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或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。 闽南、台湾人则认为，土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰。 一般说法土，地神为地方之守护神祇，为一乡一里之神。

留言者名稱電子郵件地址個人網站網址 在瀏覽器中儲存顯示名稱、電子郵件地址及個人網站網址，以供下次發佈留言時使用。 常見之狀況即為起先為分別共有，惟經過一段時間後，其中某共有人死亡，其繼承人未辦理繼承登記，該土地即變為兼具分別共有及公同共有之共有關係。 為促進工業發展而劃定，其土地及建築物以供工業使用為主，具有危險性及公害之工廠，應特別指定工業區建築之。 「地目」是土地法中 4 種土地分類往下細分的「目」，指的是「土地使用類別」或「土地使用分類」，用來代表土地使用狀況。

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土地神潮汕民间认为六月廿六，是土地神圣诞之日，潮汕民间称“土地爷生”。 从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看，应是古代社日在潮汕地区的变异。 潮汕人对地神的崇高信仰非常突出，中国民间祀奉的神明不下百种，唯以土地神最为普及。 潮汕人设置并祭祀土地神十分盛行，遍及城乡各个角落。 潮汕人设置土地神位或庙宇有永久性和临时性两种。

土地神崇拜是古代先民的原始崇拜，这是因为先民们觉得地载万物，取材于地，所以历史上的二月二土地诞，各乡村民都大肆操办，以祈求地润万物，五谷丰登。 农历二月初二，农家户户都舂冬米粿，并用手捏成一块形状象圆饼一样，有大有小。 每块粿面印有瓜果和稻穗状等花纹，以象征兴旺吉祥有财气，俗称“土地公粿”。 并备好牲醴、酒馔、果品等供筵，焚香虔诚致祭于家堂供奉的土地公神位——福德正神神龛前，以祈福报功，求赐五谷丰登，六畜兴旺，招财进宝，合家平安。 在当日或在三天内，家长携带儿男分别到所耕作的田片，在其田岸壁上压上几张福金纸，叫祭“田头土地”，以祈年冬好收成；同时，趁此告知下辈所属田产业份。

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伯公庙右侧不远，再盖一间更小的小屋，置有一个石制香炉，称为“好兄弟”。 天官、土地庙、好兄弟三间小屋，正好代表中国古代的天、地、人“三才”思想，这一信仰崇拜习俗，源远流长，意义深远。 这一天家家户户都要宰鸡杀鸭、虔诚祭拜，土地庙多要演戏，以祝“福德正神”千秋。

此外，乡村地方一般有一小型土地庙以保佑整条村。 土地公卡通 位于香港市区的较为大型的土地庙有：大坑东福德庙，筲箕湾福德庙，尖沙咀海防道福德古庙，红磡福德古庙，牛头角伯公古庙。 土地庙在大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。 随着“改革开放”和强调信仰自由以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复和发展势头。

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古时人们把延续香火当成家族中的一件大事，因而人们对土地公与土地婆推崇备至，经常到土地庙祭拜，祈求土地公与土地婆送子送福。 如果一家人在过去的一年有添丁的，那么就要在第二年春节期间抬着土地公与土地婆的神像游村，一方面表达添丁之喜，二来答谢土地公与土地婆对自己家的恩赐。 此外，在中国民间，除了游神外，在元宵那天还会摆点灯酒。 因“丁”的谐音，“点灯”有“添丁”之意，故摆点灯酒来庆贺。 故事传说当年玉皇大帝将土地公下放到凡间时，曾问他有什么希望。

全國首座以「殿」為稱謂的金龍殿土地公廟，位於安平區海頭社區古堡街與中興街口上，創建於明朝萬曆21年（西元1593年），迄今約有423年歷史，原廟名為「福德祠」。 這裡的土地公戴的是宰相帽，傳說是因為清朝名將王得祿在年輕時無所事事，整天窩在土地公廟裡神案下睡覺，土地公施法薄懲激勵他從軍，王得祿功成名就後奏請皇帝冊封回報土地公。 六合境大埔福德祠從10年前開始發放發財金，是台南市少數有發財金活動的廟宇，每年農曆2月2日福德正神聖誕過後周日，都吸引大批信徒前來商借每份300元的發財金，即使廟方準備1000份都供不應求。

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俗话说：“吃了土地公粿，裤筒卷起起”。 此日后，农民就着手“一年之计在于春”的农事活动。 工商界的亦于二月初二奉祀福德正神，虔诚致祭，而且又在每年农历二月至十二月的初二、十六都做“牙”，其中二月初二为“头牙”，七月初二为“中牙”，腊月十六为“尾牙”。

• 百姓想起張福德生前為官廉正，感其恩德，念念不忘。
• 土地公生日为立春后第五个戊日，后改为农历“二月二”，土地公生日也称“土地诞”、“社日节”。
• 伍堡“土地庙”位于长任山麓，依山临海，坐北朝南，相传始建于明初。
• 第一類：建築用地墓 墳墓用地第二類：直接生產用地田 水田用地。
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土地公生日为立春后第五个戊日，后改为农历“二月二”，土地公生日也称“土地诞”、“社日节”。 社日分为春社日和秋社日，古时春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。 我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

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家家户户都有土地，要保佑一家老小的健康平安，代表了人们对一方土地的敬畏和对美好生活的希冀。 地目制度已於民國 106 年之後廢除，所以之後新發的土地所有權狀，不會有地目的欄位！ 如果想知道特定土地的地目分類，也可以到「全國土地使用分區資料查詢系統」查詢。

• 此日后，农民就着手“一年之计在于春”的农事活动。
• 該次重修留有「重修祝三多福德祠碑記」，而根據記載，雖然該廟在該年便已建好，但因為「非歲時不利于坐向，即月令不合于總董」，所以一直到咸豐五年（1855年）才舉行建醮。
• 土地公说：“那么，贫穷的人不是太可怜了吗？
• 土地爷是中国古代传说中负责掌管一方土地的正神，住在地下，靠着香火供奉，吸收能量，是神仙中级别最低的，俗话说“别拿土地爷不当爷”。
• 故民間以「虎」為土地神座騎，「蛇」為土地神使者。

这个习俗沿用至今，现许多农村土地庙里都供奉着土地公和土地婆。 而土地公和土地婆都是慈眉善目，白须白发的老人。 中国南方土地庙常有对联称：“公做事公平，婆苦口婆心”。 据《中山市志》称：解放前，中山农村许多地区在这天公祭街头路边的神社（土地公，古称为护土神），祈求风调雨顺。 入夜焚烧用禾杆束制成的巨大花炮，其中带有两个小炮，称“猪仔炮”，相传拾获者有添丁的征兆。 习惯上这种形式，称为“抢花炮”，中山的客家人较为重视此俗，曾有“抢花炮”的社火活动。

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由此可见，中山过去二月二土地诞是较隆重的习俗之一。 〔記者翁聿煌／新北報導〕新北市中和區「2020土地公文化祭」將於22日舉行，但主辦單位製作發送給民眾的土地公造型紀念悠遊卡，遭爆並非悠遊卡公司合法授權的正卡，而是廠商自行加工的「山寨卡」。 中和區公所人文課長鄭翠雲說，廠商坦承便宜行事，未獲授權，區公所已要求廠商取得授權，若來不及補正，將以其他等值贈品代替。 新图网(ixintu.com)提供海量免抠元素免费下载，手绘卡通土地神矢量图由新图网用户分享上传，推荐搜索卡通土地公,卡通土地神,土地公,土地公神像,土地爷,浅黄色,矢量图获得更多内容。 图中水印仅用于网站防护，不具有其他含义。

另外又有一種傳說，說他是一位張姓的收稅官，他非常愛護百姓，時常為人們的事情而忙碌，當他死後，人們就為他和張夫人立祠，他們就成為當地的土地公、土地婆了。 他預告未來新的廟宇會有一些似曾相似的空間感，但卻又發現有一些傳統設計廟宇的缺陷感。 必須要有缺陷感的理由，卻又叫人嘖嘖稱奇。

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汉族许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后行超度仪式即做道场时都会获取其所属土地庙。 土地公卡通 故事讲述土地公张福德打败竞争者，娶得城隍女儿李秀文为妻。 从此，他们与凡人夫妻一样，生活有甜也有苦。

在客籍地区，称土地庙为“伯公庙”或“伯公亭”。 土地公卡通 供奉土地公的方式，原则上是用一块石头或木牌当作香位，上书“福德正神香位”。 古老的伯公府，保存着浓厚的中原客家特色，多数用石块凿砌而成，屋前有小石桌。 小屋的正对面，围墙边另有一座小屋，称为“天神爷”（即天官）。

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土地神庙和五谷神庙在我国古代是国家的象征性建筑物。 “社稷”(社神、稷神)兴隆，指的是国家富强，康乐太平。 人们常以“社稷”比做“江山”，语意即源自于此。 業界人士指出，一般悠遊卡加工變成特殊造型悠遊卡，必須獲得悠遊卡公司授權，部分廠商為節省經費、便宜行事，自行向超商購買一般悠遊卡，取得其中的晶片加工製成特殊造型，俗稱「山寨卡」。 社神本来就是一种自然神，自君王以至平民百姓，都得对它立社祈求，以祈社稷、天下之福。

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1980年代部分农村地区出现一股建设土地庙的浪潮，在当地小学教学设施仍旧没有改善的情况下，乡民只热衷建设土地庙，使得部分地区官方进行强行拆除，这股热潮才有所遏制。 至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。 土地公卡通 台湾也有相当普遍的土地庙，据官方的调查，其数量超过1300所以上为台湾第一大地主。

土地公是商人崇拜的财神，每个月的初二、十六，都要祭拜土地公，称为“做迓”（或做牙）。 农历二月二日叫做“头迓”，十二月十六日叫做“尾迓”，尤其尾牙商家更是为了答谢员工一年的辛苦，请吃“尾牙”宴。 祀的土地公都是慈眉善目，白须白发的老人，有时会有土地婆陪祀，有时则只有土地公而已。 这是中国民间传说着一个故事：玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。 土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。 土地公说：“那么，贫穷的人不是太可怜了吗？

在居家中有居家土地神，村庄有村庄的土地神，城市有城市的土地神，有的将土地供奉在家门口，有的则供在村落的社庙中。 土地爷是中国古代传说中负责掌管一方土地的正神，住在地下，靠着香火供奉，吸收能量，是神仙中级别最低的，俗话说“别拿土地爷不当爷”。 是汉族民间信仰最为普遍的神灵之一，作为地方保护神，流行于全国各地。 台灣民間土地公的造型大概都是身材肥胖短小、銀髮白鬚、手執拐杖、滿面笑容，不像一般神明威嚴、肅穆。 很多地方乱七八糟的人都可以当土地神，土地神的门槛这么低吗？ 土地神是中国民间最常见的神灵之一，土地神信仰源于原始农业社会人们对土地的崇拜。

因頂土地公位於高地，所以稱「頂」，也因此地為轅門所在，故稱鎮轅境。 頂土地公廟的廟脊有燕尾(「燕尾脊」在傳統建築中代表主人曾經中舉的官宅，或是宮廟才有此種型制)，頂土地公廟的土地公神像戴著相帽由來。 是台南市唯一被列為古蹟的土地公廟，該廟主祀福德正神，當年五條港區之一的佛頭港即在此處靠岸，附近大多是杉木行商聚集，早期景福祠備受尊重，地方甚至規定廟前民居屋頂高度不准高過廟頂。 一般土地公廟供奉的福德正神都只有1尊，但連拜亭面積只有20多坪的大埔福德祠，卻同時奉祀3尊土地公。 根據當地耆老指出，大埔福德祠創廟之初，曾有商販前來膜拜，過沒多久個個都穿金戴銀還願，消息傳開之後便香火鼎盛，3尊「伯公」被喻為財神爺的說法更廣為流傳。 土地公雖官小位卑，卻是業務最繁忙的基層神明，舉凡守護鄉里、庇佑鄉民、照顧田園、牲畜、守護山林、橋樑、道路、堤防、水閘門（如豐原葫蘆墩圳），連看守墳墓都是祂的職責，可見其業務量之繁重。

《香山县志》载：“二月上戊祭社，烧大彩爆竹。 ”据史料称：土地诞俗称土地公、护土神、土地神和土神等。 习惯上称春社，是古代人们春天祭祀社神（即土地神），以祈求丰收的日子。 《白虎通义》载：“地载万物者，释地所以得神之由也”。 土地神在人的日常生活中处于重要地位，不但家族大，而且分布广。

在一般民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但民間流傳的土地神源流，大都是街譚巷語，道聽塗說，眾說紛紜，充斥於說話、講古、傳奇、善書、鸞筆，多至不勝枚舉，此舉數例。 五毛美图【土地公卡通】包含手绘白胡子土地公爷爷,【睡前故事汇】1971《土地神》,土地公怎么简笔画,土地爷png图片素材下载_财神爷png_熊猫办公等图片的集合。 本行「網路銀行」(含一般會員信用卡服務)之信用卡及基金交易、「個金單一服務平台」之信用卡相關交易將於12/11（日）凌晨1時至5時（01：00-05：00）暫停服務公告。

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故漢族許多地區的習俗，每個人出生都有「廟王土地」——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；人去世之後，道士做超度儀式（即“做道場”）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。 或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。 尤其在每年農曆 2 月 2 日這一天是土地公的生日，也是過年後第一個祭拜節日，又稱為「頭牙」，這天也是土地公任職日，可以準備三牲 (豬肉、全雞、全魚或全鴨) 及豐盛的供品為土地公慶生。 作牙：“作牙”，习俗上旧历每月的初二、十六，商家都祭拜土地公，称之“作牙”，又称“牙祭”、“作祃”。 土地庙土地庙，又称福德庙、伯公庙，为中国民间供奉“土地神”的地方（庙宇），多于中国民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。