上海城隍廟6大分析

於是，在這個特殊的歷史時期中，上海城隍廟在管理體制上暫時失去了道觀的特點。 大殿後連通元辰殿，元辰殿供奉六十太歲，因而又稱太歲殿。 為便於信眾尋找本命太歲，按十二生肖分左右兩側排列，每組五位太歲神。

• 多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。
• 1月31日，城隍廟正式對外開放，恢復宗教活動。
• “上海老饭店”，希望店如其名 此时正是下午接近六点，我们来得真不巧，豫园刚好关门，也看不见里面的景色是什么样子的。
• 上海城隍庙大殿，中殿，楼上办公室，招待室共建筑面积922.1平方米，天井，走廊阳台等294.3平方米全部由上海市百货公司小商品批发部使用。
• 节日期间丰富多彩的习俗风情和人间亲情，是体验传统文化的契机。
• 在民間，指人們把某年在六十元辰中所對應的太歲神稱為當年的值年太歲，本人出生之年的所對應的太歲神稱為本命太歲。
• 1966年4月起，城隍廟開始停止宗教活動，廟產一度改做商場。

中国早在周代就已开始祭祀“水墉”神，水墉神被认为是城隍神的原形。 至少在南北朝时期，民间已经为城隍神立庙供奉。 至明代，城隍信仰可谓是登峰造极，有人统计，明代全国有城隍庙1472所，也就是说当时在每一座中国城市中都至少有一座城隍庙，城隍神也被列入国家祭祀神灵范围。 慈航殿：慈航殿内供奉眼母娘娘（主治眼疾）、慈航大士（主平安）、天后娘娘（主出海平安）。 慈航殿门上悬有对联“善恶到头总有报，举头三尺有神明”，匾额“慈航普渡”。 财神殿：财神殿内供奉文昌帝君（主功名利禄）、关圣帝君（主平安）、财神（主财运）。

上海城隍廟: 上海四牌樓

官大人至者，莫不晉謁，與之語，動中肯綮，而適於事情未嘗 不為之嘆服也”，“其平時一言一動，無不揆乎道義，人皆稱篤行君子焉”。 大德年間（1297～1307），秦良顥經翰林寇學士推薦，進萬言策，由國子監學錄提升為浙西榷鹺使。 2000年，上海城隍廟修復一期工程基本結束，並於同年11月14日舉行住持升座儀式，上海市道教協會名譽會長陳蓮笙道長成為自城隍廟恢復開放以來的第一任住持。 1995年1月31日，上海城隍廟正式對信徒開放。 重新開放的上海城隍廟包括大殿、元辰殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿，面積為1216.4平方米。

自明嘉靖十四年起，在上海城隍庙的正门口，高悬起“保障海隅”匾额。 清同治十一年（1872），秦裕伯又被同治皇帝钦封为“护海公”。 在巡道应宝时的号召下，上海城隍庙趁机又作大修，邑人曹一士又推出了《上海县城隍神颂序略》，使“城隍显灵避屠城”的故事越加成真，广泛传播。

上海城隍廟: 城隍廟開放動態

中國古代子以天干地支循環相配由甲子起至癸亥結束，以六十為一週，故也稱六十甲子，後道教以六十甲子配以神名，從而形成了道教元辰信仰。 上海城隍廟殿堂建築屬南方大式建築，紅牆泥瓦，廟內主體建築由廟前廣場、大殿、元辰殿，財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等組成。 上海城隍廟 1995年8月9日，上海市副市長龔學平、市統戰部副部長陶人觀、市宗教局局長何全剛來城隍廟考察指導工作。

1937年8月，淞滬會戰爆發後，上海城隍廟作為難民接收點，待上海局勢穩定後，難民逐漸撤離，城隍廟逐步恢復日常宗教活動。 因遭三次兵災，城隍廟已破敗不堪，至1865年，上海知縣王宗濂倡捐修復城隍廟。 1868年，蘇松太道應寶時再度倡議募捐修繕廟宇。 1893年，上海知縣王承暄發起募捐，以維修頭門、二門、轅門大殿、戲樓及鼓亭等。

上海城隍廟: 城隍庙大殿

嘉靖十四年（1535年）廟祝將原本狹隘的廟門改建為牌坊式大門，適逢新任上海知縣馮彬到任按例謁廟，遂應廟祝之請，為牌坊題名「保障海隅」，並由永嘉縣善於書寫大字的幼童題寫於上。 萬曆三十一年（1603年）、三十四年（1606年）知縣劉一爌、李繼周分別對廟宇進行了重建。 永樂年間，上海知縣張守約將位於縣衙西北、方浜北岸的霍光行祠改建為上海縣城隍廟。 地方官員每逢朔望在此拈香、宣講鄉約並祈晴禱雨。 城隍殿两侧悬有对联以赞扬城隍神公正无私“祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无私”，上悬匾额“威灵显赫”。 殿内另有一幅赞神对联“天道无私做善降祥预知吉凶祸福，神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”横批“燮理阴阳”。

• 从此，农历二月二十一日定为上海县城隍秦裕伯诞辰日,农历三月二十八日为“城隍娘娘”的生日。
• 在厭勝的影響下，此地多為漢代將領立廟，例如蕭何廟、英布廟、彭王廟等。
• 可见，城隍神作为城市保护神，老百姓希望能够得到他的保护，所以，城隍神都是由一些公忠正直的人担任。
• 周朝天子祭祀“八蜡”中的“水庸”，被認為是祭祀城隍之始，但與後世城隍信仰情況不太相同。
• 另有八名皂吏，分別為值日受事、值日傳事、奏事和行事各兩名。

1924年為火所焚，1926年開始重建，1927年完工，大殿即是重建於1926年的城隍廟大殿，為全部鋼筋水泥結構仿古大殿。 大殿內供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像，左首為文判官，右首為武判官，次為日巡與夜查，日巡、夜查以下為八皂隸。 2000年2月13-19日，（農曆正月初九至十四）上海城隍廟自恢復開放以來，首次舉行“拜太歲”儀式，為年值本命的信徒祈求神靈護佑。 城隍廟管理委員會負責對城隍廟內日常事務進行管理。 同治四年（1865年）、七年（1868年），因上海城隍廟經過三次兵燹之後損失巨大，廟內破敗不堪，園內景緻全無，決定重修。 當時,上海知縣王宗濂，巡道應寶時先後倡捐修葺廟宇。

上海城隍廟: 城隍庙开放动态

同時，儀門為兩層，二層面向大殿一側日常為經堂，逢城隍及城隍夫人誕辰時，將會卸下木窗，改做為戲台。 1842年吳淞戰役後，英軍於6月19日進占上海縣城，並以城隍廟為駐地，占領五日。 1853年，劉麗川利用上海官員舉行丁祭儀式，發動小刀會起義，並以城隍廟西園（今豫園）為其指揮地，前後占據共18個月。 清軍破城後，雙方在城內展開巷戰，城隍廟及其西園又遭到不同程度的破壞。 1860年，太平軍預備進攻上海縣城，清政府請外國軍隊參與協防，英法軍隊即駐紮於豫園，待其撤出後，城隍廟及西園已極為破敗。 在厭勝的影響下，此地多為漢代將領立廟，例如蕭何廟、英布廟、彭王廟等。

中国古代子以天干地支循环相配由甲子起至癸亥结束，以六十为一周，故也称六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，从而形成了道教元辰信仰。 在民间，指人们把某年在六十元辰中所对应的太岁神称为当年的值年太岁，本人出生之年的所对应的太岁神称为本命太岁。 上海城隍廟 信徒礼拜本命太岁，祈求年年平安，吉祥如意的仪式，就称为顺星。 受明、清历任上海县府的重视和百姓的热心支持，上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，乾隆时期又收购了西面的豫园。 商店、酒楼、饭店、茶馆，宗教、商业、园林、民俗，统统融汇在一起，豫园—老城隍庙成为上海开埠以前，上海民众唯一的游乐之处，庙会期间更是热闹非凡。 潘允端晚年家道中落，日趋衰微，无力承担园林修缮和管理所需的巨大开支，明末豫园易主。

上海城隍廟: 上海老街，豫园、老城隍庙

文昌帝君掌管文章科举，关系富贵贫贱，保密问题很重要，以免天机泄漏。 娘娘殿：城隍殿西面为娘娘殿，供奉上海县城隍神夫人储氏。 上海城隍廟 当时，周浦储姓家族颇具声望，祖辈是宋代词人储泳（约1101～1165，字文卿，号华谷），随宋室南迁而隐居在周浦一带。 财神殿：财神殿内供奉财神、招财仙官、进宝仙官、利市仙官、纳珍仙官。

乾隆五十九年（1794）道會葛文英募資修建後樓。 道光十六年（1836）士紳又集資重修了被焚毀的西廡和戲樓。 分類古建築時代1926年編號7-3登錄2002年4月27日上海城隍廟是上海最主要的道教正一派道觀，也是上海市文物保護單位與著名景點，位於上海市方浜中路249號，毗連豫園。 上海城隍廟始建於明永樂元年（1403年），由原霍光行祠改建而成。 民國13年（1924年）中元節，「三巡會」舉辦過程中發生火災而被毀。

上海城隍廟: 城隍庙主要建筑

东晋宁康二年（374），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。 上海城隍廟 其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子，并称张亚子仕晋战殁。 左右二童子称天聋、地哑，是文昌帝君的两个侍童，一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。

人们为了祈求平安，不仅将秦裕伯高高地供在神位上，还每年清明日、七月望、十月朔抬着神像闹“三巡会”。 而且历明清两代数百年不变，后时断时续直到1947年。 红脸正气的“城隍老爷”，确实给世人不少精神的安抚和寄托，因此上海城隍庙内的香火持续未灭。

上海城隍廟: 城隍庙慈航殿

加之自1842年以來，上海時局動盪，一場大火更是雪上加霜，廟宇難以維持。 1926年2月5日，由秦硯畦、葉惠均、黃金榮等自行組成邑廟董事會管理城隍廟，撤消了原來由住持道士管理廟宇的傳統制度。 1930年6月30日起，又改為由董事會僱傭道士擔任住持的方式管理城隍廟，各殿也採用“投標”的方式交各個中標人承包經營。

1956年起，上海市宗教局開始整治工作，撤銷邑廟董事會，並廢止自1930年起的包殿制。 1966年4月，上海市宗教局、南市區人委會辦公室、區宗教科宣布停止城隍廟的宗教活動。 文化大革命開始後，1966年8月，紅衛兵將原封存的神像等宗教用品置於麗水路停車場一併焚毀。 此後，各殿、庭院等處由上海市百貨公司小商品批發部、豫園商城使用。 城隍神，是城市的保护神，“城”，就是城池；“隍”就是干涸的护城河，“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施。

上海城隍廟: 上海城隍廟

它一方面告诉信众，做人要淡泊名利，不要自私自利，不要斤斤计较。 另一方面又是告示天下，天算就是天道，天道自有规律，任何人只有循天道而行才有善终，逆天道而行必然自取灭亡。 1938年，抗日战争爆发后，上海城隍庙作为难民区，接受无家可归的难民入庙居住，庙内再次遭受重大破坏。 待得上海局势略微稳定以后，难民开始逐渐离开城隍庙，城隍庙方恢复部分香火。

1994年11月28日，豫園商城與上海城隍廟修復委員會於城隍廟內舉行上海城隍廟使用權交接儀式。 在此次使用權交接儀式上，歸還了部分廟產的使用權，其中包括廟大殿、元辰殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿和廟內天井，面積為1216.4平方米。 隨着上海地區人口的不斷增加，城隍廟地區商業的繁榮，一些不法商人見有利可圖，決定借重修城隍廟大殿的時機，取得對城隍廟的控制。

上海城隍廟: 城隍廟父母殿

现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。 父母殿：城隍殿東首為父母殿，殿內供奉上海縣城隍神父母。 城隍父秦良顥（1278～1355），字信甫，號述齋。 師從蕭氏，蒐集蒙古文史傳故事及時務功要者三百餘條，編譯成漢文的知識大全《纂通》；又掇拾師言，兼採別説，輯成《一貫》，並取蒙古及維吾爾問答之言，編成《吹萬集》。 當時，漢人學蒙古文者無出其右，因此他年紀輕輕就出任國子監學錄，而他“淡然無求進意，隱居教授，户外之屨至，無所容達。

上海城隍廟: 城隍庙城隍殿

上海城隍庙始建于明代永乐年间，始建之时，规模尚小，经明清两代屡次扩建，面积也随之不断扩大，极盛时期，庙基达49.9亩。 清道光以后，因社会动荡，上海政局不稳，加之解放后受“左”倾思想影响，上海城隍庙庙基不断缩小，直至1966年关闭。 1994年重新开放至现在，上海城隍庙面积尚有一千余平方米。 上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。 大殿正门上悬“城隍庙”匾额，并配以对联“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦”。 大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。

上海城隍廟: 城隍廟大殿

1965年，为了开辟商场与安仁街的道路，后殿139.8平方米的房屋为花鸟商店所使用。 1966年4月，市宗教局，邑廟區宗教科，邑廟區府辦公室宣佈，停止上海城隍廟的宗教活動。 “文化大革命”全面發動後，城隍廟內部遭到了毀滅性的破壞，神像全部被毀。 1966年8月，紅衞兵擅自將封存於兩間房間內的宗教用品擺放到麗水路停車場燒燬殆盡。

随着上海地区人口的不断增加，城隍庙地区商业的繁荣，一些不法商人见有利可图，决定借重修城隍庙大殿的时机，取得对城隍庙的控制。 加之自1842年以来，上海时局动荡，一场大火更是雪上加霜，庙宇难以维持。 1926年2月5日，由秦砚畦、叶惠均、黄金荣等自行组成邑庙董事会管理城隍庙，撤消了原来由住持道士管理庙宇的传统制度。

上海城隍廟: 上海老城廂史跡展

由於缺乏歷史資料，松江府城隍廟中供奉的城隍神是誰已經無法考證了。 但是根據傳説，華亭縣城隍廟內供奉的城隍神是漢代劉邦的大將紀信。 上海城隍廟傳説系三國時吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。 前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，後殿乃寢宮。 現門前存有1535年所建的牌坊，戲台為1865年建。 城隍殿原供奉明太祖敕封上海縣城隍之神神主，清朝起以秦裕伯為城隍而改設神像。

上海城隍廟: 城隍廟城隍殿

那时没有南京路，没有上海滩十里洋场，最精致的地方是豫园，最热闹的地方是城隍庙，至今这里仍然是中外游客必游之地。 李焯然：〈社群流徙與信仰遷移：新加坡的安溪移民與城隍廟的分靈活動 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 “上海老饭店”，希望店如其名 此时正是下午接近六点，我们来得真不巧，豫园刚好关门，也看不见里面的景色是什么样子的。

民國15年（1926年）重建，採用鋼筋混凝土，並於次年落成。 1966年4月起，城隍廟開始停止宗教活動，廟產一度改做商場。 1994年11月，上海城隍廟歸還予上海道教協會，並於次年恢復宗教活動至今。

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