二上帝6大好處
雖然聖經的作者說女人乃是從男人的身上取肋骨造出來的，但是這並不表示女人就是男人的附屬品，或是男人的財產。 過去很長的時間裡，男人總是將女人看成是自己的財產的一部份，隨時可以丟棄，或是給予很卑賤的地位。 因為聖經的作者很清楚地告訴我們，是為了要幫助，上帝那樣費心才造出女人來。
綜上，我們要具體應用：要時時謙卑省察自己的生活與行為有無偏差？ 要知道，法利賽人的問題就是出在不認為自己有問題，甚至自大地認為有問題的是耶穌，常找耶穌問難，結果成為距離耶穌最遠的人。 所以不認為自己有問題就是最大的問題，常常謙卑省察自己不必擔心吃虧，謙卑省察才有更新與成長的機會，因為生命的更新是恩典顯明的證據。 許多人信耶穌可能只是因為「信耶穌可以天堂」，這件事本來沒錯。
二上帝: 台灣的「君權神授」說？
先注意一下，這個地上的土是「含有水分」的土，上帝是用這樣的土質作材料的。 這種觀念跟當時甚為流行的陶藝工作有密切關係。 第三種是充滿荊棘的土地：荊棘的特性是長得快、莖葉彼此緊密地交織在一起，讓其它生物根本無法在它裡面生存。
- 但願我們不單確信自己是在永恆上帝的王權裏，而且確信耶穌基督已經在我們生命裏面，使我們在今世的苦難中平安和得勝。
- 路得記就是在說明當面臨苦難時，不要忘記，上帝就在你我的身邊，祂永遠與受苦的人同在，這就是最大的福氣。
- 祂不但创造万有，统管万有（诗一○三19；西一16），祂也在万有之上，比万有都大（约三31；十29；罗九5），而且祂还充满万有（弗一23；四10），托住万有（来一3）。
- 欲愛（就算是 heavenly eros 也一樣！）是自我中心的，而且是獲取性的（acquisitive）。
- 先知瑪拉基說，他們是把那些送禮給別人都不會送的東西，拿來獻給上帝：“你把這樣的禮物獻給你的省長，他會喜歡你或是悅納你的禮物嗎？
- 另外一部份是上帝邀請我們做，我們願意回應、努力完成；但是其中有些是看不出意義或果效，上帝仍要我們做。
只有從這個觀點上，才能確知上帝的工作，認識他所啟示的本性。 這些都是個別性細節（Particular Detail）的議題，而上帝在意的是一般原則（Principle 二上帝 Dictum）。 當我們問：「甚麼是上帝的旨意」時，聖經講得很清楚，所記載的都是原則，只是我們卻期待並在意細則。
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10、觀看「上帝的創造」後，我們深信聖經的記載有科學證據及上帝對人類的慈愛是何等高深。 人只要遵行上帝的命令，則祂所有的創造將成為人類擁有的資產。 玄天上帝受明朝帝王的崇祀，流傳民間，蔚成信仰之主流。
在這段期間，玄天上帝與阿立祖一起熱鬧，開心的看戲。 內容：走進門去，就可以看到一個 5×3×3 肘的祭壇，是皂莢木外面包著銅 做成的。 再往前走，可以看到一個銅做的洗濯盆，供祭司洗手、洗腳用。 22拿娥美對路得說：「是啊，女兒，你最好在波阿斯的田裡跟女工一起；要是你到別人的田裡去，恐怕會被欺負。」23於是路得跟女工一起撿麥穗，一直到大麥小麥都收割完畢。 你也許不知道，這個被掛在杆上的銅蛇，後來成為醫療的象徵和記號，很多的醫 二上帝 療單位都以它為標誌。
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鹿洲天后古廟 二上帝 ，位於南丫島鹿洲村東海濱，正殿供奉天后，偏殿則有北帝及龍母，天后古廟內有銅鐘一口，為同治七年（1868）時鑄造。 過去的漁民多不識字，要以形像代表文字，運用直觀的木雕偶像作崇拜和祭祀，亦會製作木雕偶像代替神位放於船上以紀念先人，而用作祖先祭祀的雕像形體的大小高矮則代表輩份的高低。 大昌製作的漁民信仰神像種類繁多，部份與佛教、道教和民間信仰的神祇相同。
奇怪的是，大臣話未說完，五百兵眾雙足忽然僵仆，無法行動。 大臣見此異相，心有感應道：「太子修道之願力，竟然到如此之程度！」又想到回國的路途漫長遙遠，便與士兵異口同聲道：「願跟從太子學道」話一說完，眾人雙腳立即行動自如，於是大臣與三百士兵便跟隨玄天上帝修道。 玄天上帝自幼即具神靈，年及七歲，日夜誦讀經文。 三年下來，古籍典冊了然於心，天文地理無所不通。 十五歲時，不忍見天下蒼生於凡塵中受苦，不欲繼承王位，只希望一心向道，並誓願輔助玉帝，掃斷天下妖魔，救護百姓蒼生。 父王難予阻止，最後只好同意 玄天上帝捨家，遠赴太和山修行。
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第廿二節開始，說到路得記另一個主要的目的，是在說明這位拿娥美是個聰明的婆婆，她自己知道怎樣抓住機會，也要媳婦路得好好把握機會。 北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。 據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說，玄天上帝是太上老君第八十二次變化之身，托生於大羅境上無慾天宮，為凈樂國王及善勝皇后之子。 皇后夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮。 後既長成，遂捨家辭父母，入武當山修道，歷42年功成果滿，白日昇天。 《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」。
東山寺，東山 (廣州)得名於東山寺，坐落於廣州市地鐵東山口站附近的地區。 二上帝 東山這個名字的來由，緣於明代總鎮兩廣內官監太監韋眷，主管廣州市舶事務期間，在今天陳樹人紀念館的所在地，興建了一座永泰寺，俗稱「太監寺」。 後來海盜勾結倭寇，侵陵廣州，殺人越貨，當地紳耆迎請佛山祖廟的真武玄天上帝，前來鎮壓「賊氛」。
二上帝: 下營北極殿玄天上帝廟、上帝爺公、大、二、三、四、五玄天上帝刺繡小神衣、香火袋、護身符已經過爐
主耶穌教我們禱告說：「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」這有兩方面意思，一個是上帝命定我們生命要經歷的事，一個是上帝要求、期待我們去做的事；前者需要順服(縱使不願意)，後者需要願意(才能夠與主同工)。 二上帝 玄天上帝居天之北極，眾曜拱之，披髮跣足，踏騰蛇八卦神龜，部領三十萬神將，六丁六甲、五雷神兵，為道教的伏魔大神，除了中國，在香港、新加坡、馬來西亞、越南、韓國等亞洲各國也有龐大的信徒，在日本佛教更習合出護國開運的「北辰妙見大菩薩、妙見尊星王」信仰。 當拿娥美稱讚上帝，說上帝始終對她的家「信實仁慈」時，意義是相當特別的。 一則，說明了上帝對自己揀選的百姓，實踐了賜福、照顧的允諾，確實是如此。 上帝並沒有因為她家娶了摩押的女子當媳婦就懲罰她、丟棄她，上帝一直在眷顧她的家，使她在最困窘的時候，能遇到好的親族照顧。 二則，「信實仁慈」的上帝並不因為她沒有多餘能力獻祭，就不理她，沒有。
人最大的軟弱恐怕就是自己遭遇困境的時候，也希望別人比自己遇到更大的災難才會滿足，然後幸災樂禍地說：「好佳哉！我比他好多了！」這是多麼畸形的心態啊！ 要不然就是抱怨連連，認為上帝只對自己不好，對別人卻是祝福連連，這樣的信仰認知是不正確的。 那些只知抱怨、嫉妒、不滿、背棄上帝的人，往往看不見上帝奇妙的作為。 我們看到的拿娥美，即使在患難中，她還是充滿感恩，她祝福被勸退回故鄉去的媳婦娥珥巴，也在媳婦路得撿拾一大簍麥穗回來後，第一句話就是祈求上帝賜福給那恩待路得的波阿斯。 她既不嫉妒，也沒有怨恨，她知道自己的遭遇或許是因為上帝責罰，但是她不因此抱怨，她祝福所有發生在她身邊一切美好的事。
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長洲的太平清醮，原為酬謝保境安民的玄天上帝神恩，習俗相沿歷史悠久。 節目包括打醮、神功戲、搶包山及會景巡遊等項目，是長洲居民及旅遊人士一年一度的盛事。 但玄天上帝比起保生大帝及呂純陽祖師，在神格遠高得許多，斷不可能有借劍之說[來源請求]，若依道源紀載，玄天上帝得道時間亦比起保生大帝及呂純陽祖師早約千年。 借劍之說，據考為閩南地區起源廣傳，因玄天上帝為明朝護國神，當初滿清入關。 該謠傳更在台灣，閩南地區的民間及廟宇廣為流傳，深入人心。
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