下營北極殿詳細攻略
下營北極殿上帝廟主任委員洪和全今天表示，下營北極殿創建於明永曆15年（西元1661年)，由鄭成功部將劉國軒倡建茅屋奉祀一直至今；玄天上帝神威顯赫，虔誠香客終年絡繹不絕。 下營北極殿 根據《臺灣縣志》（1720年）的記載，標為「偽時建」的道教廟宇有26所，其中有7所供奉玄天上帝，佔四分之一以上。 這七座廟宇分別是東安坊大上帝廟、鎮北坊小上帝廟、永康里洲仔網寮上帝廟（已不存）、武定里上帝廟、廣儲東里上帝廟、仁和里下灣上帝廟、崇德里上帝廟。 因玄天上帝是北方之神，而北方玄武在五行中屬水色黑，北極殿正殿及三穿殿柱子全用黑色，整體呈現黑色與金色調搭配，極為莊嚴沉穩。 廟中有四對潘麗水壁畫，三對在正殿及拜殿，一對在後殿。 下營北極殿 現今的北極殿位在台南市區最高點，坐南朝北，三開間，與過去規模相去不遠。
至茅港尾邀請觀音祖廟 觀音佛祖（茅港尾觀音寺）及天上聖母（茅港尾天后宮）一起看戲，各式藝陣、梨園管閣以酬神恩。 下營北極殿 後決議從民國七十八年開始改為每三年一科（農曆初四和初五），舉行遶境儀式，巡視各境和眾人丁平安，此傳統維持至今日。 下營北極殿 每年農曆三月上帝爺公聖誕期間，莊民吃潤餅（舉行香科之年並辦桌 宴請親友）、攻砲城等，是下營地區最重要的祭典活動。
下營北極殿: 府城遶境最美亮點！正妹禮生團「舞魅孃」新行頭吸睛
大屯寮鬥牛陣：為全台最早的鬥牛武陣，約有七、八十年歷史。 老一輩村民說，華視開播時，在社區民俗技藝的節目中採訪介紹，轟動一時。 由於顏色彩繪精緻、鮮豔，活動過程刺激熱鬧逼真，也曾被台南縣府讚許並商借過。
- 姜金利說，各友宮廟、角頭廟、各大姓出陣名單、遶境入廟時間，仍須開會敲定，上帝廟除了上帝公神轎，也會出動「舞龍捧聖」陣頭。
- 哪吒（漢語拼音： nézhā ，注音：ㄋㄜˊ ㄓㄚˋ，又音ㄋㄨㄛˊ ㄓㄚˋ），亦作那吒，為中國神話、印度神話人物，考據係源於佛教護法神，融入中國文化，而後也興盛於道教與臺灣民間信仰。
- 依據平面媒體民調，台灣縣市競爭力排名，臺南市已連續3年高居全台第二名。
- 註生娘娘的造像，多是左手執簿本，右手持筆，象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。.
1992年，為配合政府興辦公益慈善事業，將廟前泮月池改建成下營武承恩公園。 下營北極殿 2002年開工增設太歲殿和文物館，2003年入火安座，奉祀斗姆元君。 下營莊洪姓觀音救紅孩兒：為下營三月扛大轎時，所出動的角頭藝閣，曾一度停擺，但於2019年癸巳年的繞境活動中，仍有出陣頭。 其書法啟蒙自其父，後師從譚延闓，以顏體楷書最出色，曾於1990年4月獲得中華民國行政院國家文藝獎書法教育特別貢獻獎。
下營北極殿: 文昌帝君
清光緒十七年（1891）在廟前挖掘了一座泮月池，就是現在的武承恩公園。 下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」，是下營地區最大的民間團體之一，地方上許多重要決策都和它有關。 由六姓（姜林、陳、曾、沈、洪及什姓）代表推選委員，而委員也受六姓代表所監督，是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。
目前發現最早的現存文件資料為清道光22年（1842年）的《番仔橋埤水鬮份書》，當時名稱為「武承恩」公號。 日明治35年（1902年）改「六姓共同事務所」名下土地達160餘甲。 日大正12年（1923年）簽有《共業地武承恩契約書》。 民國39年（1950年）改為董事會制，名「下營武承恩六姓財產管理委員會」，土地約百餘甲。 民國69年（1980年）起每姓推選代表出任管理委員會之委員，土地80餘甲，並更名為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。 每年農曆三月三日為玄天上帝聖誕日，從三月初一日至初五日是下營人慶祝玄天上帝聖誕的日期。
下營北極殿: 乾隆
而後信眾感舊廟矮小狹隘，倡改建成現代化三層樓殿以謝神佑，於民國78年（1989年）八月竣工。 民國98年，購得下營地區的第一家公醫院「文貴醫院」產權，而後「文貴醫院」雖被縣政府指定為歷史建築，但仍於民國99年被廟方拆除改建成停車場。 下營文貴醫院原位在台南市下營區，由曾文貴創設於1928年，是當地第一所西醫。 2010年時產權由一旁的「玄天上帝廟」自曾家後代購得並拆除。. 臺灣，舊稱福爾摩沙，是位於亞洲東部、太平洋西北側的島嶼，地處琉球群島與菲律賓群島之間，西隔臺灣海峽與中国大陆相望，周圍從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋（菲律賓海）、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞，為東亞島弧中一島。 面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，其中七成為山地與丘陵，平原則主要集中於西部沿海，地形海拔變化大。
急水溪上游稱為白水溪，發源於嘉義縣中埔鄉與大埔鄉交界處的凍子頂。 流經台南市白河區關子嶺北側，進入白河水庫淹沒區。 其後又匯集另一大支流龜重溪，最終於北門區注入台灣海峽。 若把嘉義算中台灣、台南算南台灣的話，急水溪-關子嶺一線恰好形成中南部的地理分界。.
下營北極殿: 觀音佛祖
文昌帝君是蜀王張育、梓潼神亞子與文昌星君等三個神靈合併而成的神明。 時人認為「蜀王張育」即為梓潼神「亞子」的轉世化身，梓潼神為文昌星君轉世，三神合併，故稱其「張亞子」，受士人學子敬奉。 文昌帝君與大魁帝君、朱衣帝君、純陽帝君、關聖帝君，合稱為「五文昌」。 巴蜀地區（今四川、重慶），認為文昌帝君為武神、境主神、克瘟之神。.
據說是日治時期有許多當地的農民害怕無法繳納土地稅，所以將土地產權登記在「武承恩」的名下，這位「武承恩」就是下營北極殿的玄天上帝，也因此形成下營北極殿的廟產富甲一方的情形，當地亦有「第一富翁上帝公」的俗諺流傳。 玄天上帝神威顯赫，虔誠香客終年絡繹不絕均霑玄天上帝庇佑，每年農曆三月初一日至初五日為慶祝玄天上帝聖誕演戲酬神，農曆三月三日舉辦祝壽大典，每逢虎年、蛇年、猴年、豬年、舉行神輿遶境，祈求風調雨順，國泰民安。 文昌帝君，即文昌武烈梓潼帝君，簡稱梓潼帝君、文昌君，是保護文運與考試的神祇。 中國有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌帝君信仰之盛。
下營北極殿: 台南六大香科「下營香」 4/3~4/4遶境
下營區位於臺灣臺南市中部偏西北，北臨鹽水區、新營區、柳營區，東鄰六甲區、官田區，西鄰學甲區，南接麻豆區。. 另外在北極殿斜對面的福德祠，原屬北極殿的廟產，一百年前開始租賃他人，原本只有亭仔腳有人擺攤，後來整座祠成為店面。 北極殿一度將土地公迎回供奉在後殿東廂，並向店家追討回福德祠的地。
面積約2,191.65平方公里，為平原區比例最大，地形最平緩的城市，設籍人口約188.5萬人，為中華民國六個直轄市之一。 臺南市區的建城歷史可上推至1620年代，為臺灣最早建立的城市。 爾後從荷治時期到清治末期將巡撫衙門遷至臺北為止，臺南一直都是臺灣的首府，遂有「古都」之稱；清代設臺灣府治於此得名「府城」，臺南市在19世紀時為臺灣的政治、經濟、金融中心。
下營北極殿: 到名廟打卡／下營北極殿 上帝公化名武承恩成最大地主
太歲（又稱歲陰）是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星。 民國87年，信眾有感公厝老舊狹小，遂發起重建，獲信徒捐贈廟地，於民國90年，開始新建北極殿，至民國94年峻工。 洪和全指出，下營庄的大廟管理方式與其他廟宇不同，特色是由當地六姓共同治理；300多年來香火始終鼎盛，原貌是建於平地，期間因地勢低窪，曾文溪改道後溪水不斷沖毀地基，經過4次增建不斷加高，才有今日廟觀。 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 因北極殿位於鷲嶺地勢較位在五條港的水仙宮高，當地留下俗諺「上帝廟硶墘（埁漧），水仙宮簷前」（意指上帝廟硶墘（石階）的高度相當於水仙宮屋簷，或比較高）。 正殿上方高懸大明寧靖王朱術桂在永曆二十三年（西元1669年）所御書之「威靈赫奕」匾，是全臺唯一明代傳世匾額，亦是歷史最悠久的古匾，日治時期結束時一度差點遭日本人帶走。
而康元帥與趙元帥玄壇真君同為玄天上帝之護法神。. 閩南人會在廟宇或家宅門口設置香爐，祭祀上天高真，泉州人稱之為「天公爐」（玉帝爐），認為是祭祀玉皇上帝所用；漳州人卻稱之「三界公爐」，因為古時王公、貴族、或者有敕額的寺廟才允許祭天，一般庶民不能祭天，連冬至、新正、玉皇誕、謝平安等祭祀玉帝時都往往呼請三界公做為代表。 北極、玄天皆指方位之北方，東方甲 下營北極殿 乙（木）屬青龍，南方丙丁（火）屬 朱雀，西方庚辛（金）屬白虎，北方 壬癸（水）屬玄武（龜蛇），玄武是 對北斗七星的尊稱，玄天上帝是對其 神格化的名諱。 一樓正殿供奉玄天上帝為主神，駕前護法為康元帥及趙元帥，另祀觀音佛祖、中壇元帥、開天炎帝、巡撫昭明王。 康熙24年（1685年），台廈道巡狩周昌主導遷建於現址。
下營北極殿: 信仰圈
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