太上老君說常清靜經10大著數
有此清淨，行此慈悲，豈不為南官列仙也。 南宮列仙之位，宋知玄得之。 此者能悟降本流末而生萬物也。 本法人翻印流通之《太上清靜經圖註》者，得混然子之慈悲以列圖象，更仗水精子之聖才以增註解。 共分二十四章，章章珠璣；同參二十四圖，而圖圖沉檀。
既然步入真道的法門，便可以說是得了道的真理，雖然是得到道的真理，只是恢復本性的光明，於本覺來說，其實並無所得。 ５、清靜經的真理，要我們破除一切執著，降伏一切妄念。 要破除執著，降伏妄念，就要觀想萬物都是空境的假象，使之歸於無，能無相、無念、無住，再歸於寂，而後歸於靜，如此才能達到歸根復命之境。 可見空、無、寂、靜是修持的次第功夫，依此次第功夫修持，必可超凡入聖，回歸真常。 道是宇宙間的真理、能源，萬物都是由「道」而生，依靠道而生長，「道」時時刻刻都在發揮作用。
太上老君說常清靜經: 太上老君說常清靜經原文及詳細圖解
運行，旋轉運行及世間萬物，日月，指日月星辰。 萬物都在大道包容之中，但她一視同仁，沒有半點偏愛和私護，在大宇宙中旋轉運行，沒有止息，也沒有偏差，那就是沒有一分一毫私情。 然而人就有喜怒哀樂，有情。 天地萬物（除了人）都是有運行的規律。
仙佛聖真，皆由此出；大地山河，日月星辰，皆從此產；是謂無形無情無名之大道，是謂清靜無為之道體。 清靜經，全稱《太上老君說常清靜經》，一卷;成書前皆為口口相傳，不記文字，直至東漢年間，葛玄( )筆錄而成書;道教經典之一。 經文大旨根據老子”清靜無為”的理論推演而來，純正理論學說，無神話色彩。
太上老君說常清靜經: 太上老君説常清靜經簡介
《道德經》中説：“道生一，一生二，二生三。 ”因天地萬物皆為“道”的化生，故注稱“大道”。 她是不可名狀之物，而又大而無外，小而無內，杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分為陰陽。 夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。 清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。 太上老君說常清靜經 夫道者，有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。
依前謹念真經，後三日果有皇恩，大赦天下死刑、徒配邊流，得免其罪，普得還鄉。 是時沈會乃去東海郡，有姑夫慕仁軌果然臥疾，乃三月，遍身瘡癤，濃血滿床，疼痛不忍。 時仁軌見沈會，大喜曰：我一月前夢見汝救我。 乃說地府之事，一一合同，遂乃省其過，乃作黃籙大醮，命羽流三七員，而造《太上清靜經》一萬卷，散施十方道友。 功德既畢，其日午時齋罷，於空中有婦人來謝曰：感君大醮功德之力，妾已生天，上升雲路。
太上老君說常清靜經: 太上老君說常清靜經注(無名氏)
男法天，女法地，男清女濁，即天地升降也；男動女靜，即天地闔闢也。 降本流末，生生化化，而無有休息。 太上始言無形、無情、無名，天地之始，次言有動、有靜，謂有名萬物之母也。
子曰：朝聞道，夕死可也。 似此數語推之，何等貴重，豈將大道泄露於紙墨乎？ 太上老君說常清靜經 又豈將大道不分貴賤、君子小人俱可得乎？ 三教聖人之經典，所言治國、齊家、人事之常道者，品節詳明。
太上老君說常清靜經: 太上老君说常清静经开经玄蕴咒
３、宋朝太宗皇帝加封老子為：「太上老君混元上德皇帝」的尊號，後世的人便以「太上老君」的聖號沿用至今。 論曰：能守清淨者，食慾不能移，險阻不能危；不以祿位惑其志，不以貧賤改其心，不以譭譽度其色，不以榮華亂其神。 同昌入夢酆都，感太極真人說戒，能受之，猛拾富貴而甘其寂淡，三戒行周備，可為仙人也。 杜光庭註本作「觀空亦空」。 杜光庭：《太上老君說常清靜經註》，收入《道藏》，第17冊，頁186a。 本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。
- 至於下士，由於多慾，爭取身外之物，而失其內在之真，終使神喪氣絕，豈不哀哉！
- 如果放下身心，合于大道的清静无为，便是道德崇高的人了。
- 谦以自牧，雌而顺物者，则可以托化於天下，故德经云自爱不自贵。
- 説明老君為眾聖之祖，真神之宗。
- 前章說的降本流末，字義非常深遠。
凡夫但知矜貴此身， 而惡大患，不知大患即是我身，多求資養，終歸滅壞，故貴身即是貴患，惡患即 可惡身，為貴與大患，俱以身為本，故言若也。 只為有所，以有身患，身既無矣，患豈有焉，故我無身，患將安託。 所言無者，坐忘喪我，隳體離形，即身無身，無身非是滅壞，而稱無也。 故貴以身為天下，若可寄天下，不知身是大患，矜而貴之，自貴其身，恆欲陵物，如此之人，適可暫寓於世間，不得久視於天下。 愛以身為天下，若可託天下，寄是暫時寄寓，託謂永相附託，言能保愛己身不輕馳騖。
太上老君說常清靜經: 太上老君說常清靜經注(李道純)
朝歡暮樂，又好黃白之術，多取其利。 忽有道人立於門前曰：能黃白之術。 田夫聞之，急令人召至宅。 田夫見之，降階而揖之，問曰：有何術教予？
德者，神通萬變，體用居常也。 道德混純，其理皆一也。 執著者，執著種種有為之功也。
太上老君說常清靜經: 清靜經釋義
壬為白虎，癸為赤龍，故仙家有降龍伏虎之手段，返本還原之天機，故耳長生而不死也。 男稟天之氣以生，女稟地之氣而成，故曰：天動地靜也。 此男女之論者，非實屬男女者，陰陽而已矣。 降本流末，而生萬物者。 降為生，流為成，本為始，末為終，是故萬物乃人之末，人為萬物之本；人又為天地之末，天地又為人之本。
５、總之，人道盡，天道近；人道圓滿，天道自成。 」，因此只要心能清靜，沒有攀緣，無所求，沒有執著，才是真正的禪定，這是見性的功夫，並非枯坐終日，心念不滅，所能得到清靜的境界。 太上老君說常清靜經 太上老君說常清靜經 」，如果能夠遠離一切諸相，不執著，不貪愛，不貪受，清清白白，本來空無寂靜，本性清靜光明，與諸佛覺性一樣，就名為「佛」。 ３、這一章接著再破除三者俱無、唯見於空的執著。 因為空境是一無所有，萬法俱滅，不但對萬相、萬事、萬物都不可執著，就是心的念頭也不可以執著，才能達到常久清靜的空境。
太上老君說常清靜經: 太上老君說常清靜經杜光庭註
自唸經一卷，已達三清之境，太上老君使吾下降幽獄，赦宥罪人。 公主曰：是弟子唸經來，是當今懿宗皇帝女也。 真人曰：犯何罪而至此？ 其鬼吏曰：犯貪慾之罪。 須臾，眾鬼史曰：乃酆都大帝。 其太極真人身放光明，照耀幽獄。
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