一5大伏位
最初認識「吸引力法則」是源於《祕密》。 一 一 《祕密》完整地介紹了「吸引加法則」，讓大家對「許願」這回事，多了一種新看法。 以往「許願」誠心則可，是否能夠實現願望亦不由自己控制，然而《祕密》卻告訴我們一切皆有可能，甚至一切皆由我們控制。 一 雖然《祕密》的確可以解釋何謂「吸引力法則」，而且理論顯淺易懂，但要實行卻有一定難度，甚至往往在失敗的過程中，會對書中所指的「吸引力法則」產生質疑。
透過作者的分享及叮嚀，大家更能掌握向宇宙下訂單的成功秘訣。 凡言古文者，谓仓颉所作古文也。 一 此书法后王、尊汉制，以小篆为质，而兼录古文、籀文，所谓：今叙篆文、合以古、籀也。
一: 一康熙字典
本書最有趣的地方是作者原本並不相信「吸引力法則」，卻在展開「向宇宙下訂單」的過程中，因一切如願以償，漸漸明白到只要自己相信，美好的事情就會發生。 一 如果你對自己的人生也有期許，甚至想改變現狀，希望向宇宙下訂單，或者你同樣對「吸引力法則」存在質疑，想實測「吸引力法則」的真偽，都建議你閱讀這本書。 它的內容淺白實用，適合已經看過經典著作《祕密》或對「吸引力法則」已有概念的朋友。 本書除了是「吸引力法則」指南，亦是作者對宇宙下訂單的心路歷程。
自倉頡造字時至唐虞三代秦漢，以及許叔重造説文曰某聲，曰讀若某者，皆條理合一不紊，故旣用徐鉉切音矣。 而又某字志之曰古音第幾部，又恐學者未見六書音均之書，不知其所謂，乃於説文十五篇之後，附六書音均表五篇，俾形聲相表裏，因耑推究，於古形、古音、古義可互求焉。 凡言古文者，謂倉頡所作古文也。 此書法後王，尊漢制，以小篆爲質，而兼錄古文、籒文。 小篆之於古，籒或仍之，或省改之。 仍者十之八九，省改者十之一二而已。
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自仓颉造字时至唐虞、三代、秦汉、以及许叔重造《说文》，曰某声、曰读若某者，皆条理合一不紊。 故既用徐铉切音矣，而又某字志之曰古音第几部。 又恐学者未见六书音均之书，不知其所谓，乃於《说文》十五篇之後，附《六书音均表》五篇，俾形声相表裏，因耑推究，於古形、古音、古义可互求焉。 熹及凡將、急就、元尙、飛龍、聖皇諸篇，僅以四言七言成文。
皆不言字形原委，以字形爲書。 俾學者因形以考音與義，實始於許，功莫大焉。 ○凡注言一部、二部，以至十七部者，謂古韵也。 玉裁作六書音均表，識古韵凡十七部。
一: 一本書單
仍則小篆皆古、籒也，故不更出古、籒。 省改則古、籒非小篆也，故更出之。 一二三之本古文明矣，何以更出弌弍弎也，葢所謂卽古文而異者，當謂之古文奇字。
《尔雅》、《方言》，所以发明转注假借。 凡注言一部、二部以至十七部者，谓古韵也。 一 玉裁作《六书音均表》，识古韵凡十七部。
一: 一书法欣赏
小篆之於古、籀，或仍之，或省改之，仍者十之八九，省改者十之一二而已。 一 仍则小篆皆古、籀也，故不更出古、籀，省改则古、籀非小篆也。 一、二、三之本古文明矣，何以更出弌、弍、弎也，葢所谓即古文而异者，当谓之古文奇字。 凡云凡某之属皆从某者，《自序》所谓：“分别部居不相襍厕”也。
- 俾學者因形以考音與義，實始於許，功莫大焉。
- 一、二、三之本古文明矣，何以更出弌、弍、弎也，葢所谓即古文而异者，当谓之古文奇字。
- 皆不言字形原委，以字形爲書。
- 玉裁作六書音均表，識古韵凡十七部。
- 仍則小篆皆古、籒也，故不更出古、籒。
- 此書法後王，尊漢制，以小篆爲質，而兼錄古文、籒文。
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