妙法蓮華經觀世音菩薩普門品8大伏位
當我們受苦惱時，就應該「聞是觀世音菩薩」。 從「爾時無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言。」此段是阿難尊者在結集經典時，他所寫的。 由「世尊」開始就是無盡意菩薩所說的話。 這一切塵是從每一個眾生心裡所生出來的。 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 因為眾生心裡妄想太多了。 妄想就好像塵一樣，繞繞不安、恆常變動的樣子。
慈悲之心可以守護我們的健康。 相由心生，內心慈悲則相貌端莊，人見喜愛。 觀世音菩薩是慈悲的代表，我們都說大慈大悲觀世音菩薩。 每天受持讀誦普門品，常念恭敬觀世音菩薩，可以養護我們內心的慈悲。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品: 妙法蓮華經的主旨
在佛教說：天有欲界天、色界天、無色界天。 或問：菩薩證得耳門圓通，不過位登圓教初住，怎能現佛身為等覺菩薩說法呢？ 答案是：菩薩雖位在初住，但能分身百界八相成道，當然可現佛身為等覺說法。 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 何況位居初住，只是菩薩跡門示現而已；若約其本門，則早已成佛，號正法明如來。 既然是古佛再來，自當能應菩薩機，示現佛身，為說佛乘，無用置疑。
- 無論在那一個大會場裏，當你要說話時，必須先站起身來，不可以只坐在那地方，一舉手，就問問題了。
- 那麼有多少微生物呢？
- 鳥說：“我不殺生是可以的，但我沒東西可吃，豈不是要餓死了！
- 若能布施自已的頭目手足，或燃指、燃香、燒臂、割身捨肉，甚至犧牲性命，名內財布施。
- 中文的意思，菩者，覺也；薩者，情也。
- 旋復，即旋妄復真，旋轉緣塵之妄知妄見，回歸自性的真知真見。
- ”所以以後出家佛子凡吃中飯時，念供養咒，然後就送出一點食物，是給這大鵬金翅鳥吃的。
此經翻譯的時代，就是我國姚秦之世。 在中國政朝歷史上，姓秦的統治天下，共有嬴秦，苻秦，和姚秦三個時代。 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 現說的是姚秦，正簡非秦始皇統一中國之嬴秦，亦非五胡亂華時，苻堅當政的前秦，而是指姚興在位時的後秦。 在姚興登位以前，佛法在中國已有三百年以上的歷史，經典的傳譯，亦擁有可觀之數。
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可是在這個時候，你的理由充足，沒有錢也有罪。 你就是理由不充足，沒有道理，可是你有錢也就沒有罪。 所以這個世界還是被金錢支配，把人的良心埋沒了。 又有五陰熾盛苦，什麼叫五陰？
是諸菩薩、聞釋迦牟尼佛所說音聲，從下發來。 爾時釋迦牟尼佛、見所分身佛悉已來集，各各坐於師子之座，皆聞諸佛與欲同開寶塔。 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 即從座起，住虛空中。 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 一切四眾，起立、合掌，一心觀佛。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品: 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品經典原文
偈頌，是一類與詩歌體裁似的句子，用這類句子，敘述長行文中的義理，謂之偈頌。 梵語祇夜，譯為重頌。 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 用這類句子敘述另外一種意思，為長行文中所沒有的，梵語名伽陀，譯為孤起頌。 此中的偈頌，二者兼有。 本來在鳩摩羅什法師所譯的法華經中，此品是沒有偈頌的。
也可以解釋說這「眾生」，就是生得太多了。 你看中國的「眾」字，上面是個「四」字，底下是三個「人」字，三個人聚會在一起就叫一個「眾」。 在眾生裡最麻煩的是什麼呢？ 中國有一句：「人為萬物之靈。」人在萬物裡算是最聰明，可是最聰明的有時候也做最愚癡的事，就是自己給自己找麻煩，自己跟自己打架，怎樣說呢？
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品: 觀世音菩薩普門品全文與迴向文
你造什麼惡業，就有什麼地獄。 地獄又分為很多種，在地藏經上說：“大地獄有十八，其次五百小地獄，又有千百無量無邊等地獄。 ”地獄是不是像我們人間的監獄？ 由人造成堅固的房子，等有犯罪的人，就囚到這監獄裏呢？ 不是的，地獄是由每一個人所造的惡業而現出來。 你造殺人的惡業，就有殺人的地獄現出來；造放火的罪惡，就有放火的地獄現出來；造什麼業就有什麼地獄，所以地獄的種類也沒有一定的。
還有法施，就是說法教化眾生。 這種佈施是最大的佈施，所謂“諸佈施中，法佈施最”。 所以我們現在這個佛教講堂，雖講堂不大，但是法力可不小。 星期四由果地來講，星期五果普講，星期六就由果全講，星期日就開始講普門品。 這個佛教講堂就是天天如此忙忙碌碌，為法忘軀。 為了佛法，把身心性命都忘了，把自己的健康也不顧了。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品: 觀音菩薩
就要合乎中道，總之對任何事情都不要太過，太過了等於不及。 這怨憎會苦就是這樣奇怪！ 你越不願意的事情就越遇上這事情；不願意看到喝酒的人，酒鬼一天到晚在你旁邊。 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 不願意抽煙的人，煙鬼跑到你家來。 不高興賭錢，賭鬼天天來找你。
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