土地公金紙種類詳細資料

而台灣艋舺龍山寺於2000年10月便禁止焚燒紙錢，希望可以透過完全禁止來改善空汙問題。 一般燒給祖先和亡靈，用來助他們減罪，往生極樂世界，樣子爲長方形的黃紙。 土地公金紙種類 上印有楞嚴咒、華嚴經解、準提咒、解冤結咒、勸苦神咒、往生咒，並有阿彌陀佛等字樣。

台灣北部地區稱頂級天金、南部地區稱太極天金。 褙大張錫箔、漆金油，上面印有雙龍搶珠及『叩答恩光』四個大字，下方則落款『祈求平安』。 土地公金紙種類 用以表示信徒的誠心叩首，感謝神恩並希望合家平安。 天金使用於玉皇上帝、三官大帝或上屆神佛。 因為現在空汙和環保問題，所以大家都燒不多，但又會說壽金必須買足千，足千的通常是一大疊，現在有販售環保壽金或環保四方金等等，雖然沒有像以前的一大疊，但只要裡面貼的金箔比舊式的大張，那貨幣面額就足，所以是可以祭祀焚燒的。

土地公金紙種類: 精品 地基主禮盒

天地水錢（又稱三界公錢）紅花圖紙包覆的紙錢、白花圖紙包覆的紙錢、青花圖紙包覆的紙錢，大小一如火柴盒。 土地公金紙種類 此紙錢為懇請三界公幫助信徒改運之意，可在祭神時順便燒化，必須搭配天地水庫。 長條壽生錢（又稱長壽錢、佛祖錢）黃色紙錢，上繪有佛祖禪坐之像與壽生神咒咒語，兩側書寫南斗星君、北斗星君字樣。 壽生錢黃色紙錢，上有壽生神咒咒語，角落有「延福祿壽」字樣。

• 金紙是神明的貨幣，原料通常是用竹漿製成的黃紙並用橘色粘糊劑將金箔貼在其上，會印有金黃色或紅色的圖騰或置樣。
• 中臺灣流行，或稱二五金，幾乎等同於北臺灣的「刈金」，只是名稱不同，任何神靈、去世三年以上的死者可用。
• 分大極與小極兩種，是所有金紙中最高貴的一種。
• 屬於小張的紙錢，面積約10 x 7公分，一般福金上沒有印製特別圖案。
• 〔記者吳昇儒、張軒哲、周彥妤／綜合報導〕金紙、銀紙要怎麼分？
• 因為現在空汙和環保問題，所以大家都燒不多，但又會說壽金必須買足千，足千的通常是一大疊，現在有販售環保壽金或環保四方金等等，雖然沒有像以前的一大疊，但只要裡面貼的金箔比舊式的大張，那貨幣面額就足，所以是可以祭祀焚燒的。
• 福金（土地公金）面積不大，上貼一金箔，無圖樣。

亦有人認為，焚燒紙錢可以賄賂陰間的鬼神，減少死者在地獄所受的刑罰。 黏銀箔的稱為「銀紙」，是燒給祖先或者鬼魂。 黏金箔的稱為「金紙」，是燒給神明或作為祈福之用。 不過有少數例外，如九金、刈金、蓮花金等。

土地公金紙種類: 地基主禮盒

高錢分白高錢及黃高錢（台灣南部地區有些以紅紙代替黃高錢），白高錢用於祭祀人鬼，黃高錢則於家庭喜慶或祭祀天神地祇時使用。 又稱三六金，有大箔金及小箔金之分，其箔上有財子壽三神朱印，用於祭拜一般神祇。 刈金還有另一用途：人死時，會以刈金作為死者之枕，並以刈金覆蓋顏面。 改連真經 又稱「改年經」兩旁寫有消災咒或其它經文，用於命運不佳時，向大眾爺及王爺等求幸福燒化，也稱「補運錢」。 陰陽錢 用來祈求本命陰陽福氣，不只求活時的命好，連在陰界的福都先祈求了。 大多的陰陽錢都用太陽和月亮的圖案來顯示。

形狀是較長的長方形，面積約為6 x 20.5公分。 天公金顧名思義就是在祭拜天公（玉皇大帝）時使用，又稱恩光金或頂極金，紙錢上會寫「叩答恩光」四個字。 屬於較大張的紙錢，面積約15 x 20.5公分，紙張厚度比其他紙錢薄。 而金紙與銀紙是最常見的兩大類紙錢，金紙在紙錢上貼有金色的錫箔，而銀紙則是銀色的錫箔。 在一般的情況下，銀紙用於祭祖拜好兄弟，而金紙則用於祭拜神佛，但也有例外。

土地公金紙種類: 紙錢

是最常用的紙錢，用於所有神明，亦可燒給鬼魂，凡去世三年以上的死者即可用（去世未滿三年的死者，慣例只使用大銀、小銀等銀類紙錢）。 中臺灣流行的是型制相似的紙錢，但稱為「四方金」。 四方金（二五金）款式一如福金，面積較大。 上多無花紋，少數版本的四方金或印四格圖案，如「四方金」、「祈求平安」、「一心誠敬」字樣、畫葫蘆、晉爵、仙鶴等吉祥圖案，貼一金箔。 中臺灣流行，或稱二五金，幾乎等同於北臺灣的「刈金」，只是名稱不同，任何神靈、去世三年以上的死者可用。

一般用在祭拜床母、註生娘娘等保護兒童的神明。 壽生緣錢 土地公金紙種類 為佛教通用神紙，中間印有「壽生緣錢」字樣，周旁印有吉祥咒文；四個角落上分別印有「福祿延壽」四字。 壽生緣錢使用於神佛作壽的場合，或是用來與神佛結緣。 往生錢 一般用於喪葬禮俗，超渡先人往生之用。 燒用時大多整束連同銀紙焚燒，或折成蓮座狀，祈求亡魂腳踏蓮花往西方，早日往生投胎。

土地公金紙種類: 紙錢的由來

刈金是最通用的金紙，也是香客在宮廟以「金紙錢」最常買到的組合，是用壽金捆包刈金、香、蠟燭，幾乎適用於所有神明（除玉皇大帝）。 刈金呈長方形或正方形，其紙張與金箔都比壽金小，而且1整疊刈金只有第1張印有福祿壽圖案。 神位：若歲時祭神需要神位，沒有購置神位或紙紮的燈座，臨時將叩答恩光或大百壽金上書「一心敬奉oo（神名）」等字樣，如「一心敬奉三官大帝」，在祭祀完畢之後隨金紙一起焚燒即可。 孤衣：潮州人、福建人拜祭幽靈用，燒給亡魂使用。 孤衣上常見生活器物如衣服、褲子、裙子、靴子、鏡子、斗笠、梳子、鉸剪、雨傘之類等，並有阿彌陀佛、往生極樂等字樣。

代表阿彌陀佛往生咒之功德，意謂幫助先人，添增冥福，或者往生西方淨土。 祭拜神格越高的神祇，其使用形式越多，故天公、三界公使用五式金，而土地公可使用三式金和四式金，但一般多採用四式金以示尊重。 為一種印有小人圖形的紙錢，當人因運氣不好，或是遇上邪煞，需要解運時，本命錢可用來祈求好運、驅邪逐煞，對於命不好的人，則可用來增強本命。 盆金於金紙類中最大，又分二種，尺六盆金及尺二盆金。 盆金一帖約廿四枚，盆金上畫有二個同心圓，內圓印有「叩答」二字，外圓印有「一心誠敬祈平安」八字。

土地公金紙種類: 土地公 金紙

依其箔之大小，又可細分為大箔銀、二箔銀、中箔銀三種。 三界公指天官、地官、水官，合稱三官大帝，為想像中天地水三界神祇。 相傳玉皇大帝派遣三界公下凡治理人間，三官各有所司，天官賜福、地官赦罪、水官除災厄。

至於臺灣人則有在當天為所有的祖先的忌日舉行「作總忌」的習俗，因為以前生活物資缺乏，經濟條件不佳，無法時時為祖先自分別舉行忌日，因而統一於重陽節當天祭拜。 道教信仰中，農曆7月15日是地官大帝（俗稱三界公）的誕辰，民間認為三官大帝（天官、地官、水官）與玉皇大帝同屬尊貴的天神，因此祭拜時供品要特別豐富。 拜天公時頂桌放的是給天公的供品，下桌則是給天公部屬的供品。 現在一般家庭大部分都改用壽金墊在桌腳下作為頂桌，另外再準備一個桌子作為下桌。 其次，供品中的糖果，以前都是作成糖盞或糖塔，現在很多都已經簡化成糖果。

土地公金紙種類: 驚呆！原來「土地公」這樣拜才正確！想求開運招財，一定要記下來！別說我沒告訴你！

當插香後15分鐘，拿起筊杯請示土地公看是否能撤供？ (記得中間要酒過三巡)若得聖筊(應筊)即可將金紙燒化，若得陰筊請再等五分鐘，若香過半，請再補三柱香，直到土地公允許撤供為止。 天公金：外觀通常會印有「叩答恩光」的字樣，用燒給天界大神玉皇上帝的金紙，通常在天公廟或拜天公時才會用到。 再來民間常用的紙錢有天公金、大百壽金、壽金、福金、刈金、二五金、九金、九銀、大銀、小銀、巾衣、甲馬、金白錢這幾種，這些的外觀和功用和燒給的對象都不同，小編接下來就要來一一解析這些紙錢。

金紙是神明的貨幣，原料通常是用竹漿製成的黃紙並用橘色粘糊劑將金箔貼在其上，會印有金黃色或紅色的圖騰或置樣。 從紙張跟金箔的大小可看出貨幣的等級，對於等級較高的神明必須燒較高級的紙錢，接下來介紹6種常見金紙。 國立台中教育大學台灣語文學系副教授、文史工作者林茂賢指出，紙錢代表神鬼的貨幣，依燒予的對象大致分為金紙、銀紙2種。 不過，各地金銀紙的材質丶形狀丶印刷皆有不同，紙錢的使用，除了金紙銀紙有明確區分之外，細部的使用對象依各地也會有些微差異。 實際上，由於低價商品充市，紙錢商品都由機器製造與顏料印刷，價格低的情況下紙錢燃燒的量就多，使傳統手工錫箔紙錢無法在價格上競爭，日漸末落。 傳統手工錫箔紙錢製造過程都是由天然材料，經過雙手製造出來。

土地公金紙種類: 金紙 才是燒給「神明」

在死者喪事、移動棺材時，也有會將紙錢灑在道路、河川上，以供路上、河川的鬼神花用，避免刁難死者亡魂，稱為「買路錢，過路費」。 早時每至險阻、意外頻生之地，則會沿路丟灑紙錢，以安山川神鬼，枉死孤魂，避免其惡作劇甚至捉拿替身。 但近日流行只燒壽金，「九金」被視為祭祖、地基主專用的紙錢。 說明：如壽金大小的黃紙，上繪製一書卷，書有「天金」兩字，流行於北臺灣，用以敬奉天公及拜三界公等最高階神明。 說明：一種圓形的紙錢，上面充滿針孔，繪有一個同心圓，內圈以針孔打出「叩答」兩字，外圈則印「一心誠敬祈求平安」等字樣，各地形制不同，大同小異。 金紙種類樣式多，甚至台灣南、北部都有不同的用法跟差別，以上僅列舉部分種類，若是不知道如何準備可詢問專業的廟方人員，要是不小心燒錯了也別緊張，只要跟神明表明自己是無心之過即可，並不需要太過緊張。

用於任何神明，但是北臺灣拜土地公，必定要燒福金，據說是土地公行事專用的紙錢、零錢，是謂土地公金，早年北臺灣農家會在竹竿之上插一把福金，立於田間，象徵土地公，俗稱「土地公拐」。 相對於天庭用的壽金，福金是零錢性質，是土地公所用，或者是各種財神（職司財寶的神靈）的零錢，逐漸被視為為眾神的零錢。 土地公金紙種類 不過，福金反而比面積更大的「刈金」地位稍高，因為其並非無神格的幽靈可用。 金紙的種類很多種，俗稱像是「五色金」（天金、頂極金）、「大百壽金」（太極金、壽金、刈金、福金），或是「四色金」又稱「土地公金」（大百壽金、刈金、壽金、福金）。

土地公金紙種類: 紙錢盛裝

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