，內有陳設祭典用的古物、精緻雕工的梁柱、廟史等，是宜蘭當地很重要的文化資產。 二結王公廟主要供奉的神祉為古公三王，是當年南宋抵抗蒙古入侵的三位義軍首領，在清朝時期隨著人民渡海來到台灣，供奉在現今宜蘭縣二結庄內，並在每年農曆11月15日舉辦隆重的王公壽誕祭典。 其中祭典裡的過火儀式是全台最盛大的過火民俗活動，燒到滾燙的木炭撒上鹽、米，信徒抬著有神明的轎子，赤腳踩在冒煙的木炭上，進行去除晦氣與祈福的儀式。 除了過炭火以外，還有掠童乩、感謝天上眾神的庇佑等儀式，這些儀式帶有地方特色與宗教上潔淨的意義，也以文化節的形式，推廣陣頭、戲曲等傳統民俗，並吸引各地民眾來參與這盛大的宗教祭典。

在多元就業方案計畫結束後，玩紙工坊便從促進會分離出來，成為一個獨立團體，不隸屬任何單位，主要成員大都為本地社區居民，也曾有外地民眾參加，並沒有設限，最多時有六十幾位成員，目前有廿多位，家庭主婦跟退休人員佔大多數。 年，美國紙藝術家艾婕音女士進駐二結推廣紙藝與研習，她指導社區志工與多元就業計畫人員，採集本地植物提煉紙漿，將手工紙帶入一個新的里程碑，『二結紙』更加名符其實，多次受邀參加國內外大型活動，受到肯定，也促成玩紙工坊的誕生。 活動，觸發了保存在地紙文化的想像——既然二結有紙廠，應該用能代表二結的紙來拓印吧！ 隔年，長春棉紙基金會在羅東國中舉辦「紙藝創作展覽」，讓這個想像顯得更為具體，促進會遂多次組隊參訪埔里廣興紙寮，了解與學習更多手工紙相關的觀念與技巧。 興中紙業股份有限公司二結廠，其前身係日據時代創立的二結紙廠，與糖廠同為大二結地區邁向現代工業化的指標，是重要的地方產業，許多家庭賴以維生，在二結人的集體生活記憶中佔了相當的比重。 年，促進會執行關懷據點計畫，租了一處空間讓老人聚會活動，計畫結束後，她不忍心見老人家頓失生活重心，便將古厝旁的自家空屋整理出來，讓老人家維持每週一次，一人一菜的聚會，人數最多時有卅幾位，後來一些六十多歲的人去工作，現在來的都是七、八十歲的阿媽。

二結庄生活文化館: 二結庄生活文化館

台灣四季氣候宜人、地形多變，旅人不論是想上山感受芬多精洗禮，或是到海邊… 「Andy‧宜蘭包車旅遊自由行」為宜蘭在地的專業旅遊包車。 宜蘭租車、羅東租車-金城租車行 安全 舒適 方便 親切 可靠 專業 誠信 …

離開舊廟，往前便可看見新廟，是的，那有如清水模外觀的就是二結王公廟，新穎的建築工法與外觀打破我原本對台灣廟宇的印象。 1986年，因香客越來越多，廟方決定將舊廟拖移，原地另蓋新廟。 1997年9月28日，招集近千人，眾人手拉纜繩，齊心將廟體斜角拖動近6公尺，改為坐南朝北，舊廟改為鎮安廟，整修後作為二結庄生活文化館對外開放。 本館佔地約120坪,以陳列明、清之古董為主,其中又分為「佛堂」、「正廳」、「書房」、「寢房」、「膳房」五大主題區。 各主題館皆以相關古董文物佈置擺設,盡可能讓古代生活與原貌重現,讓年長的一輩借此緬懷與回憶,讓年輕的一代從而揣想與了解我們祖先們當年的生活狀況。 王公廟老照片說「二結庄生活文化館」可能沒幾個人知道那是哪兒？

二結庄生活文化館: 宜蘭火車站（幾米火車站）

拆舊廟建新廟，這是一般人的理解，林奠鴻卻生出舊廟應該保存的想法，他也體認到自己孤掌難鳴，於是開始尋求支持，先從身邊的人開始影響、說服。 農曆大年初一，林奠鴻的父親會帶著全家人，去廟裡向王公拜年，虔誠的信仰，根植於不疑的心靈交託，以及不變的膜拜儀式，讓他在雙親往生之後，仍維持著這項傳統，帶著家人去拜年，遭遇人生關鍵的大小事，必定祈求王公庇佑。 《家，遮是博物館》以故事性的手法介紹館舍，採訪主要成員做深度訪談，一片一片拼湊起「家」的形狀，蘭陽博物館節錄其內文，將每個特色館舍逐期刊載。 來到這裡比較可惜的就是沒有人來介紹，自己走馬看花也不知道重點是什麼，同行的另外兩組人馬早就撤收了XD。 提醒您，本功能屬於公開資訊，建議您上傳的照片應符合本站之宗旨，如遭他人檢舉或不當使用，本站保有移除之權利，感謝您的配合。 提醒您，本功能屬於公開資訊，建議您分享的資訊應符合本站之宗旨，如遭他人檢舉或不當使用，本站保有移除之權利，感謝您的配合。

3.北橫﹑中橫從北橫「台7線」﹑中橫「台7甲線」→三星接台7丙線→羅東台9線省道→冬山武荖坑風景區。 今日「武荖坑」已開發為宜蘭人引已為傲的大型風景區，園區內林木鬱茂，溪水潺潺，蝴蝶翩翩，蟬鳴繞耳，而廣大的草坪，更提供了遊客在此露營、遊憩，每年宜蘭綠色博覽會均會在此舉辦。 開車：從台北北宜公路(9號省道)到羅東，經純精路(環鎮道路)，轉中山西路台7丙省道往三星，抵達廣興分局，過分局後的第二個岔路左轉宜33線梅花路，沿途會經過廣興國小，至大圓環過鼻頭橋延指標即可達。 開車：從台北北宜公路(9號省道)到羅東，經純精路(環鎮道路)，轉中山西路台7丙省道往三星，抵達廣興分局，過分局後的第二個岔路左轉宜33線梅花路，沿途會經過廣興國小，循著指標左轉，至三清宮。 「千人移廟」後再經機械轉向，緊接是平移工程，過程相當繁複又費時，因為舊廟是歷史老舊的磚造建築，結構體非常脆弱，抬高、旋轉等工程必須小心翼翼，否則容易造成結構碎裂。 舊廟建築古色古香，廟內保留舊王公廟的巨大神筊、香爐、木魚、乩童道具、神明服飾等，另有廟史、沿革、建築、民間信仰等相關資料。

二結庄生活文化館: 宜蘭假農舍亂象要到何時？公民「農地農用」三問，候選人多含糊回應 環團籲廢《農發條例》

1.搭國光客運台北往宜蘭「濱海線或北宜線皆可」至羅東總站下車轉搭公路局「往南方澳方向」於東城站下車。 照片來源／玩全台灣旅遊網 更多照片 「武荖坑」位於冬山鄉與蘇澳鎮交界處，屬新城溪水域，由於此地擁有綺麗的山水風光，昔日又稱「武荖林泉」，今日為「新蘭陽八景」名勝之一。 3.花蓮、蘇澳方向過來，請走台九省道往羅東、冬山經過冬山鄉農會後第四個紅綠燈左轉往太和、八寶(宜34線，義成路一段)直走(2.2Km)T路左轉往八寶直走(1.2Km，看咖啡色指標)十字路口右轉直走在仁山步道入口前右轉4公里，即可到達。 冬山河被又稱為「希望之河」，而她的源流正是「新寮瀑布」，早期若想前往瀑布，須經過難行的山路，因此這裡的遊客相當稀少，自開闢登山步道後，每逢假日遊客人潮不絕。 生活中心／周孟漢報導隨著國門開放，許多國人也紛紛飛往日本旅遊，近日東京迪士尼為了迎接兔年，推出了每年定番的「限定生肖玩偶」，這次小熊維尼與他的好夥伴們一同換上兔兔裝，還俏皮的抱著紅蘿蔔，模樣相當可愛，讓許多維尼粉瞬間被融化，高喊「好想要阿！」。

第二次世界大戰期間，日本政府實施「米穀管制」的措施，農業倉庫成為各地區的米糧控制中心。 光復後，建立公糧委託倉儲制度，二結穀倉亦為其中之一。 哇哇3C日誌替大家收藏各種3C資訊，電腦上蒐藏實用的綠色軟體與免安裝軟體，評測各類手機與平板，與生活家電的使用心得。

二結庄生活文化館: 羅東。101荷葉燻蛋+牛車車蜜餞文村

後來發現，最吸引大家的不是自己賺不賺錢，而是一群人一起做事的樂趣，就這樣，工坊變成了一個完全志工參與的組織。 專科學校企管系畢業的他，第一份工作是賣鋼琴，為了賣琴還去學彈琴，一年後，為就近照顧中風的父親，回來宜蘭的飼料廠當業務員。 因為興趣廣泛，吸收知識相當快，經常讓人誤以為他是某領域的專業者，優秀的表現，讓他在飼料廠一路升職，後來被網羅當股東，擔任總經理，有事業基礎，林奠鴻得以用更多時間參與社區，投入之深，被身邊的人戲稱他得了『社造癌』。 二結庄生活文化館 女兒上學進國小後，林奠鴻參與家長會，這是他投入公共事務的開端，因著機緣，在王公廟新廟動土奠基的活動中，參與企畫組的工作，積極、負責的態度，讓廟方邀請他擔任委員。

• 屋脊上有龍鳳或是文武人物的剪黏裝飾，神情生動的表情賦予旺盛的生命力。
• 學進國小位於五結鄉二結地區，校區緊臨台九省道線上，是溪北往來溪南必經之道。
• 呿呿噹森林（丟丟噹森林） 「丟丟噹森林」位於宜蘭火車站正前方，現在作為百果樹藝文空間使用。
• 宜蘭縣位於台灣東北角，知名的散文作家舒國治曾經形容過宜蘭是台灣最美的鄉…
• 新廟的建築工程由日本的象集團規畫設計，建築師為西尾昌浩，並引進法國的石造建築工法，除了屋頂為木結構外，廟柱、壁面、地坪皆為石造。

學校創立於民國七年，當時校址設置在王公廟，直到民國十年才新建校舍在現址，今年好正滿百，真是不容易，這不僅是學校大事，更是地方盛事。 草湖玉尊宮位在冬山鄉海拔一百五十公尺的草湖山，宮中所供奉的天公聖像為民國三十二年時所開光奉祀，而玉尊宮則是初建民國三十四年，當時為葦草屋頂的簡陋神殿，直到民國五十九年時才改建為鋼筋混凝土屋頂建築。 二結庄生活文化館 現今的廟宇外貌金碧輝煌，卻又不失神聖莊嚴，華南式的建築主體上有多處精湛的工藝展現，包括交趾燒、琉璃彩瓦、木雕及剪黏工藝等，皆具有高水準的技術。 草湖玉尊宮的主祀神祇為玉皇大帝，並配祀有玄天上帝、三官大帝、瑤池王母及文昌帝君等神祇，每年農曆的正月初九為玉皇大帝聖誕日，廟方皆會舉行隆重的祭典，吸引眾多信徒前來參拜。

二結庄生活文化館: 走訪林業生態.羅東林業文化園區+林場肉羹

民國七十五年，王公廟廟方基於廟體年代久遠、信徒日眾的考量而有改建之議，然而王公廟歷今已迄兩百餘載，它承載了二結居民的生活歷史以及 … 登錄種類：其他設施评定时间2002年6月21日詳細登錄資料二結王公廟，又名二結鎮安廟，是位於臺灣宜蘭縣五結鄉鎮安村的古公三王廟宇，在1997年因原地要蓋新廟，村民藉由集體拖行舊廟以參與社區總體營造。 利澤國際偶戲藝術村，是國內知名偶戲劇團「無獨有偶」在宜蘭五結鄉利澤老街落腳，並向當地農會承租了幾棟舊穀倉空間，活化為全台第一座以當代偶戲藝術為主的特色園區。 在宜蘭五結鄉與二結車站僅隔鐵軌距離的「二結穀倉稻農文化館」，是一棟原為「二結農會穀倉」，至今超過百年歷史的「和洋混合式」建築。 這棟建築，民國87年宜蘭縣列為縣定古蹟，隨後展開一系列保存研究調查、修復規劃及設計，接著進行倉庫修復，並委託當地大二結文化基金會經營管理，而後成為現在以「稻農文化」為主題的地方文化館。 二結，是臺灣宜蘭縣五結鄉的一個地名，位於該鄉西北部。

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「二結庄生活文化館」設於王公廟的舊廟體，此舊廟極富藝術價值及歷史傳承的意義，此建築雕刻乃噶瑪蘭第二代匠師精心之作，尤其是陳銀生師的細雕作品尤為矚目，風骨特立實為傳統文化之瑰寶。 「生活文化館」將以社區為主，每一館都有主題，中殿維持原有格局，花罩處可拉下白幕放投影片供觀賞。 生活館中駐有文化志工，由社區居民組成，來訪團體可以事先申請導覽，由在地的居民親身訴說這一塊土地以及人的故事。

利澤國際偶戲藝術村打造零距離的戲偶遊園地2019年，他們規劃在幾個連續假期中有多場藝術市集及表演，暑假時開辦青少年偶戲體驗營，以及提倡親子共樂的親子營，另外每週六、日的上下午各一場的「偶戲村大揭密」，應該是最適合假日偶遊的訪客來參與。 學校是教育的地方，校園裡豐富的校史資料展示場所，是學子們課堂以外，更是最能瞭解所成長環境與地方發展的學習寶庫。 2.搭乘北迴線火車莒光﹑自強號列車於蘇澳新站下車，轉搭公路局「往羅東﹑宜蘭﹑頭城方向」於東城站下車。 二結庄生活文化館 1.搭乘北迴線火車普通車於新馬車站下車，轉搭公路局「往羅東﹑宜蘭﹑頭城方向」於東城站下車或步行約一公里。

仁山苗圃（仁山植物園）位在宜蘭縣冬山鄉，海拔高度介於五十至五百公尺間，佔地面積為一百零二公頃，是宜蘭縣政府所設置的苗圃，目前以更名為「仁山植物園」。 2.台北走濱海公路經過冬山河利澤簡橋直走或親水公園正門出來右轉往羅東方向走到光榮路左轉，過高架橋直走第三個紅綠燈左轉，往丸山(宜34線，義成路三段)走到底為T字路右轉直走在仁山步道入口前右轉4公里，即可到達。 1993年二結王公廟，決議以平移的方式保留原有的舊廟，現址改建新廟，1998年「千人移廟」的活動見證二結人的凝聚力，舊廟遂轉型為「二結庄生活文化館」， … 噶瑪蘭人居住時期：此時期如同台灣其他的地區，宜蘭隨著悠悠的時間而有著安穩的生活環境。

二結庄生活文化館: 內容頻道

生活資訊豐富，親子生活樂趣無窮，愛美食愛攝影，更愛騎著單車遊山玩水。 這地方一看就知道是座舊廟，就因為舊廟才具有他的文化意義及歷史價值，而且廟內的精緻的雕刻絕對會是一大特色。 陳家老宅位於北成庄一旁而已，北成庄的老闆也是姓陳，那麼這就是老闆家的古厝吧！ 既然就在民宿旁，也就是今天走訪的第一個行程，當天禮拜一其實是沒有開門的，但是有老闆再…

木刻活動的構想，來自於舊廟本身；舊廟為噶瑪蘭第二代匠師之精心傑作，其中大小木雕刻，都是由清末民初出生匠師製作，不僅雕工精美栩栩如生，而且各有其典故來歷，全都是珍貴的木刻作品，值得珍存與傳承。 而木刻班的舉辦，不僅能使社區居民深入了解館中彌足珍貴的木作雕刻，也能由敦聘來之木刻師傅，習得基本之木刻概念與工法，不會讓此技藝在居民的記憶裡失傳。 除此之外，也須將館中所有大小木作雕刻攝影存檔，除了當作珍貴之紀錄資料，以及展示資源外，也可當做木刻班最佳之工作範例，讓成員們動手模仿學習。

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仰山文教基金會祕書長林奠鴻在2009年表示，當時縣長游錫堃建議融入社區營造概念，這場千人移廟活動，讓各地都知道此廟的名聲，如今新廟雖尚未完成，王公文化節卻得以流傳下來。 參與舉辦此活動的大二結社區居民成立的大二結文教促進會（今財團法人大二結文化基金會），被譽為凝聚大二結的社區意識、宜蘭縣社造典範，而於2017年獲得文化資產局國家文化資產保存獎。 手抄紙活動除了手抄紙的製作、應用外，還包括紙藝之創作、紙類生活用品之製作外，更可帶動資源回收及環保之風氣；而手抄紙作品也是未來生活文化館最有機會發展成特殊紀念品之物，值得館方推廣與社區學習。 二結庄 生活文化館」的成立，緣起於二結王公廟的改建。

北管是二結地區早期重要的民間曲藝活動，最早由旺樹師(俗稱旺樹仙)，於民國十二年在二結土地公廟成立「二結福蘭社」，由陳元全擔任社長；經過四方尋訪名師，及幾代子弟轉折與傳承，近年來在二結、四結、溪底城等地的北管子弟，都一律泛稱「二結福蘭社北管子弟團」。 今天中午吃完飯，老師約我們在學校穿堂前面集合，要去王公廟參觀。 下車後我們看到很多的叔叔、阿姨們，有的在幫忙當義工，有的在樹下乘涼聊天。 這些知識是我從未知道的知識，這趟參觀旅程讓我學到了這些知識，讓我們這些組員記憶深刻。 宜蘭縣位於台灣東北角，知名的散文作家舒國治曾經形容過宜蘭是台灣最美的鄉… 【宜蘭休閒小站好農家民宿】就是我們的家.大家的家.位在宜蘭國際童玩節會場旁…..

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此地位居蘭陽平原中心，土壤肥沃，吸引眾多移民來拓墾，漸漸聚成二結庄。 蘭地開闢之初，蠻煙瘴癘，老三王公憑其精湛的道術，為墾眾降妖伏魔，二結庄民奉為守護神，建草廟以祀，是為二結王公廟。 65歲以上、12歲以下、宜蘭縣籍、身心障礙者及身障者可有一名陪同者， 以上5種 身份可購買優惠票,購買前請先出示相關証件。 西元1970年創辦人林明通先生以虎來命名，其源於台灣的俗語：「虎、豹、獅、象」因為老虎排行老大意謂在動物的世界裡的威猛尊嚴。 老虎也是台灣人心目中機動力、獵物能力、機智聰明的動物。 想賣好吃的米粉產品就不能差，就如同老虎般跑第一、品質第一、銷售第一、顧客理想第一品牌、好吃的米粉就是要買虎牌米粉。

三王公至今已二百餘年，平日香火鼎盛，它是二結地區民眾的信仰中心。 老三王公於乾隆51年（西元1786年），在湖建省漳浦縣湖西坑先民廖地移墾台灣，先奉迎三王公神像為守護神落腳二結，並蓋茅屋供奉老三王公「鎮守三郡、安居五庄」，之後再迎大、二王公前來供奉。 「舊廟」，可是前後經歷數十年的颱風侵襲，故於民國58年，加以全面整修及增建過水門、護室、金亭。

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