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「中華民國冰石壺協會在108年成立，今年有了第一屆全國錦標賽，象徵協會同仁的努力。」中華冰石壺協會理事長何卓飛強調，特別要感謝中華奧會主席林鴻道的大力支持，才讓冰石壺協會誕生，看到台灣從沒有選手，到如今能舉辦全國賽，看到這項運動的逐漸成長。 （1919年1月11日，）顧維鈞電告外交部稱：‘與我國相關最切者，即第五款謂：解決各屬地問題須以開誠佈公爲重…及第十四條謂：組織萬國公團，各國彼此擔保政治獨立與領土完全，不分大小一體待遇云云。 ’《收駐美顧公使8日電》（1918年1月11日），《外交檔案》）”。 三鶯國民運動中心 毛泽东，《一二九运动的伟大意义》，1939年，“很明顯，沒有五四運動，第一次大革命是沒有可能的。 五四運動的確給第一次大革命準備了輿論，準備了人心，準備了思想，準備了幹部。 梁漱溟，《中國文化要義》11章，1949，“辛亥革命，至多亦只算得中國禮俗丕變之開端。

朝鲜独立人士在首尔塔洞公园宣读《独立宣言书》引发数万名人民反日游行示威。 有200万以上群众参加了上千起反日示威和暴动。 三一运动受到当时中国各界密切关注，得到当时中国广大知识分子的高度支持与赞扬，成为推进五四运动的思想动力。

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中國的教育制度在清末的新政中，學習西方及日本學制而改革。 从我们所说的‘中国文艺复兴’这个文化运动的观点来看，那项由北京学生所发动的而为全国人民一致支持的、在1919年所发生的五四运动，实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。 他們覺察到觀念可以變成武器，學生群衆可以形成一種政治力量。 因此使我一直做超政治構想的文化運動和文學改良運動的影響也就被大大地削減了。

二十一款出于胁逼, 胶济换文以该路所属确定为前提,不得迳为应属日本之据。 济顺、高徐草约为预备合同, 尚未正式订定, 此皆我国民所不能承认者也。 在五四爆發前两个月，日据朝鮮爆发三一运动。

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是以「五四運動」絕對不可以單單理解為群眾在愛國意識之下的自發行為；事件源起、擴大都深受黨派鬥爭之影響。 〔記者張安蕎／新北報導〕三鶯國民運動中心開工了！ 基地位於三峽文化路，規劃動靜兼具的多元設施，以及符合當地中小學體育發展特色的角力及柔道練習場，預計107年7月完工，讓三峽、鶯歌地區市民享有五星級般的運動環境。 新北市長朱立倫30日出席三鶯國民運動中心開幕啟用儀式，除到運動中心體適能館體驗，也鼓勵民眾作伙來運動；館內設施有具地方運動特色的角力及柔道等練習場，更引進「空中舞躍」課程，是全台灣運動中心首例。 全館設施即日起至10月13日試營運，期間每日上午8時至晚上8時提供民眾免費體驗。 北京大學平民教育講演團：北大學生組織的一個社會團，主要發起人是鄧中夏、廖書倉等。

• 他們對於西洋文化，都是只仿其形跡，而不求其精義以裨益中國的國計民生的。
• 在這種風氣之下，帝國主義者文化侵略纔易於實施。
• 喜歡戶外運動的李霈瑜（大霈）分享如何抓緊拍戲的空檔，跟著三五好友一起到戶外放鬆、放電、充電。
• 后為中共天津市委创始人之一，1928年去世。
• 毛泽东，《一二九运动的伟大意义》，1939年，“很明顯，沒有五四運動，第一次大革命是沒有可能的。
• 新工處長詹榮鋒說明，三鶯國民運動中心坐落於三峽區文化路210巷，基地面積約一萬平方公尺，為地上5層、地下1層鋼骨鋼筋混凝土建築物，預計107年7月完工，是新北市第13座運動中心。

李大釗，畢業於北洋法政專門學校，曾留學日本早稻田大學，後任北京大學圖書館主任，北京大學教授，中國共產黨創始人之一。 夏秀峰，湖南新宁人，北京高等工业专科学校學生，北京高等工业专科学校学生代表，1919年5月2日在北京大学西斋饭厅会议上写血书。 石齊平：根據英國科技史學者李約瑟的研究，在文藝復興前，中國的科技從來就是領先全球的。 但李約瑟未能解釋何以中國會先盛後衰，我的解讀是兩個原因：自漢以下的「獨尊儒術」，加上隋唐以下的「科舉取士」，兩者一結合，就使得中國幾乎所有讀書人一輩子皓首窮經，再也無暇鑽研天下其他學問了。 所幸，這兩套約束先後在20世紀初獲得解除。

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12月，社會主義研究會在北大成立，陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來都是成員，各地都有類似的組織。 1920年3月，北京大学学生邓中夏、刘仁静等成立马克思学说研究会。 五四的時候最流行的社會主義思想是無政府主義，中國共產黨成立以後漸漸被排擠、衰落。 5月下旬，上海學生與商人、工人積極聯絡，使得運動的參與面擴大了，成爲運動的新的中心。 5月31日，上海爲在5月7日因傷去世的北大學生郭欽光舉辦追悼會，有10萬名學生和市民參加。 6月3日，北京大逮捕開始之後，上海學生與工商界領袖開會，並一家一家地走訪商店，懇請支持。

• 而同時間革命風潮導致政局一直極不穩定，由二次革命到1914年袁世凱解散國會後，北洋政府就曾試圖恢復帝制，失敗後至1916年袁世凱去世，各地軍閥相繼各自對峙，期間爆發三次革命。
• 除鄧文於1926年同李大釗先生一同遇難外，其成員大部分均傾向於支持國民政府。
• 二十一款出于胁逼, 胶济换文以该路所属确定为前提,不得迳为应属日本之据。
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周策縱，《五四運動史》，1960年，“在三四十年代，國民政府用警察和軍隊來鎮壓學生運動，説明它已被迫取代了當年的舊北京政府”。 新民學會：共產黨早期組織，1918年4月14日成立時，1920年底70餘人。 發起人毛澤東、蔡和森，包括李維漢、向警予、蔡暢、謝覺哉等。 起初，「以革新學術，砥礪品行，改良人心風俗為宗旨」。

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新潮社：《新潮》（英文名稱是Renaissance，即「文藝復興」之意）以「反對舊道德，提倡新道德；反對舊文學，提倡新文學」為口號，與當時的《新青年》雜誌相呼應。 它是北大學生組織的一個社團，主要發起人是傅斯年、羅家倫。 該社1918年11月19日開始成立，19年元旦創刊《新潮》月刊，1920年8月15日正式改成學會。 成立時會員21人，1919年底發展到37人。 「五四」後不久，傅、羅先後出國留學，新潮社即停止活動。 五四之前，傳入中國的社會主義思想不少，比如無政府主義、馬克思主義、基爾特社會主義，五四以後成為一股熱潮。

呜呼, 此非我举国之人所奔走呼号, 求恢复国权, 主张应请德国直接交还我国, 日本无承继德国掠夺所得之权利者耶? 我政府我专使非代表我举国人民之意见, 以定议于内折冲于外者耶? 今果至此, 则胶州亡矣, 山东亡矣, 国不国矣。

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三一运动被認為是加速了五四進程，成為五四的行为楷模。 三鶯國民運動中心 市長朱立倫主持動土典禮時表示，三峽、鶯歌地區藝文特色遠近馳名，戶外休閒種類多元興盛，唯獨缺乏大型室內體育休閒設施，期盼完工後能提升全民健康福祉，讓三鶯市民享有五星級般的運動環境。 生活中心／吳峻光報導「士林夜市」是台北規模最大的夜市，同時也是許多國內、外旅客的必訪之地，雖然近年受到疫情影響，商家進入觀光寒冬，但隨著台灣逐漸解封，士林夜市似乎也有再現榮景的趨勢。 近日，就有網友在地方粉絲團曬出夜市週末人潮實拍，只見馬路上擠滿了逛街的民眾，令人彷彿有回到「白晝之夜」的錯覺，照片曝光立刻掀起討論。 中國白紙革命後，為了平息民怨，包括北京、廣州、重慶、珠海等地，持續撤除檢測站；北京原本關閉部分大型商場，也現在也陸續恢復營業。 雖然北京從明天開始，搭地鐵、進超市都不需要再出示核酸陰性證明，但如果要進辦公室上班，還是得出示三天內的篩檢結果，導致市區內僅存少數的檢測亭大排長龍。

而同時間革命風潮導致政局一直極不穩定，由二次革命到1914年袁世凱解散國會後，北洋政府就曾試圖恢復帝制，失敗後至1916年袁世凱去世，各地軍閥相繼各自對峙，期間爆發三次革命。 而社會在曲折進步的同時，社會民衆也日益不滿持續動盪的時局。 五四之後共產國際帶領中國共產黨發起了有組織的非基督教運動，得到青年和知識分子的熱烈回應。 時任共產國際在華工作全權代表的俄國人利金，擬定了反對基督教運動之計劃。

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朱立倫指出，三鶯國民運動中心是新北市第13座國民運動中心，新北市每一座國民運動中心都受市民歡迎及支持，很多座每個月都超過10萬人次使用。 三鶯國民運動中心試營運期間免費提供民眾體驗，正式營運後，也有公益時段歡迎所有長輩多多來使用，讓大家越運動越健康。 三鶯國民運動中心是位於台灣新北市第13座啟用的市民運動中心，地下一層，地上五層。 2018年9月30日正式啟用，以魔術術方塊作為設計理念，內部空間規劃包含50公尺游泳池、體適能中心、桌球室、韻律教室、壁球室等核心空間。

巡捕房不准學生通過，學生派代表前往美、英、法、意使館遞送說帖，至美國說帖中這樣説：“二十一條中日協約，乃日本乘大戰之際，以武力脅迫我政府强制而成者，吾中國國民誓不承認之。 青島及山東一切德國利益，乃德國以暴力掠去，而吾人之所日思取還者。 吾人以對德宣戰故，斷不承認日本或其他國繼承之。 5月3日晚，北京大學學生在北大法科（第三院）大禮堂舉行大會，北大一千多人幾乎全體出席，高師、法政專門、高等工業等學校也應邀有代表參加，北大校長蔡元培亦有知曉和私下支持。 同學們爭相發言，號召大家奮起救國，并要求嚴懲曹汝霖（交通總長，《二十一條》經手簽訂者）、章宗祥（駐日公使，簽訂膠濟鐵路協議）、陸宗輿（幣制局總裁，1915年駐日公使，向日借款經手人）。

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張太雷，江蘇常州人，北洋大學學生，天津學生聯合會評議部部長。 耿济之，上海人，与瞿秋白同为俄专代表。 清华学校学生评议会主席（清华学校学生运动的领导机构）。 清华学校学生代表团成员，清华学校学生会第一任会长。

在外來政治思潮的湧入中，馬克思主義開始進入中國，並迅速擴大影響，1921年中國共產黨成立，許多五四運動的參與者成爲共產黨領袖。 五四運動大大地影響了中國近代史的進程。 從1939年起，國共兩黨都各自規定五四為青年節，國民政府於1944年改爲文藝節。 五四運動，是中國近代史上的一次學生運動。

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日本帝國主義者初則利用袁世凱帝制自為的野心，提出所謂「二十一條」，繼又迎合北洋派的武力政策，成立政治借款，更締結所謂「中日軍事協議」，向中國的領土進兵。 日軍復擅自攻取青島，並要求繼承德國在山東的路礦權利。 這些國恥，違背我國民的希望，侮辱我國民的自信，激起我國民強烈的革命要求。 在國民強烈的革命要求之下，軍閥官僚的政治，只有沒落的一途。 五四以後，學潮成為中國的一大難題和主要的政治和社會問題之一，難以枚舉。 一項調查表明，1922年中國發生125次教育界大騷亂。

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後來周恩來、郭隆真等因領導學生運動被捕，覺悟社轉地下。 三鶯國民運動中心 北京大學學生，北京学生联合会总务干事，参与火烧赵家楼行动。 后成爲中國共産黨創始人之一，長期擔任中共高級領導人。 北京大學學生會會長、北京中等以上學校學生聯合會會長、中华民国学生联合会會長。 五四時期啓蒙與救亡并行不悖相得益彰的局面并沒有延續多久，時代的危亡局勢和劇烈的現實鬥爭，迫使政治救亡的主題又一次壓倒了思想啓蒙的主題。 救亡的局勢、國家的利益、人民的飢餓痛苦，壓倒了一切，壓倒了知識者或知識群對自由、平等、民主、民權和各種美妙理想的追求和需要，壓倒了對個體尊嚴、個體權利的注視和尊重。

根據警政署的統計，截至當日下午2點20分左右，約有1萬餘人參與。 張安樂、王炳忠以及正逢母喪的馬以南、馬冰如皆有參與。 實踐社：發起人李壽雍、許孝炎、鄧文（火軍）等。 三鶯國民運動中心 三鶯國民運動中心 除鄧文於1926年同李大釗先生一同遇難外，其成員大部分均傾向於支持國民政府。

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學生進一步加强組織，設立義勇團、講演團、各校自治十人團。 學生運動從大規模集會轉向多樣化小型街頭集會，發表演講，鼓勵抵制日貨。 罗志田：〈走向“政治解决”的“中国文艺复兴”──五四前后思想文化运动与政治运动的关系（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 費正清等，《劍橋中國晚清史》，“在中國，19世紀90年代開始了思想的風雲激蕩過程，這不僅產生了變法維新運動，也預示了一個社會文化變化的新時代的到來。

代表團向政府直接報告結果的同時，代表團顧問梁啓超則致電外交委員會的汪大燮和林長民：“對德國事, 聞將以青島直接交還, 因日使力爭, 結果英、法為所動, 吾若認此, 不啻加繩自縛, 請警告政府及國民, 嚴查各全權, 萬勿署名, 以示決心”。 「五四運動」前後，北京政府總統、內閣、國會之間達成了某種平衡，故政治運作較先前為暢順。 當時政府領導者為大總統徐世昌、國務總理錢能訓，及「安福國會」幕後領袖段祺瑞。 但政府仍深受各個黨派、各地軍閥的制約，政策因之時有變異。 國會中段祺瑞操縱的「安福系」親日，梁啓超爲首的「研究系」親英美派，研究系在五四前後一直煽動社會不滿情緒，「文治派」與「安福系」也藉機相互攻訐，以謀求自我派系之利益。

清末1905年廢科舉，民初1919年五四運動重新認識科學，自此以後，中國原本的科技力獲得釋放。 民國時期大師輩出，改革開放以來科技領域頻放異彩，此之故也。 三鶯國民運動中心 這一點，西方人不懂，中國人自己也多未懂，但慢慢會懂。 五四之後，除了接受馬克思列寧主義參加救亡-革命這條道路以外，另一條繼續從事教育、科學、文化等工作的啓蒙方面，也應該得到積極的評價。 五四以後，中國出現了大小40多個文藝社團，如文學研究會和創造社，出現了大批白話文文學家，如魯迅、茅盾、葉聖陶、郭沫若、郁達夫、鄭振鐸等。

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必待‘五四’新文化運動，直向舊禮教進攻，而後探及根本，中國乃真革命了”。 歸國後致力於學術研究，創立中央研究院歷史語言研究所。 北京大学學生，繼段錫朋之後任北京學生聯合會會長。 后長期在甘肅省任職，並從事教育工作，曾任甘肃学院（今蘭州大學前身）院長。 1949年后留在中國大陸，加入中國國民黨革命委員會。

新書和翻譯大幅增長，商務印書館發行的書翻了一番，從1919年的602種到1920年的1284種。 1921年11月11日，美英法日中等九個一戰戰胜國在華盛頓舉行華盛頓會議。 在美國的調停下，1922年2月4日，中日簽訂《解決山東懸案條約》，將膠澳租借地交還中國，膠濟鐵路交還中國，所駐日軍撤離，等等。 2月6日，九國簽訂《關於中國事件應適用各原則及政策之條約》，又稱《九國公約》，聲明”尊重中國之主權與獨立，及領土與行政之完整”，“適用在中國之門戶開放，或各國商務實業機會均等之原則”等。 ，以魔術術方塊作為設計理念，內部空間規畫包含50公尺游泳池、體適能中心、桌球室、韻律教室、壁球室等核心空間。 為推動環境永續經營發展，施工過程中將保留現有植栽樟樹、茄冬等將近30棵，並採用對環境影響最低建材，未來將積極爭取銀級以上綠建築標章。

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