太子爺廟必看攻略

清雍正6年（1728），許志遠率先捐金200銀元，並募集信眾捐金，湊足1000銀元，於原址擴建廟宇；後來「太子宮」幾經整修擴建，規模日大，已成為附近聚落的信仰中心。 化龍宮供奉的太子爺金身現有六尊，分別是大太子、二太子、三太子、副大太子、副二太子、副三太子；除大太子(開基老祖)金身外，餘是在台灣另行雕刻供奉。 【註二】現今化龍宮的主神中壇元帥金身（大太子）是否為先祖渡台所攜帶的原尊，未敢明確保證，但從神像臉部有脫漆痕跡，其底座因昔日信徒求作藥引，長久刮刨，底座已凹了一大塊來看，若非原尊，亦是年代久遠。

金獅湖原名大埤，或覆鼎金埤，位於獅頭山麓，獅頭山原稱「虎頭山仔」，堪輿師堪定虎頭山有靈穴（臥獅穴），其土壤為黃土，以「金」喻之；金獅穴下之水面，遂以「金獅湖」稱之。 自家人都不給面子，國民黨主席江啟臣昨天(23日)出席前行政院長郝柏村追思會前受訪時緩頰表示，防疫工作絕對要交給專業，其中一定有政府負責執行，中央與地方政府應相互合作，甚至中央應該盡量協助地方政府，這是國民黨一貫態度。 對於「普篩」引發爭議，陳時中昨天(23日)接受媒體專訪時鬆口，考慮讓外國人入境居家檢疫14天期滿後可自費篩檢。 對此莊人祥解釋，主要是因為外籍人士比較不習慣戴口罩、在台就醫不便、加上通常會認為感冒會很快痊癒，不過目前指揮中心還沒有明確規劃案，目前只是初步構想，將先在內部規劃，最後交由專家小組會議討論。 普篩是公衛專業領域，不是不可討論，然而「醫療資源分配」議題擺在縣市長眼前，沒有中央政府的支持，地方政府沒錢沒人，根本難以獨自完成。 彰化縣衛生局這多做《一點》，瞬間點燃「逆時中」、「順時中」政治戰火，國民黨主戰派，本欲趁勢以地方逼中央全面普篩，進一步升高藍綠對抗獲取政治聲量，沒想到卻逼到了自家的「黨中央」，讓已經半跛的黨主席江啟臣，又得出來擋子彈。

太子爺廟: 宜蘭壯圍過嶺保安宮（太子廟）

民國九十二年(西元2003年)進行古蹟維修，於民國九十三年(西元2004年)竣工，廟貌為之煥然一新。 太子爺廟 民國一百零五年(西元2016年)，於啟建「丙申年金籙羅天護國九朝慶成謝恩祈安大醮」前完成整修，即今舊廟廟貌。 民國三十八年(西元1949年)，鑑於廟宇彩繪及簷飾等皆已斑駁脫落，於是進行整修。 光緒九年（西元1883年）四月十八日又由地方耆老許長尖、李朴、洪陳等人重行集資重建，廟座辛向乙兼戊辰、正廳旁附廂房，從此物阜民康，進香者絡繹載道，人文蔚起，五穀豐收，為「太子宮」中興之始。 康熙二十七年（西元1688年）四月先人感念中壇元帥恩澤廣被，乃立意募工、募款，擇南臨鯉魚池建造土廟一座，號稱太子宮，從此遶境四開、奠基開展。 八大宮廟齊聚北台灣，偕同台北葫蘆寺觀音佛祖，進行難得一見的水上及陸路繞境巡安賜福，空前絕後！

虎爺：雖無封廟供奉為主神，但為寺廟不可或缺之角色，一般寺廟神案下均供虎之塑像，稱「虎爺」。 一般人相信虎爺為土地公所騎用，亦有驅逐癘疫及鎮護廟堂之功用。 傳說兒童患有腮腺炎（俗稱豬頭皮）時，可用金紙撫摸虎爺下顎，然後擦貼患處，可以消腫癒痊。 又相信虎爺之張口，可叨來財寶，因此賭徒信之極深。 玄天上帝又稱為「北極大帝」、「真武大帝」、「元武神」，俗稱「上帝公」、「上帝爺」、「帝爺公」，是北極信仰的人格化，由於北極星又稱元武神，屬水神，在中國陰陽五行中，水屬黑色，所以玄天上帝的衣服、旗幟都是黑色的。 但是現在為了配合廟堂的金碧輝煌，玄天上帝已不再穿黑色衣服而改穿頗富威儀的帝王服飾。

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民視新聞／王嘉琳、張庭翔 台北報導2023年台股第一個交易日開低走高。 受美股封關收黑影響，開盤跌29點，以14108點開出，最低滑落14001點，權王台積電跌2.5元，靠鋼鐵、遊戲類股撐盤，10點過後買盤敲進電子類股，指數由黑翻紅。 專家分析，近期可觀察中國解封行情，預期農曆年前台股會萬4到萬5之間震盪。

查高雄市「三鳳宮」供祀之主神中壇元帥，係清康熙十二年（西元一六七三年）之前由本宮分靈而出；另高雄市前鎮戲獅甲「廣濟宮」主祀神明之一的中壇元帥，亦係清乾隆廾五年(西元一七六○年)由本宮分靈而出。 而本宮中壇元帥之聖誕係農曆九月九日，因此三鳳宮於每年九月七日上午九時前，必由董事長率領董監事及誦經團前來祝壽，並迎請太子爺神像前往三鳳宮看大戲，至九月十日上午九時再奉回本宮，以表永懷恩情。 而廣濟宮之太子爺於每年聖誕前一日，必乘坐大轎回本宮謁祖，以示飲水思源。

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「封神榜」裡記載著太子爺公刻骨還父、刮肉還母的故事，其靈魂飄到乾元山金光洞，為太乙真人所救。 太乙真人以蓮花為肉、荷葉梗為骨、荷葉為衣，讓祂以蓮花化身重生。 二太子造型為：手持金槌，騎拾（似虎一獸類，又稱十不像）；太子宮依俗以農曆四月初八日為聖誕千秋日。 發生這樣的插曲還有個緣由，而是神明早已託夢指定要長相凶狠、旁邊還有一條龍的三太子出巡，廟方卻請來不同長相的三太子神像代替，仔細比一比，摔飛的這尊太子爺腳踩風火輪，手拿乾坤圈、火尖槍，摔飛破裂後請師傅作法燒毀。 而依神明指示重塑的這尊黑面目光銳利，旁邊還有隻龍，又叫做「墨龍太子」。 全台皆知非常靈驗的太子爺廟，假日非常適合家庭還這邊走走，靠近太子爺聖誕，會有很多熱鬧可以看，附近也有蠻多小吃可以吃的，拜拜完也可以去鹽水或白河走走剛好都在附近。

本宮前因葉氏兄弟遲不歸還土地，乃於九十五年三月，由信徒發起募捐，委託傳說藝品公司興建龍水福德祠，並於同年六月十一日舉行落成典禮。 太子爺廟 由上推算，本宮太子爺來台，已有三百卅七年以上之歷史甚明。 本宮之主殿係於卅四年十月，由族長李文壽發起建廟，李子貢捐地五十坪，歷時五月，於卅五年二月初始落成。 而主殿兩旁之廂房，則係於四十八年，由本宮前住持曾林越妹募款所增建。

太子爺廟: 沙淘宮》 主祀： 太子爺 沙淘太子

感動千萬人的白沙屯拱天宮白沙屯媽祖粉紅超跑，也將北上同赴盛會賜福萬民。 自古名聞全臺的北港朝天宮，將大陣仗出動虎爺、犁炮、原汁原味的北港陣頭，護衛北港媽祖蒞北巡安。 〔記者王姝琇／台南報導〕信徒稱「遊學太子爺」的三太子神尊到台南開基天后祖廟（又稱小媽祖廟）參與慶成祈安三朝建醮，完成第1077間廟宇遊學，也是40多年來第500次參與建醮盛事！ 祀奉三太子的民俗專家廖大乙說，今年原訂到南投竹山克明宮過年，三太子突然決定要留在小媽祖廟；聽聞此事，立刻有三太子信徒捐獻100份百元紅包添喜氣，將於大年初一到初五發放，每天限量20份，民眾只要擲3聖杯即可獲得，擲無杯的信眾則有免費飲料。

本宮位於覆鼎金，覆鼎金地名之由來，據稱係今鼎金中街後方，有一東西長，南北短，面積約有半公頃左右之小丘，表面圓滑而淨，宛如盛金之釜，覆蓋於地表，故名覆鼎金山（台灣府誌云：方言謂釜為鼎，山圓淨如釜之覆）。 清康熙二十二年（公元一六八三年），水師提督施琅入台，本地屬鳳山縣管轄。 獅頭山原稱「虎頭山仔」，堪輿師堪定虎頭山有靈穴（臥獅穴），其土壤為黃土，以「金」喻之；金獅穴下之水面，遂以「金獅湖」稱之。 太子爺廟 保安宮坐落於金獅湖畔，清咸豐年間（公元一八五一～一八六一年），先民迎奉太子爺公（中壇元帥）神像至此定居結社；斯時未有建廟，僅草葺茅舍一座，暫奉太子爺公。 據光緒十八年，由盧德嘉主編之「鳳山縣采訪冊」記載：「太子爺廟」光緒九年林源和大德重修，請示太子爺公命名「保安宮」規模於此奠立。 第二次世界大戰，台灣光復後，全境里民一致響應建廟之議，推舉黃丁木大德等數位士紳成立籌備重建委員會。

太子爺廟: 太子宮

廟委總幹事盧春安表示，2013年簽約支付1600萬元買地，剩餘600萬元會分六期償還，因無力負擔，會以勸募方式邀信眾共襄盛舉，並說土地本來就不屬於他們的，買回合情合理，沒有怨言。 這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。 進一步了解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。 太子爺廟 郁永河在《裨海紀遊》的〈鄭氏逸事〉寫：「與欽舍合葬郡治洲子尾海岸間…既葬，台人士常見監國乘馬，呵殿往來，或時與烈婦並出，容服如生，導從甚盛，人以為神云。」表示鄭克𡒉在東寧之變被謀殺，死後，與妻子葬在洲仔尾的海岸地，因常顯靈被奉為神明。

今天要為大家介紹高雄鳳山的重要兩個地標〜 大東文化藝術中心 & 鳳儀 書院 。 首先是「大東文化藝術中心」，展館內容顧名思義即以表演藝術、設計方面為主題的活動展館。 「鳳儀書院」於清朝嘉慶19年(1814年)由知縣吳性誠等人倡議興建，… 實因愛河舊稱高雄川，發源於高雄縣仁武鄉八卦寮附近，流經本宮前之河段已屬水尾，終點在高雄港，因其鎮守愛河水尾，守護龍水地區，故稱水尾福德正神。 派水尾以來，已有五百年歷史，十分靈驗，遠近皆知。

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後來，哪吒因為與東海龍王的三個太子打架，不但殺了龍王的三太子赦丙，還抽了他的筋。 哪吒自知法網難逃，為了不連累雙親，唯有償命一途，便剖腹剔腸剜骨肉還於父母，以報答父母的大恩；他死後靈魂無依，四處飄飄蕩蕩，他師父太乙真人心生憐憫，特地到蓮花池裏採取蓮花兩枝、荷葉三片，讓他化身重生，這便是「蓮花化身」。 當時正值周武帝討伐商紂王，哪吒便幫助西岐元帥姜子牙(姜太公)進運殷都朝歌，完成推翻暴政的大業。 後來哪吒和他父母等一家人，全都肉身成聖，成為通俗道教中神兵、神將的統帥。

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• 針對國民黨執政縣市彰化縣的篩檢超前部署，引發中央地方防疫不同調，傳出國民黨中央計畫串聯執政14縣市執行新冠肺炎入境普篩，但苗栗、台中、宜蘭等多數縣市都持保留態度，連新北市長侯友宜也表示，新北市政府會與中央並肩作戰。
• 覆鼎金保安宮沿革 本宮位於覆鼎金，覆鼎金地名之由來，據稱係今鼎金中街後方，有一東西長，南北短，面積約有半公頃左右之小丘，表面圓滑而宛如盛金之釜，覆蓋於地表，故名覆鼎金山（台灣府誌云：方言謂釜為鼎，山圓淨如釜之覆）。
• 民國三十八年(西元1949年)，鑑於廟宇彩繪及簷飾等皆已斑駁脫落，於是進行整修。
• 外五營是設置在廟外的五方，早期以綠竹竿作為象徵物，現在大多建有小廟或安香座，供奉令旗或令牌等。

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