大道公風媽祖婆雨不可不看詳解

以救人聞名的兩大神媽祖和保生大帝（俗稱：大道公、花橋公或吳真人），民間一直有個傳說，那就是常常在沿海救人的兩神因為常常見面，所以保生大帝不禁對媽祖動了情，忍不住在一次巡行中求婚，但沒想到遭「打槍」外，媽祖更訓斥祂不該動凡心。 遭拒絕又被教訓的大道公因此惱羞成怒，事後常常趁機捉弄媽祖，而日子都選在農曆3月23日媽祖誕辰這天，趁媽祖出巡時施法讓天降大雨，故意讓媽祖狼狽、妝容被洗掉。 媽祖後來知道是保生大帝惡作劇後也不甘示弱，在每年農曆農曆3月15日保生大帝生日出巡時，就換祂施法颳風，故意讓保生大帝的烏紗帽被吹飛。 民間流傳一句俗諺「媽祖婆雨、大道公風」，意思是每逢媽祖婆生日出巡時常會下雨，而到了保生大帝（大道公）誕辰時常會颳風，據悉，會有這樣的說法全因兩神曾有一段「愛恨糾葛」！ 大道公風媽祖婆雨 不過近日有信徒發現，這個月10日苗栗白沙屯拱天宮媽祖進香抵達雲林元長時鑾轎竟有到供奉保生大帝的鰲峰宮，笑說「難道世紀大和解？」對此， 拱天宮總幹事陳春發受訪時雖證實今年進香活動至目前都沒下雨，天氣算好，但他也澄清，白沙媽鑾轎只是「經過」沒有進入鰲峰宮廟內。

關於媽祖的身世眾說紛紜，且神話與史實落差甚鉅，直到明末昭乘和尚著《天妃顯聖錄》之後，神話傳說才大致完成定版。 據《天妃顯聖錄》之說媽祖乃宋代泉州府莆田人氏，父親任都巡檢，夫妻樂善好施卻單傳一子人丁單薄，於是虔誠向觀世音菩薩祈求子嗣，一日其母夢見觀世音賜予優缽花（或謂藥丸），吞食後懷胎十四個月產下媽祖。 或許正因為地緣上的相近以及朝代上的相同，再加上兩人也都未婚即升天，因此譜出一段戀情。 菩薩：自古文人雅士，心正意直，重視綱常，造就華夏民族五千多年來文化之歷久彌新，世間也因為有教育，所以能夠長治久安。 兩旁更有龐大陣仗，許多儒士打扮者，手中各持琴、鼓、笙、笛、簫及一些不知名樂器。 邱生：原來世間苦難及妖魔亂世，都只是業報的一環而已。

大道公風媽祖婆雨: 神明也斜槓當醫生　診斷超神準？

媽祖崇拜原為航海之神，但媽祖來台之後，也隨著民眾的移墾，職責也有所轉化，台灣媽祖的任務有防止「番害」、驅逐瘟疫、防颱救災和協助農牧等新的職務。 在二次大戰期間美軍轟炸台灣，許多地區都盛傳媽祖炸彈化解戰火的神跡，也有媽祖巡視海岸的傳說，因此媽祖還承攬國防和海防業務。 現在媽祖又包攬信徒的健康、考試、事業和感情等所有問題，媽祖已不僅是漁民、船員的守護神，儼然成為台灣人的守護神。 媽祖原為航海之神，主要任務在保護漁民、航海者的安全。

眾生就因為不明因果，喜造惡因，當業果現前之時，又要抱怨連連，不知好好的安份守己，以明哲保身。 菩薩：級數的劃分很複雜的，首先，必須了解每一位神仙在世間時，究竟造作過哪些利益世間人的事情，而造福人群的層面又有多廣來決定。 就是因為原本都生活在人間，形成管不著的情形，有些則興風作浪，才又逐一找回，予以集中管理。 中壇元帥：一個人若是日日無所事事，縱然一生悠閒，卻毫無值得貢獻之處，既無善的結緣，更無能力的展現，則必永無真實福氣，壽命終了，無德支撐，只能淪落六道而無法出離；因此，眾生必須盡情發揮長才，造福人群，廣積福德，方為真利益。 中壇元帥：「清心園」乃是中壇的別館，就在中壇的側處，平時只有表現良好的將士們可以前來逍遙，或靜修，或閉門練習武術，或修練獨家心法，或培養文學造詣，當然也有休閒，純粹享受品茗，故稱之為：「清心園」。

大道公風媽祖婆雨: 歷史課本上看不到的照片！中國「文化大革命時期」的課本長這個樣子！標題：「毛主席是我最親最親的親人」.

而天文館特別設有高畫質攝影機直播的熱門觀賞日出景點，精算元旦當日的民用曙光及日出時刻，讓民眾免舟車勞頓，也能透過台東縣政府、東部海岸國家風景區管理處及阿里山國家風景區管理處的即時畫面，穿梭各景點，浪漫曙光一次掌握。 此外，北市天文館說明，除特定直播景點外，民眾也可以利用天文館的「2023年元旦曙光互動地圖」，於線上地圖點選位置，即可得到當地精確的元旦曙光及日出時間。 美售台灣地雷透玄機「城市巷戰」成抗中新戰法恩格斯機場的報復來了！ 俄軍13架轟炸機、120枚導彈狂炸烏克蘭小心「遠火打擊」! 總統蔡英文宣布兵役延長至1年後，國防預算也成為近日熱議話題，針對有網友說應該要佔3％才合理，媒體人「逆風的烏鴉」指出，早在大概10年前蘇貞昌當民進黨主席的時候，就提出過軍費需佔GDP 3％的主張；這數字也不是民進黨發明的，而是美國對台灣的要求。 但如果台灣的軍費增加到GDP的3％，將會是21個完全民主國家軍費佔GDP比例最高的一個，軍費總額約得增加到7500億，他不禁大酸「當看門狗還要自己買骨頭」。

過一會兒時間，蓮台已經緩緩降落，待落定後，師生走下蓮台，漫步在松樹群中，排列有序的松樹林，結實不少松果。 其間乃有個涼亭，不少神仙就聚在一起下棋，亦有閱讀書籍的，真是愜意。 邱生：〈師生步上蓮台，瞬間蓮台升空，星空之中，閃爍之星光此起彼落，就像螢火蟲，翩翩飛舞，美麗極了。 在寂靜的空中，穿梭著往返神仙，有騎著馬的，有駕著牛的，居然還有趴在烏龜身上的，什麼都有。 大道公風媽祖婆雨 師生漫步在優雅的環境裡，沿路見有一些仙人群聚於涼亭下閱讀書籍，邱生上前仔細看清楚，原來這些仙人所閱讀的分別是大學、中庸、論語、孟子、易經、音樂及琴譜。

大道公風媽祖婆雨: 大道公風、媽祖婆雨

媽祖信仰自福建傳播到澳門、浙江、廣東、臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地。 另外在華東和中國北方沿海地區的天津、上海、南京，以及山東、遼寧部分地區也有少量天后宮或媽祖廟分布。 話說是這樣的：媽祖臨陣逃婚讓大道公十分火大，便作法下起大雨要澆淋媽祖臉上的水粉，媽祖不甘示弱，也颳起大風要吹落大道公頭上的帽子。

此後， 吾便與神鳥結下甚深因緣，而神鳥亦成為 吾決策大事的參考依據。 菩薩：儒士乃三分武藝、七分文學，所謂：「文武兼修」，在儒家而言，修身即是：武、琴、舞三方面，合稱修道三大要素，然而文學則是內性之提昇，故內外兼修也。 因為舞劍，可以促進內臟之活力，輔以活絡新陳代謝之功能，使身體保持年輕狀態，使臟腑維持健康。 楊戩仙師：只要世人時時知感恩，刻刻肯知足，生活上能少慾念，並且養成勤勞儉樸的精神，就能幫助上天減低妖祟之魔力，也算是眾生自救的最佳方式。

大道公風媽祖婆雨: 媽祖婆雨大道公風

大聖：你有所不知，《玉帝》深怕三軍將士們長期守衛城池，除了輪流上崗哨外，又經常性的演練操課，久而久之，恐怕三軍將士患了憂鬱症。 因此，在適當時候讓將士們輪流有欣賞樂仙的表演，藉以紓解壓力、振奮精神；有時則讓一些對樂器感興趣的將士們，盡情的舞動樂器，以排解憂鬱情緒，這能使值班成員更有朝氣。 邱生：〈師生步上蓮台，瞬間蓮台升空，大地一片寧靜，天際之間星光閃耀，清風陣陣，令人心曠神怡。 守將：大德有所不知，本城負責天界第一道關隘，乃是天界的玄關所在；因此，特別選擇精英之天兵天將，加以特訓，並部署一部份於本城，以司守衛之職。 守將：大德有所不知，軍人乃是以捍衛疆土為職責，而「南天門」更是擔負捍衛五大天之重責大任；因此，定時操練將士，一來提振將士們的精神與士氣，再來便是不讓將士們覺得無聊、枯燥，閒逸久了，拳腳功夫可是會退化的。 原來，這座古城就叫做：「南天門」，真是百聞不如一見，整個城門皆由紅磚堆砌而成，但這紅磚看似如同寶石一般，並非一般的紅磚。

• 保生大帝在臺灣早期是同安人移民信仰中心，隨同安縣移民遷徙，至今已不分原籍畛域，成為重要的台灣民間信仰之一。
• 守將：大德有所不知，本城負責天界第一道關隘，乃是天界的玄關所在；因此，特別選擇精英之天兵天將，加以特訓，並部署一部份於本城，以司守衛之職。
• 不過元旦假期返鄉、出遊人潮眾多，台北市利天文館就直播熱門觀賞日出景點，彈指間穿梭各大景點，不會錯過今年第一道曙光與日出美景，也不用塞車追日出！
• 當大陸冷高壓（冷氣團）尚未往南時，台灣周遭氣候相當溫暖，但當冷氣團南下，局部冷熱交替會產生大量的雲雨。
• 會流傳「媽祖婆雨,大道公風」這句諺語,肯定是先民多次在這兩個日期觀察到下雨和刮風的天氣現象,理性一點來看,這或許恰巧與節氣的更替有所關連,但是民間流傳的故事,更是精采萬分。
• 證道仙佛：說實在話，剛開始來到「金闕」時，還真不能夠適應，因為先前都在《無極五方證道院》靈修，學習仁德教育，一下子從學生階段，進入到工作服務者的身份，確實不太能適應。
• 在台灣，每逢國曆四月（農曆三月）媽祖誕辰，香火鼎盛的大甲鎮瀾宮天上聖母往南部新港奉天宮遶境進香與白沙屯拱天宮天上聖母往北港朝天宮進香都會撥出時間來信眾體驗抬轎，為臺灣著名的「三月瘋媽祖」。
• 不一會兒時間，蓮台已落定，前方有廣大平房，但平房之後方卻有樓閣，二樓、三樓依次而增，在這綿亙廣大以銅所鑄的平房之上，有橫匾書寫著：「修真閣」三個大金字；另外，有荷塘、梅樹、棋台、石椅，形成美侖美奐的景觀。

泉州天后宮則是因為曾被當作工廠使用，因此躲過被摧毀的命運。 改革開放後民間信仰逐漸恢復、加上兩岸交流頻繁，媽祖信仰重新活絡。 大道公風媽祖婆雨 又因為媽祖信仰中獨特的「進香、刈火」習俗，台灣各媽祖廟為求增加本身與祖廟的連結，紛紛前往湄州捐獻資金興建宮殿或牌樓等建物，使湄州島上的媽祖宗教建築迅速增加。 媽祖又稱天上聖母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽、媽祖婆等。 對林默的崇拜自北宋開始神格化，被稱為媽祖（興化人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人（或作靈慧夫人），成為朝廷承認的神祇，並在元代忽必烈大汗時，被封為「天妃」，清康熙皇帝再加封至「天后」，清末時，封號共有數十字。

大道公風媽祖婆雨: 中國大陸

欣喜貴《懿敕寶德大道院》再度奉旨開著新書，書名為：「金闕遊記」，實乃應天運重新宣告，令新時代之修行人與眾生們得以明白鸞門對於新時代之重要性與使命。 另外，觀察鸞門著書立說，普傳孔孟思想，並視機破解五教之各時期教義的迷思，以避免各宗教之間的盲目摸索。 茲敦聘西方三聖之一：觀世音菩薩為主著仙師，命宣筆：邱生原章為主著正鸞，題其顏曰：金闕遊記，擇定於辛卯年七月初四日起開著，直至書成為止。 在本書著作期間，甚願大眾卯盡全力護持，日後書成將普化於四大洋洲，屆時護持者、樂助者、流通者各有應得之昇賞，並且閱讀者另有不可思議之福德也。 有一天,他們兩在巡行中再度相遇,大道公向媽祖求婚不成,並受斥責;勸他不可亂動凡心;大道公一時非常生氣,但又怕媽祖把這事上奏玉皇大帝,便不敢隨便發作,事後大道公卻常常俟機報復,以洩心頭之恨。

因此，仔細研閱《春秋》一書，從中了解各朝歷代興衰之前因後果，於是《春秋》便為從不離身之書籍。 當時，戰事失利，降漢不降曹，曹操故意將嫂嫂安排與 吾同一屋簷之下， 吾豈不知其中有詐。 自古以來，孤男寡女共處一室，非常容易落人口實，於是與嫂嫂共處期間， 吾秉燭達旦，夜間不眠，僅為力保嫂嫂名聲；在燭火之下， 吾一心閱讀《春秋》，義之表現也。 菩薩：《玉帝》貴為九五至尊，乃《蓋天古佛》坐鎮在「昊天金闕」，統御萬靈，勞心勞力，本座豈敢叨擾帝駕親迎。

大道公風媽祖婆雨: 信仰源起

台灣的媽祖神像有一些特色，黑面是其一，雍容富貴是其二，與大陸消瘦的粉面媽對照強烈。 保生大帝在臺灣早期是同安人移民信仰中心，隨同安縣移民遷徙，至今已不分原籍畛域，成為重要的台灣民間信仰之一。 臺灣奉祀保生大帝廟宇以臺南市學甲慈濟宮、臺南市祀典興濟宮、臺北市大龍峒保安宮、臺中市賴厝廍元保宮等最為著名。 據中田寮燕樓李家珍藏的文書中記載，八庄大道公信仰由中田寮庄興起，分別由上下八庄形成八個聚落輪祀大道公，八庄大道公輪祀便由此開始。 當時淡水山之一帶農民發現，在這樣散居農戶且沒有廟宇的地區，每當遇到天災時，中田寮李家家中常出現祥光，因此每當有天災，便會前往祈求大道公消災賜福，非常有成效。 且發現大道公能夠免除病蟲危害，讓農作物大豐收等，好幾年來神蹟顯赫，因此請求中田寮李家獻出大爐，與大家分享，此即為八庄輪值供奉由來。

「媽祖婆雨，大道公風」是媽祖與大道公鬥法的民間傳說，指大道公先在媽祖生日出巡這天做法下雨，讓媽祖淋成落湯雞，媽祖才會在大道公生日的農曆三月半故意颳大風，吹落大道公官帽。 大道公風，媽祖婆雨：由於天上聖母媽祖與保生大帝大道公皆為北宋福建人士，民間傳說遂附會二神相戀，後媽祖見母羊生產苦狀，悔而辭婚。 保生大帝憤而與媽祖施法相鬥，於媽祖誕辰降雨洗其脂粉，媽祖亦不甘示弱，於大道公誕辰施法刮風，吹落道帽。 故稱「大道公風，媽祖婆雨」，此一傳說穿插閩南暮春節候，與地方神祇傳說，頗富人情趣味。 媽祖生於宋太祖建隆元年，而保生大帝生於宋太宗太平興國四年，媽祖十九歲時，保生大帝才出生，何況媽祖二十八歲成道，兩人有婚嫁聯想，實在不可能。

大道公風媽祖婆雨: 農曆三月十四

仙官：賢生有所不知，南天乃是各天淨土、各洞天福地登天第一要塞；因此，「將帥部」設置於南天，便是為了巡視天界治安之作用。 日祿菩薩：修行者及一般凡夫都一樣，只要碰上切身問題，都會失去理智，到處遊走，只要傳聞哪間廟的神聖無比靈驗，就迷昧的前往求神通感應，到頭來常有白忙一場者，比比皆是。 當知，世事皆有禪機，燒水本身亦是一種念經的修行方式，念什麼經呢？ 水清淨，為淨滌三毒之法藥，水清淨，能化五蘊濁垢之法藥，水燒開，性德亦隨之清淨，誰言燒水不是念經乎？ 邱生：〈師生步上蓮台，剎那間蓮台升空，穿梭於天際，但見星光閃閃，美麗之至。 邱生：修道子處身在宗門、道場之中，若是不能好好修養內性以及勤於濟貧恤困，那就枉費了二位聖尊護持修道子而令免於饑餓受寒的苦心了。

所以不同的人走在不同的生命階段，所以他所看到神的世界，是不同的。 如果一個人知道了自己是鬼，然後才能展開神性的旅程。 根據古代中華神話，人來到這個世間，是從東北門進來的，然後游來游去的，最後在從鬼門回去。 但是這個世界本來是一個生命的世界，通過生命之樹，去實現生命，人本不是鬼。 鬼，即無意識的，下不接地，上不接天的靈魂，它是遊盪的。

大道公風媽祖婆雨: 【民俗趣談】 大道公風媽祖婆雨

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若遇到颱風導致漁民翻船遇難，或是瘟疫盛行時，便會立即出手相救。 無論是偶然或是刻意的經常見面之下，愛苗悄悄滋長。 大道公風媽祖婆雨 後來就流傳成了這樣的有趣故事和諺語，但其實農曆三月正值梅雨季節，刮起大風和下雨都是很正常的事情，在自然界來說都是必然的現象唷。 大道公與媽祖婆鬥法呼風喚雨的故事說起來有趣，但應該純屬傳說囉。 巧合也好，事實也罷，最重要的是信徒們都要帶著一顆虔誠的心呀。

大道公風媽祖婆雨: 嘉義太保鎮福宮石碑古物出土 媽祖連續聖筊指示安座位置

清朝乾隆年間曾有一次大規模重建，二戰時遭到嚴重破壞。 1994年，由香港著名商人霍英東帶頭捐資重建，1996年建成。 大道公風媽祖婆雨 現存關於媽祖最早的文獻，是南宋廖鵬飛於紹興廿年（1150年）所寫的〈聖墩祖廟重建順濟廟記〉，謂：「世傳通天神女也。姓林氏，湄洲嶼人。初以巫祝為事，能預知人禍福……」據此，媽祖生前是一個女巫。 媽祖死後，文中並提到：宣和五年（1123年），「給事中路允迪出使高麗，道東海。值風浪震盪，舳艫相衝者八，而覆溺者七。獨公所乘舟，有女神登檣竿為旋舞狀，俄獲安濟……」船員說這是湄州女神顯靈，於是路允迪返國後上奏朝廷請封，詔賜順濟廟額。 在《先知》當中，收錄了 歡喜與悲傷、自由、給予、愛、婚姻、友情、享樂、死亡 等與生活息息相關的詩篇。 前陣子台灣十分熱議的主題「你的孩子不是你的孩子」，概念也是取自《先知》的其中〈孩子〉，可見這部作品的雋永與不朽。

大道公風媽祖婆雨: 傳說

菩薩：其實，也不能小看那些蓮台不怎麼起眼的修道人，因為修子一旦澈悟，並且行深般若波羅蜜，堅持下去，則終能使蓮台自動長大茁壯。 不一會兒時間，蓮台緩緩下降，當蓮台落定，眼前便是「南天門」，一座非常雄偉的古城門。 城門上頭站立許多將士，城門內外亦佇立不少檢驗核校身份的軍官，雖然都是將士卻沒有肅殺的兇狠之氣，反而讓人有一股慈愛關懷的感覺。 進出「南天門」的神仙們，逐一將識別證取出示現以應核對身分；而出城門之神仙待身份驗證後，便逐一將識別證妥當收好，天上的驗證作業真是澈底，校對身分絲毫不馬虎。 修行是為了每一個當下都自在，並非為了死後想逍遙才修行成就的。

大道公風媽祖婆雨: 「媽祖婆雨」神準！今天媽祖生日 真的下滂沱大雨

目前大龍峒保安宮的保生文化祭正在進行中，到6月27日，神粉可以把握時間去參加這場盛會喔。 在台灣，每逢國曆四月（農曆三月）媽祖誕辰，香火鼎盛的大甲鎮瀾宮天上聖母往南部新港奉天宮遶境進香與白沙屯拱天宮天上聖母往北港朝天宮進香都會撥出時間來信眾體驗抬轎，為臺灣著名的「三月瘋媽祖」。 由於四月也恰逢各政黨為大選準備舉行初選的時間，因此有意角逐大選的候選人，無不趁著媽祖遶境的機會，除與選民親近外，也向媽祖祈求選舉的順遂，甚至藉媽祖之名宣揚自身政治理念。 其實農曆三月正值梅雨季節，颳風、下雨乃自然現象，然而大道公與媽祖婆鬥法的故事反映民間豐富的想像力，此一傳說係將大道公與媽祖婆從人世間的愛情糾葛，轉至神界的法力交戰，而兩位神祇呼風喚雨的能力，更是海洋文化的表徵。 大道公風媽祖婆雨 因此民間有「大道公風，媽祖婆雨」的諺語，意謂大道公誕辰（農曆三月十五日）都會颳風，媽祖誕辰（農曆三月二十三日）就會下雨，顯示二人鬥法至今不休。

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