三隆宮全攻略

當時老廟正剋日重建不能住人，就透過關係借住右前方的媽祖廟，說好只能住一個星期，但是佛祖指示他一週後必須回住本寺。 住了幾天陳先生幾乎呆不下了，除了思家之情，佛祖說要醫治他，但是每日只賜一天方；用符令或爐丹插枝香煎煮，什麼藥也沒有。 這時的陳先生已經虛弱到不能辨識到來客是誰，竟日昏沉，步履艱難。

碧 雲 寺 三 隆 宮 公告 公告事項：碧雲寺三隆宮本鄉就讀碩士博士一次性獎助學金申請，每年固定國曆10月1日至10月31日開始申請。 本人現居住琉球鄉連續滿2年以上，則國曆民國108年9月30日前住琉球鄉者（以戶籍為準）,以戶口膽本為附件。 三隆宮俗稱王爺廟，供奉朱府、池府、吳府三姓王爺，俗稱三府千歲。 清乾隆初年，福建省有一叫陳明山的，攜帶供奉的三千歲王爺，乘一小船平安抵達小琉球，即搭建草廟一間，是為三隆宮之始。 乾隆五十年(西元1785年)擇「祖峰回顧、雙鳳朝陽」之地以為廟址，並名「王爺廟」，「迎王」是迎接值歲瘟王之意，他是奉天帶「玉旨」下凡奏准陽介「王爺」可以「代天巡府」的神祇，也就是說每三年一次，特准三隆宮的池、吳、朱等三府千歲，可以辦理案查出巡。

三隆宮: 三隆宮簡介

於後光緒三年(1877年)改為瓦廟，並改稱碧雲寺，鄉人稱「觀音媽廟」是琉球人的信仰中心，今廟為85年改建而成。 ，每年六月十八日，農曆二月二十一日至二十二日，配合碧雲寺演戲兩天，六月十八演戲一天，全島廟宇與民眾會前來祝壽祭拜。 除部分神轎回自己廟宇進行外，其餘參與迎王祭典的神轎，都會在三隆宮前進行過「五王火」的潔淨儀式，為木材分成五堆。 過火以島上的相思樹為材料，有分有灑鹽的「熟火」與不灑鹽的「生火」兩種。 三隆宮過的火是「熟火」；而碧雲寺過的火是「生火」。

• 老廟拆除後，鎮殿的佛祖金尊，廟方以大陽傘遮風雨，黃主委坤和特別准他在傘旁設一榻起居，誦經團每日為他誦經回向祈福，那段時間佛祖有指示，也常向吳三王借其乩子陳清山先生授意，需要扶輦問事，也有許多好友義務襄助，濃濃的友情是支持陳先生住下來的勇氣。
• 在遶經四角頭時，當晚回到三隆宮行禮後，即返還各自廟宇，隔日一早再回到三隆宮集結後，再繼續當日的遶境行程，不似東隆宮的迎王繞境隊伍每晚入廟。
• 猶記得一、二十年前他借住寺中老廟的廂房，面容呆滯、顏色青黃、舉步維艱，一副病懨的神態，無人相信他會再生。
• 二年的煎熬，陳先生特別感恩佛祖的救拔，他從死地回生，內心的感觸特深，佛恩浩蕩、友情深濃，他比別人身受心銘特別多。

老廟拆除後，鎮殿的佛祖金尊，廟方以大陽傘遮風雨，黃主委坤和特別准他在傘旁設一榻起居，誦經團每日為他誦經回向祈福，那段時間佛祖有指示，也常向吳三王借其乩子陳清山先生授意，需要扶輦問事，也有許多好友義務襄助，濃濃的友情是支持陳先生住下來的勇氣。 僅管如此，思家之情以及聽到一些熱諷、冷嘲，甚至連母親都不諒解。 好多次陳先生也常大發雷霆，好想放棄，夫人總是百般勸慰，偷偷跑到廟後號啕大哭，這樣渡過二年，厄運已了精神來了，臉色開始紅潤，佛祖筊示可以回家了。 二年的煎熬，陳先生特別感恩佛祖的救拔，他從死地回生，內心的感觸特深，佛恩浩蕩、友情深濃，他比別人身受心銘特別多。 公告事項：碧雲寺三隆宮一年一次國小到大學獎助學金，每年固定國曆4月1日至4月30日開始申請。

三隆宮: 住宿推薦

最早是漁福村的池隆宮，繼之是本福村的水仙宮與大福村的華山代天宮，唯庄廟及私祀的王船信仰，皆因只祀不送而始終未能形成系列性的王船活動；三隆宮則至民國七十一年建造王船之後才有王船信仰。 早期當地的王船祭並沒有製作王船，而是在迎王的最後一天，把瘟王像送到東港，再一起乘東港的王船遊天河(燒王船)。 小琉球位於東港西南方，早期當地的王船祭並沒有製作王船，而是在迎王的最後一天，把瘟王像送到東港，再一起乘東港的王船遊天河(燒王船)。 民國74年(西元1985年)起，三隆宮開始自建王船，從此整個王醮活動完全獨立於東港，但祭典禮俗則大多模仿自東港王船祭。

《牛郎織女》民間故事中，七仙女中的織女與人間的牛郎相戀而結為連理，因受到天庭處罰而分開，在每年七夕才能相會，另外六位姐姐因同情織女遭遇，便在天上庇佑織女的小孩平安長大，從此七娘媽成為婦女與兒童的保護神，一直保護到兒童十六歲成年為止。 四協境全臺首祀開隆宮，俗稱七娘境（閩南語：tshit-niû-kíng），位於臺灣臺南市中西區，建於清雍正十年（1732年），清代時又俗稱三奶宮，留有石碑至今。 主祀天女七星娘娘（七娘媽），為臺灣歷史最悠久的七娘媽廟，以做十六歲習俗聞名。

三隆宮: 三隆宮

迎王每三年一科(牛、龍、羊、狗年)，約在農曆十月舉行。 祭典前後九天，包括：王醮法會、遶境請水、出巡、遷船遶境、送王船、平安宴。 農曆二月十九日為觀音媽生日，遷居到本島的鄉人也都回來上香，香火鼎盛不絕，小琉球居民無論婚喪喜慶、求姻緣、問生病、求漁船滿載等等，必前來求籤請示，是鄉民最重要的精神信仰。

• 過去小琉球人沒有王船，必須到東港參加迎王，1985年開始，三隆宮自建王船。
• 迎王最後一天的凌晨，道士團舉行「拍船醮」科儀，為王船「點艙」及「開水路」後啟行出發直抵中澳沙灘，舉行最後的送王儀式，也就是俗稱的「燒王船」。
• 登錄種類：儀式、祭典、節慶公告2010年5月6日詳細登錄資料昔日，崁頂鄉、南州鄉、琉球鄉、林邊鄉皆屬於東港東隆宮的庄頭廟區域。
• 在平淡的生活中，有時會需要一點儀式感，來為平淡無奇的生活，添加一抹繽紛的色彩…
• 乾嘉年間，小琉球為禁地，到了同治年間纂輯的《台灣府輿圖纂要》〈鳳山縣輿圖冊〉紀錄所居也只有數十漁人蜑戶。
• 量身訂作的個人化服務，努力滿足每個人的需求，使旅客們住進來有安心、放鬆，有賓至如歸的感覺。

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三隆宮: 廟宇簡介

琉球碼頭就會有兩人一組的工作人員，兩人各寫著「停」紅牌及「開」綠牌的標誌，另一人則是拿綠旗指揮，以讓船隻知道能通行與否，依序進入。 主事者皆以擲筊方式選定：大總理一名、副總理各角頭一名、理事各村一名、參事各村一名，迎王祭典事務委由大總理統籌辦理。 如2015年，是在農曆元月十八日擲筊，確定在農曆九月三十請水，十月六日送王。 傳說乾隆初年，由閩省鯉城上詩穎川族人氏陳明山帶池、吳、朱三府王爺的香火來此，初建草廟於碧雲寺左側地方，即旭光發電廠之原址。

三隆宮草廟因難敵風雨歲月的侵襲，故改建成磚石瓦廟，但又廟室較為狹小，全莊庄民達成共識重建三隆宮，蒙全莊庄民及各地善信踴躍襄助，終在民國七十一年四月（西元一九八二年、歲次壬戌年、三月）竣工，並擇良辰吉日舉行安龕入火儀式。 位於小琉球本福村南端的三隆宮俗稱王爺廟，供奉朱府、池府、吳府三姓王爺，俗稱「三府千歲」，與碧雲寺並為小琉球歷史悠久、信徒眾多之寺廟。 三隆宮的由來是清乾隆初年，福建省城陳明山，攜帶供奉的三千歲王爺，乘小船平安抵達小琉球，即搭建草廟一間，是為三隆宮之始，而後島上居民到此求神問卜都很靈驗，香火因此鼎盛不衰，直到現在漁民們出海捕魚前也會到此祈求賜福。

三隆宮: 廟宇介紹

彩茶是我的名字，孩子們希望以我的名做為民宿的名字，他們說這樣有特色很溫馨、是媽媽的味道。 他們說的我不太能理解，但還是順著孩子們的心意，取名為彩茶花園，雖然還是覺得有點不好意思，但就像是用我的名字做保證一樣。 我會用心對待每一個前來的朋友，讓你們玩的開心玩的愉快。 三隆宮 我家位於美麗的小琉球島上，白天，我亭受這獨有的晴空萬里，整個空氣都有大海的味道。 傍晚，散步時伴隨的是晚霞，是夕陽落入海面的美麗風景。 夜晚，獨有的生態，偶有陸蟹陪我散歩，這樣的美好，歡迎您一同我家享受小琉球假期。

臺灣日治時期的官方文件，對於此廟建立年份說法有不同說法。 收錄於《臺灣總督府公文類纂》1898年11月16日陳報民政長官後藤新平的〈前鳳山縣轄內社寺、廟宇、教務所等數量及布教狀況等調查書〉，此廟三隆宮興建於同治七年（1868年），初稱「王爺廟」。 依1927年《琉球庄管內狀況一覽》所載，光緒十七年（1891年）庄民一同出金建設三山國王廟，1925年整建，至1926年竣工。 量身訂作的個人化服務，努力滿足每個人的需求，使旅客們住進來有安心、放鬆，有賓至如歸的感覺。 而旅客們在當地旅 遊的時候，藉由解說服務與環境說明，啟發大家對生態環境的認識與文化的尊重，提供遊客不同層次的感受及大自然體驗。

三隆宮: 觀音佛祖遶境琉球文化祭日期

大寮福安宮、天南福安宮、上杉福安宮、白沙尾福泉宮，這四座身為角頭廟的土地公廟是迎王遶境的休息之處，其土地神亦作為該角頭的領隊神。 小琉球的信仰與臺灣本島有差異，在該島的信仰上，這四位土地神其位階僅低於最高的碧雲寺觀音佛祖、次高的三隆宮三府王爺。 三隆宮 作為海神的媽祖在此海島反而不被重視，多半只是配祀。 「迎王」是迎接值歲瘟王之意，他是奉天帶「玉旨」下凡奏准陽介「王爺」可以「代天巡府」的神祇，也就是說每三年一次，特准三隆宮的池、吳、朱等三府千歲，可以辦理案查出巡。

登錄種類：儀式、祭典、節慶公告2010年5月6日詳細登錄資料昔日，崁頂鄉、南州鄉、琉球鄉、林邊鄉皆屬於東港東隆宮的庄頭廟區域。 琉球三隆宮原為東港東隆宮第三角，照例負責三千歲神轎。 隨社會變遷、移民拓墾人口增加，地方經濟情況改善等緣故，這些庄頭廟區域逐漸退出東隆宮的刈香集團，獨自建立起自己區域的刈香集團。 成功者為南州鄉與琉球鄉，發展出具地方特色的刈香活動；崁頂鄉因於地方資源缺乏，主事者人單力薄，舉辦三次繞境活動之後便中斷。 三隆宮(王爺廟)供奉朱府、池府、吳府三姓王爺，俗稱三府千歲。 三隆宮最早興建於何時，說法有三：其一、根據《臺灣總督府公文類纂》在明治三十一年十一月十六日陳報民政長官後藤新平的前鳳山縣轄內社寺、廟宇、教務所等數量及布教狀況等調查書王爺廟興建於同治七年，初稱王爺廟。

三隆宮: 三隆宮大事紀

這項特殊的成年禮儀式，從當時一直沿襲至今，也成為府城一項極富特色的傳統習俗活動。 三隆宮 今日已成為年度盛事，不僅聞名台南，還有很多學生專程從台北前來，還有日本人慕名而來。 據廟方說，「人數太多了，還要分成兩場舉辦才能負荷」。 在成年禮舉行的前夕，宮中七仙女的軟身神像皆會經過隆重的淨身及換衣。 小琉球蘋果屋海景民宿臨近美人洞風景區，面對蔚藍的大海，可欣賞美麗的夕陽晚霞、觀海、聽濤，寬敞的園區獨立住房，讓團體出遊的大伙們不僅有句會的談笑好空間，又有各自私人的休息住房，是團體或是個人旅遊住宿的好選擇。

以廟會的角度看，「迎王」可視為本鄉全島性的繞境活動，其意義仍系「王爺出巡，綏靖轄域」的祈安範疇。 本鄉之「迎王」歷史已有百餘年，但王船信仰則遲至民國六十年前後才形成。 琉球人常說：「天公、地公、觀音媽、母舅公」由此可看出觀音媽在琉球人心中的崇高地位，已屬「萬能之神」了，所以是琉球人的信仰中心。 琉球是一個海島，傳統上，漁業是鄉民主要的經濟來源，而漁民作業的安全與魚貨滿載的期望是最主要者，所以每艘漁船都供奉著觀音佛祖的香火，觀音媽於是具有漁業神的性質。

三隆宮: 三隆宮大事紀

過火完畢，千歲爺入廟安座時，在過火的場地，道長必須關火門，收回五營兵馬，過火儀式即告結束。 下午在中澳沙灘舉行「請水儀式」，又稱「請王儀式」。 當地婦女會依傳統習俗用「天籃」挑祭品放於沙灘，俗稱「犒軍」。 道長於請王台上進行請神安營法會，並為王令開光。 每間廟宇神轎都可以起乩，上「請水台」以附乩扶筆方式，於香盤上寫出當科大千歲可能的姓氏，稱為「報銜頭」。 當科大千歲姓氏被確認後，會在「奉玉旨代天巡狩○王駕」的帥旗上寫下其姓氏，隨即嗚炮詔告四境，並迎請大千歲駕回三隆宮。

猶記得一、二十年前他借住寺中老廟的廂房，面容呆滯、顏色青黃、舉步維艱，一副病懨的神態，無人相信他會再生。 我知道是佛祖無邊的法力，使他起死回生的，今年元月十五得他回寺參拜之便，請他道出昔日獲救的緣由。 忽然一場胸悶、心悸，人也暈了過去，不久復甦，當時懷疑是心肌梗塞，送到高雄長庚醫院檢查，經多種儀器反複檢查，醫生言道：「你不是心肌梗塞，身體的情況很好。」要求住院再檢查，醫生不悅的說：「沒有病住什麼院？」後來輾轉至各大醫院檢查，都是相同的答案。 可是相同的病況，不多日就再發生，人的精神也逐日萎靡，病發就找鄰近的醫院打針救急。 某日有一略諳陰陽的密醫告訴他夫人洪氏：「你先生卡到陰了，冀望有救，應該求救法力高強的女神。」因為夫婦均生自琉球，對觀音佛祖的靈感是耳熟能詳的，當下夫人就想到回琉球禱求於佛祖。

三隆宮: 廟宇簡介

其他親友也紛紛建議他回去：「現代科學如此發達，有病不找醫生，只在廟裡吃爐丹、符令，簡直是信呆了，分明找死！」這種話幾乎每日都有人冷嘲熱諷，明和先生和夫人幾乎六神無主，因為發生的一些靈異事件，使他自己也心生畏懼不敢回去。 首先是二人晚上睡覺總有倏來的冰冷陰物，不覩形影梗在中間，陳先生的身體就漸次虛弱，必須夫人貼近摟住，體熱才能漸溫。 晚上鼾聲大作，白天又說自己整晚都睡不著，真是奇怪的現象，更怪異的，陳先生只要離開大殿走到廟廷，就感到有陰靈將他攫去，趕快跑回殿中才得安全。 起先只有他自己身受，慢慢的廟中的主事、誦經團的師姐也都同情他的遭遇，對他格外的照顧，佛祖對他的加被，更似三月春暉。 有一次在廟庭烹天方，爐上擺了一支茶壺，爐火正紅，茶壺上插了一枝香，半壺水正開，忽來幾個嬉笑追逐的孩童，其中一個的腳踢到火爐，頓時爐上的茶壺跳上一丈多高，翻了一圈，巧的是落地時又正確無誤的掉在火爐上，壺中的天方一滴都沒有外溢，見聞者莫不詫異。

說明： 一、國中國小統一由學校造冊向管理委員會提出申請。 二、高中專科二技大學請至碧雲寺網站下載表格或到碧雲寺拿申請表格，填寫好表格及附件，審查通過後獎金馬上發放，但必須填好表格。 本人現居住琉球滿2年以上，則國曆民國107年3月31日前住琉球者（以戶籍為準）,戶口名簿可以看出居住時間,以戶口名簿影本為附件，不然以戶口膽本為附件。 由於三隆宮年久失修，遂於民國八十九年祭典後，決議拆除亦成立重建管理委員會，時歷二年多竣工，於民國九十二年（西元二OO三年、歲次癸未年）農曆八月二十四日舉行入廟儀式。 迎王最後一天的凌晨，道士團舉行「拍船醮」科儀，為王船「點艙」及「開水路」後啟行出發直抵中澳沙灘，舉行最後的送王儀式，也就是俗稱的「燒王船」。 當王船拖抵中澳沙灘後，鄉民們將金紙、天庫、替身等搬至王船四周堆置。

琉球人把碧雲寺的開基觀音稱為觀音佛祖，而鎮殿觀音稱為觀音菩薩，又把兩者統稱為「觀音媽」，意味視觀音為母親的意涵，觀音早已成佛，但祂曾誓願：「眾生未成佛之前，我不願成佛」，所以道駕慈航、化身菩薩，在婆娑世界中，實際擔當普渡眾生的工作。 而鄉人稱為「觀音媽」是一種暱稱及敬稱，意為觀世音佛祖是琉球主母之義。 中華民國（臺灣）屏東縣琉球鄉中山路45號主神池、吳、朱三府王爺例祭小琉球三隆宮迎王平安祭典地圖小琉球三隆宮，是位於臺灣屏東縣琉球鄉的王爺廟，與小琉球碧雲寺同為島上的兩大公廟，亦是小琉球迎王祭的主辦廟宇。

三隆宮: 住宿推薦

所謂雙鳳朝陽靈穴，民國三十七年（西元一九四八年、歲次戊子年）又重修，於農曆十一月十六日舉行入火安座，正式更名為「三隆宮」。 神轎隊伍搭乘由事前擲筊決定的漁船，分別從白沙尾港、大福漁港出發，順時鐘繞小琉球一圈。 過程中，岸上會有信徒揮手或放炮相呼應，船行經過自己角頭時會特別大放鞭炮。 參加的漁船則不得逾越「頭旗」，以及不得跟在三府千歲後頭，最後再回到白沙港，稱為「巡港腳」。 其目的為驅除島嶼海域四周之厄煞，保佑漁船出航平安、滿載盈歸。

年沖和對沖 太歲即歲沖，依六十甲子輪流值歲，統稱為「六十甲子太歲」，主掌人間的禍福吉凶。 每名值年太歲皆有其姓氏名諱，其沖犯的對向也有所不同。 民間對於沖犯太歲主要有年沖和對沖；所謂年沖是指遇到自己生肖年，民間認為「太歲當頭坐，無喜恐有禍」必須安奉太歲，方能平安無事。 所謂對沖即生肖年加六之年，也需安奉太歲，以保平安。 太歲星君 太歲星君名帥，是紂王妃姜氏踐巨人足跡，感孕所生(初生為肉毬包裹)。

三隆宮: 住宿推薦

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