中壢仁海宮不可不看攻略

今年初在工研院號召下，開展數位健康、智慧終端、遠距照護合作，並於土城醫院臨床驗證。 工研院宣布，推動「TIBIC生醫產業跨域整合實驗場域」（Taiwan Integrated Biomedical Industrial Center）串連12家廠商、8大領域，正式成立「台灣數位健康大聯盟（HiMEDt）」。 其中，包括「鴻海集團」、「臺醫光電」展開醫材開發、驗證甚至是臨床測試的合作，現在進一步促成跨領域產業成功組隊，可望打造數位健康產業生態圈。 未來長庚醫院將進一步整合本院不同科系的醫療人材，運用醫療專長和聯盟內其他成員合作成立「智慧醫療中心」來推動軟硬體的結合。 目前籌畫中的計畫包含：腦血管及糖尿病的慢性疾病管理智慧化，心律不整AI及時分析警示系統。 另外，因應民眾需求日增的長照服務，將與長照中心合化推動長新冠智慧評估系統。

有些廟宇會提供平安符紙、祈福掛飾、佛珠手環等，在帶走之前，雙手合十向神祉訴說自己的姓名、住處以及心中所求， 誠心誠意祈求神明的保佑；最後則是在主神香爐上，以左手拿平安符順時鐘方向繞三圈。 拜神明時，主神是廟內最重要神明，一定安置於廟宇中間、最高的位置，拜完天公後，接者拜主神。 配祀神安置於主神左、右兩側神龕，應先拜左邊，再拜右邊（左右邊也是以神明坐落的位置來看）。 如果廟宇規模比較大，左右皆有數個神龕，以靠近主神兩側者為大，再兩邊者次之，故拜拜時需一左一右輪流祭祀。 到了康熙廿二年（西元 1683 年）施琅將軍攻打臺灣時， 也說是媽祖顯靈幫助他攻克臺灣。 施琅以莆田平海做為海軍基地，他率領各將領向媽祖祭拜致謝、捐錢修廟，獲得沿海居民認同。

中壢仁海宮: 健康風險因素評估

日本在 1937 年至 1945 年進行「皇民化運動」，對其統治下的殖民地區，推行一系列的同化政策。 其中包括放棄自己原本的姓氏改成日本名；放棄原本臺灣的信仰改成參拜神社；進行寺廟的拆除和整併，迫使民眾改信奉日本「神道教」。 許多廟宇都慘遭破壞或拆除，仁海宮卻因為北白川宮能久親王曾經在此下榻，得以逃過這次宗教劫難。 而他曾經睡過的那兩扇門板，在民國 50 年（西元 1961 年）時，日本人透過各種管道向仁海宮請託讓渡到日本，現保存在日本靖國神社中。 隨著中壢新街逐漸發展熱鬧起來，同治九年（西元1870 年），眾信士建議重建廟宇，推舉庠生王國華總理改建工程，直到隔年（西元1871 年）建醮完工，奉祝觀音菩薩及天上聖母，正式命名為「仁海宮」。

2000年報導時廟方董事長宋盛興表示，由於農曆三月二十三媽祖生，大批信眾擁入，造成附近交通壅擠，近年來都提前二、三天舉行。 2008年，廟方趁中壢市公所改建廟前廣場之際，商議由仁海宮興建牌樓，再捐贈中壢市公所，獲得市長葉步樑首肯，2009年4月18日舉行牌樓捐贈儀式。 2017年因廟頂水泥年久脫落，廟方斥資4千餘萬進行翻修工程，並整修廟門口前，以臺灣產的觀音石替換紅寶大理石，讓整體廟宇形象更具一致，屋頂則用剪黏、交趾陶裝飾，預計2019年完工。 姜志雄透露，團隊已和慈濟基金會簽訂合作備忘錄（MoU），跨界合作共善，將產品導入慈濟大愛道場試驗，未來擬應用於慈濟安美專案，為台灣長者及偏鄉地區建立更完善的社區安全防護網，為台灣建設數位健康，打造數位上醫，奠定台灣醫療好數位轉型的基石，成為數位經濟的世界典範。 廟內仍保有同治十二年（1873年）到昭和年間歷次修繕的樑柱、對聯、題刻與牌匾等構件。 大清道光六年（1826年）地圖中壢仁海宮，是位於臺灣桃園市中壢區新街里的媽祖廟，1826年建廟，原為觀音亭。

中壢仁海宮: 中壢仁海宮一樓「媽祖殿(前殿)」

相傳媽祖姓林俗名默娘，出生於宋朝的福建省興化郡莆田縣湄洲島，由於一出生則不哭不鬧，因而取名為默，喚名默娘。 而由於早期先民從唐山渡海來台，為祈求平安，於是奉請媽祖分靈隨行，來台後定居，媽祖分靈也落地生根，從海上的守護神轉為地方的守護神，成為目前台灣廟宇所奉祀最多的神明之一。 位於桃園縣中壢市新街里延平路198號的仁海宮，最初主祀觀世音菩薩，之後從北港朝天宮分靈媽祖為鎮殿主神，也因此信徒眾多，香火鼎盛，是中壢地區遠近馳名的廟宇之一，更是當地居民的信仰中心。 最早仁海宮供奉的主神為觀世音菩薩，後來為保旅途平安，增奉媽祖為主祀神祇，為中壢地區重要信仰中心，並榮獲內政部臺灣宗教百景第四名。 中壢仁海宮 農曆七月十五日早六時，廟方舉行掛榜儀式，以昭告鬼魂接受世人邀請，出席中元節祭祀，然後法師開始誦經超渡。

仁海宮是一座有兩百年歷史的廟宇，它的點點滴滴已與在地的民眾結合在一起，當人們徬徨無依、焦慮不知如何是好時；當人們困頓無助、痛苦難受時。 媽祖娘娘和天上眾神仙， 就是讓人們安定的力量，讓人們心靈重新獲得支柱和安慰，因此信仰和生活早已緊密的結合在一起。 各位小朋友，下次可以和家人來中壢仁海宮上香，除了瞭解臺灣傳統文化之外，也可順道到附近的大專院校走走，感受學術殿堂濃厚的人文氣息，還可品嚐一下滇緬地區的米干、馬祖美食、東南亞料理…享受不同的文化體驗，順道帶個中壢三寶：鐮刀、花生糖、牛肉麵當伴手禮回家。

中壢仁海宮: 醫療服務

1995年5月初，廟方宮董事長及董事們提出陳情，指稱歷年各項祭典均使用廣場用地，尚未徵收前自行管理無攤販及髒亂，徵收後卻問題叢生。 6月22日，縣長劉邦友前往市公所與相關人士協調，基於減少民怨、節省公帑考量，決定由縣府依法處理，同意撤銷該項徵收。 同治三年（1864年）續建後殿，同治九年（1870年）修建完成。 1890年、及1926年再度重修，大殿兩側石柱所雕刻出自石匠蔣玉昆之手。 這樣的建築不同於一般的住宅建築，因為這是要給神明、菩薩住的殿堂。 其空間的配置動線的安排是依信徒參拜的過程，依序排列，依主祀神明的位置為主軸作出左右對稱。

其媽祖稱為「中壢媽」，與平鎮褒忠祠共領中壢、平鎮和楊梅十三庄祭祀圈。 ，位於臺灣臺北市士林區大南路士林夜市內，主祀天上聖母，是一座採兩殿、兩廊、兩護龍平面配置的廟宇，也是臺北市的三級古蹟。 長庚醫院副院長魏國珍表示，疫情期間，新北市立土城醫院支援檢疫所和專責病房。 清末來台移民創業維艱，籌建廟宇不易，為因應居民心靈的需要，而將各種神明聚集一堂，所以仁海宮有主祠天上聖母(中壢媽)與附祀神明三官大帝、註生娘、文昌君、關聖帝君….等的組合，進而佛、道神明共祀，如觀世音菩薩附祀於道教宮廟中，這種包容性的組合成為台灣宗教信仰的特色。 另有一特別的情感表達，就是將神明匿稱為家族成員化，以表示親近神明並獲得保佑的目的，如稱媽祖婆、關老爺、觀音媽、土地公、註生娘、佛祖等。 近年由於社會經濟水準提昇，寺廟管理當局引進不少政治人物的碑刻牌匾，並增設不少石雕裝飾，使得廟前空間顯得侷促繁雜，加上位於士林夜市內，被周圍非法攤販包圍，漸漸失去大廟的恢宏格局。

中壢仁海宮: 中壢區-仁海宮

不同的地方、行業供奉的財神不太一樣，通常分為「文財神」與「武財神」兩類，這是臺灣民間信仰一個很大的特點： 財神並非只是一個「神」，而是不同的神能幫助不同的老百姓來發財，都被供奉為財神。 一般來說：文財神形象往往是錦衣玉帶、白臉長鬚、面帶笑容，非常喜氣；而武財神常常就是一臉嚴肅、看起來很兇的樣子。 無論是文財神還是武財神都一樣， 中壢仁海宮 我們在祭拜時都要心存善念、認真工作、不可投機貪心，財神爺才會帶給我們意想不到的財運和福氣。 神像造形的特色是：頭角崢嶸、坦胸露臂、腰圍樹葉、赤手跣足、盤踞而坐，手持稻穗或藥草，象徵上古時期必須與洪水猛獸爭鬥的原始裝扮。 相傳他教導民眾分辨稻稗、種植五穀，從此農業興旺；他親嚐百草、分辨醫毒、做成醫藥，讓人民不再為疾病所痛苦，是掌管農業與醫藥之神。

仁海宮於清道光六年(西元1826年)由當地王、張、吳、余、黎等姓的居民，共同倡議，邀集中壢之十三大庄的士紳集資興建。 最初乃祀觀世音菩薩為主，之後鑑於旅客賈商往來頻繁，因此於同治六年（西元1867年）從北港朝天宮分靈媽祖為鎮殿主神，以保祐商旅平安。 同治九年(西元1870年)重建，同治十年（西元1871年）完工，並正式定名為「仁海宮」。 由於早期漢人移民多自中國福建渡海而來，且台灣四面環海，海上活動頻繁，因此媽祖成為台灣人最普遍信仰的神明之一。 僅台灣一地，「就有媽祖廟510座，其中有廟史可考者40座，內建於明代的3座，建於清代37座」。

中壢仁海宮: 建築講究_對稱平衡

1935年，廟因曾作能久親王的舍營所，被指定為史蹟，並在廟前廣場立碑紀念。 1961年，日本仁海宮國際關係責任調查團參訪時，獲得該宮委員同意，將門板運至靖國神社寶物館。 仁海宮對面廣場面積上千平方公尺，屬中壢平鎮都市擴大修正計劃公共設施用地。 1989年，中壢市公所列入第一期公共設施保留地並申請徵收，於當年4月14日由縣府發函公告徵收且依法完成產權登記在案。

鄉民為緬懷他濟世救人的菩薩心腸，便為他建造廟宇，供世人祭祀，並稱他為『大道公』或『吳真人』。 藻井，古代又稱天井、斗八、龍井…等，是古建築中的一種裝飾性木結構頂棚。 圖形有方形、圓形、八角形，或將這幾種圖形疊加成更複雜的空間構圖，上有各種花紋、雕刻和彩畫。 藻井在宗教建築中是相當特殊的工法，像傘蓋形頂棚，其原始功用為支撐天窗，後來加強其裝飾作用，臺灣寺廟建築當中藻井是最費工夫的一項，臺灣的匠師也將之稱為「結網」，其結構能使廟宇主殿挑高寬敞，呈現神聖的宗教空間感。

中壢仁海宮: 中壢仁海宮

此媽祖廟與平鎮褒忠祠這兩廟的祭祀圈共同為中壢、平鎮和楊梅十三街庄。 如2000年中元普渡：平鎮的復旦、廣達、廣興、雙連、高雙、宋屋、義民、廣仁、義興九里輪值仁海宮祭祀；楊梅的高榮、高山、青山、新榮四里輪值褒忠祠祭祀。 客家人因閩客械鬥後轉入中壢街東搭建草屋，當時地方士紳與十三庄鄉民為感謝觀音庇佑終止械鬥，於道光六年（1826年）搭建觀音亭，道光八年（1828年）自北港媽祖廟分香請來媽祖。 工研院生醫與醫材研究所長暨台灣數位健康大聯盟召集人林啟萬表示，在技術處科專補助下工研院開發出多項數位醫材，像是今年醫療科技展展出的全球首座結合微創、超音波影像與演算法的「智慧射頻熱消融系統」，讓打針更方便的「靜脈定位投影儀」等。 祭祀期間，金山慈護宮門前擺設以竹片和棉紙糊成的三間紙屋，翰林院供參加普渡的陣亡官兵休息之用，同歸所供無主孤魂休息之處，沐浴亭係給所有亡故者洗浴處所。 正中央糊一尊蒙面的大士爺，旁邊有五個小人像，其意為引魂觀音指引五方引魂童子，招引孤魂野鬼到此聽經受渡，往生樂土。

目前已與土城醫院合作成立「智慧醫療中心」，目標將數位健康能量極大化。 嘉慶十四年（1809年），歲次己巳年間，在金包里街興建的媽祖廟落成，初名為「天后宮」，後更名「慈護宮」。 廟為金山地區的信仰中心，俗稱「金包里媽祖廟」 中壢仁海宮 中壢仁海宮 、「金山大廟」，在《淡水廳誌》中記載此廟為天后宮十七廟之一。 1867年基隆海嘯，廟身全毀，地方鄉紳以六年時間重建，陸續增建成今日閩南式宮殿規模。

中壢仁海宮: 第五章 建築特色

如果要來仁海宮，爸爸媽媽自己開車、搭公車、坐高鐵、坐火車、坐捷運、走路都方便。 之後臺灣進入日據時代，在這 50 年間，能久親王被日本人神格化，他被定為臺灣神社的主祀，在 1930 年代後，日本官方更在北白川宮能久親王曾經駐足臺灣各地的大小場所，都興建紀念碑以示尊敬。 在中壢新街溪畔，仁海宮左前方也設立「中壢御舍營所紀念碑」乙座，創立於日據時代的新街國小也曾 1941 年時，一度改名為「白川國民學校」。 中壢仁海宮 中日甲午戰爭後，於1895 年4 月17 日簽訂《馬關條約》， 將臺灣割讓給日本。

• 出入廟宇時要，左進右出（左青龍、右白虎），取「入龍喉、出虎口」之意。
• 神像造形的特色是：頭角崢嶸、坦胸露臂、腰圍樹葉、赤手跣足、盤踞而坐，手持稻穗或藥草，象徵上古時期必須與洪水猛獸爭鬥的原始裝扮。
• 運用先進照明與取像光學的豐富經驗，揚明光學提供的光學模組，能忠實地取得眼底與血管組織的原生影像，讓富士康用優異的AI運算引擎比對長庚醫院豐富的資料庫，找到全身性疾病的先期病徵，例如動脈硬化與糖尿病，達到早期治療的效益。
• 凡加入成為會員的中西區區居民或工作人士，均可享受以下精彩待遇：免費每年接受由中心醫護人員進行的健康風險評估服務、免費參加各項班組活動、優先報名參加各項免費講座、優先報名參加不同推廣活動，並有機會領取精美紀念品。
• 至此之後，香火愈來愈鼎盛，成為地方的信仰中心，廟宇中的神祇也愈來多元，歡迎大家來欣賞這座兩百年歷史的古蹟。
• 觀世音菩薩以救苦救難為己任， 臺灣民眾常將觀音畫像與祖先一同晨昏祭祀。

之後根據1842年簽署的《南京條約》，清帝國割讓香港島，大英帝國於今日的中環及上環一帶建立維多利亞城，而四環九約中的其中三環及六約，均在今中西區範圍之內。 中壢聖蹟亭建於晚清，原先座落在仁海宮廟埕、橋頭左方沿溪步道20公尺處一戶民宅後方；原伯公廟則位於新城東門旁。 日治昭和7年(1932年)前後，日人拆除舊聖蹟亭並在現址興建這座紅磚混凝土構造、洗石子裝修、中西合璧式樣的聖蹟亭；伯公廟也大約在此時期遷移至現址。 中壢仁海宮（新街廟、中壢媽）是一座有兩百年歷史悠久的廟宇，立於市區，處於南北要道，外觀氣勢雄偉，屋頂飛簷與樓宇，雕樑畫棟，五彩繽紛，極具中華傳統廟宇建築風格。

中壢仁海宮: 旅遊

仁海宮位於南來北往的省道台 1 線上，這裡屬桃園市中壢區新街里。 在清朝時期，陸路的交通，除了靠牛、驢、馬獸力車之外，就剩靠挑夫、轎夫兩腳自己走了，中壢是台北和新竹兩大城中間的休息站，因此很快的就發展起來。 臺灣巡撫劉銘傳在 1887 年開始鋪設從台北到新竹之間的鐵路，使臺灣邁向現代化建設，日據時代又加以延伸擴建成為鐵路縱貫線，仁海宮距離中壢火車站僅約 1 公里的距離。 當社會潮流的巨輪由農業社會推向工業時代後，以往的四代同堂大家庭已不復見了，由樹大分枝的小家庭取而代之，農業社會的大型三合院也轉型成高樓公寓。 廟方因此在廟宇的偏殿設立了大型的「太歲星君」牌位，由廟方統一替信眾安太歲和送太歲，將每位需要安太歲的信眾名字逐條貼在兩側，由信眾隨意捐獻香油錢。 因此每年農曆十二月廿四日送神後到元宵節前，是每年安太歲活動的高峰期。

中壢仁海宮: 新街廟(中壢媽)

除了表達對信仰神明的敬重之外，信眾走進時，要能即刻感受到神聖而莊嚴的氛圍，進而升起虔誠膜拜的心。 如確診高血壓或糖尿病，由地區聯網的醫生轉介併發症風險評估化驗，合資格服務使用者需要支付$150，餘額由地區康健站資助。 由地區聯網的醫生轉介基本化驗，根據化驗的項目合資格服務使用者需要支付$70/$150，餘額由地區康健站資助。 馮堯敬醫院 – 中壢仁海宮 一間延續護理的醫院，提供老人服務，並為內科及矯形科病人提供復康及療養服務；透過社區老人評估小組為區內老人提供外展服務。 大口環根德公爵夫人兒童醫院 – 一間專注於兒童矯形外科、脊柱外科、兒童發育、兒童腦科及腦科康復的第3層專科醫院，為全港的兒科病人服務。 東華醫院 – 提供急症、延續護理服務、非住院服務和日間手術服務、日間復康服務、第三層耳鼻喉科、綜合診治乳腺和腎科服務。

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