大庄北極殿8大優勢

後至清領時期，雖清廷極力推崇媽祖信仰，使玄天上帝信仰在臺呈現衰弱態勢，不過臺南北極殿卻仍能得到廣大信眾的支持，且亦受地方官府的重視，歷次重修皆有高官或官方組織投入，又因本廟向為福建福寧桐山營班兵據點，在嘉慶9年（1804）更有里民與桐山營兵共同捐款，於廟後建桐山營公寓，即今日廟宇後殿及兩側廂房。 大庄北極殿 之後在清末咸豐4年（1854）、同治2年（1863）又有兩次重修，使得臺南北極殿的廟宇形制更形完整，整體廟宇空間，包含有：廟埕（含照牆及旗桿）、前殿（三川殿）、中庭、拜亭、正殿、四垂亭、後殿（天心堂）及廟後桐山營公館（含東西兩廂房及龍虎井）等。 在鄭氏來臺後，迎祀玄天上帝於府治鷲嶺臺地，這是當時舊城區地勢最高的地方，在傳統上被認為是極佳的風水寶穴，因此具有特殊的象徵與政治意涵，這是在臺鄭氏奉祀明朝「輔國守護神」的重要遺留與證據，證明本廟為史料所載臺灣最早的玄天上帝廟之一。

下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」，是下營地區最大的民間團體之一，地方上許多重要決策都和它有關。 由六姓（姜林、陳、曾、沈、洪及什姓）代表推選委員，而委員也受六姓代表所監督，是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。 目前發現最早的現存文件資料為清道光22年（1842年）的《番仔橋埤水鬮份書》，當時名稱為「武承恩」公號。 大庄北極殿 日明治35年（1902年）改「六姓共同事務所」名下土地達160餘甲。

大庄北極殿: 北極殿的簡介

媒體的重要功能之一就是「守望」，「觀傳媒」立足台灣、反映地方真實樣態，透過觀察社會百態、聆聽不同聲音、匯集各方意見、凝聚正向能量。 「觀傳媒」以善念關心生活、關懷社會、關注未來，期望成為閱聽人的耳目，善盡媒體該有的責任。 上帝廟神輿與六大姓神輿及區內各宮廟神輿參與所組成的遶境隊伍,區內各大街小巷都在遶境路線上,無形中變成全區都有神輿的蹤跡,並賜福給前來下營區觀賞的遊客平安快樂. 周建和主委指出，該廟正殿懸掛著明朝永曆15年（公元1661年）鄭成功部將劉國軒將軍索敬獻的「北極元樞」匾額及歷代贈匾可窺見當時神威顯赫、香火鼎盛的盛況。

• ※徵選內容：一、商品類：應用「臺南400」視覺識別系統於商品設計、外觀設計及包裝設計。
• 威；神威者、神武威靈之意、意指玄天上帝、神通廣大、靈感廣應、赫、乃顯耀、《詩經．正義》曰：以赫是明貌，故為顯也、為頌玄帝神恩廣覆、奕乃大者亦能做世代之意、北周．
• 民國七十三年間，玉井北極殿因故，欲尋覓該廟早期分靈他地的「二帝爺」、「三帝爺」、「四帝爺」。
• 原是由一片傳統荔枝果園和草莓果園所組合而成的傳統式觀光農場，1996年轉型規劃，以植物生態為主體做為戶外教學。
• 時間回到明治四十三年（民國 前1年）臺南北極殿修葺完工舉行送天師，下營上帝廟應邀會香，此次會香留下「蚵寮鐵轎班」及手挽神轎行走水面，平安渡過曾文溪傳說（此文出自上帝廟沿革誌 鄉土史略一陳進福副主委）。
• 樹谷生活科學館是台南最具規模的自然史博物館，也是首座以骨骼標本為主要展示的博物館，裡面有生物、考古、科學為三個主軸，展示館內的恐龍骨骼標本與長毛象的化石標本是小朋友最愛兩個明星，兩座標本高聳的氣勢讓許多孩子一進門就驚呼不已，搭配上其他古生物 …
• 後因水患、瘟疫，民眾改遷至地勢較高的地方，逐漸形成市集，也就是今天「新市」地名的由來。
• 十多年的堅持，所有餐點菜色均為當日採購烹調，另有迎合大眾口味的自製泡菜，和限量的藥膳鱸魚鍋；店內明亮的採光，簡約的設計，是善化人最喜愛的居家料理餐廳，歡迎蒞臨品嚐。

無形文化資產方面「歸仁仁壽宮王醮祭典暨遶境」王醮祭典間隔12年以上，屬不定期的醮典型態；「六甲大丘三角頭請佛踅庄」以「踅三冬閬三冬」6年為一循環的信仰週期，香陣涉水渡溪、翻山越嶺，蔚為山村一奇。 如本輯中《六甲大丘三角頭請佛踅庄》一書，藉由書寫輔以圖文方式呈現主題，除蒐羅民俗影像紀錄外，還附有作者親手繪製地圖，以「看得見、摸得著」的具體風格，讓讀者身歷其境的感受民俗的特別之處，在內容上，兼具深度與廣度，除歷史發展源流的介紹外，民俗的流程與儀式亦是作者深入當地訪查而來的第一手資料。 臺南在時代潮流中既能邁步向前走，又能不忘堅持與傳統，建構出獨特的城市性格，而這種創新與戀舊的恰如其分，不僅散發出獨特氣息，更是實現「文化首都」城市願景的基本元素。 透過文化資產叢書的出版，在臺南追尋昔日美好與探索來日永續中，認識這塊豐美土地，感受其脈動，扎根文化軟實力，在歷史舊紋理裡走出新足跡，形塑一個文化共同體的集體記憶，厚植本土文化知識的內涵。

大庄北極殿: 大庄北極殿的服務項目

民國五十九年自幼學習學習布袋戲的鄭海木，自「善化鎮」師父家迎回「黑面仔」玄天上帝，奉祀於家中，十年後「黑面仔」靈蹟屢現，救難度厄濟世事件逐漸傳開，如睡醒的雄獅發出咆哮威聲，當時更湧進無數的南北信眾，風靡了鄰近鄉里，地方父老為其設置北極壇，籌備基金會，辦理前往玉井北極殿進香等事宜。 大庄北極殿 「黑面仔」終結了流落他鄉酷劫惡夢，撥雲見月地，重獲光明風采。 10月26日全臺遶境神尊將駐駕臺南中和境北極殿，屆時下營上帝廟將出六頂神轎於府城遶境，再續百年情誼，目前在府城掀起話題。

北極殿主祀的神明為玄天上帝（上帝公），是明朝的守護神，距離當時的行政中心承天府（現今赤崁樓）與寧靖王府（現今天后宮）不遠，是舉行明朝國家祀典的地方。 這麼重要的信仰中心，則選在當時地勢最高的地方「鷲嶺」來建廟。 以黑色為代表色的廟宇 主祀神玄天上帝，象徵北極星，在方位上屬於北方，而北方的代表色是黑色，因此整間廟宇是以黑色為主色，和一般以紅色為主色的廟宇有很大的不同。 舉凡廟門、柱子、隔扇等都屬於黑色，就供桌上的令旗都屬於黑色，配上一把七星劍，顯現了上帝公不凡的神威。

大庄北極殿: 台灣英文新聞

臺南是臺灣第一個出現在世界歷史文獻裡頭的城市，山海並存、城鄉共榮，悠久歷史沉澱出深厚的文化資產，造就臺南成為一個人文薈萃的城市，我們可以驕傲的說，「沒有到過臺南，就等於沒有真正到過臺灣」。 歷經數百年歲月洗禮、時代變遷，臺南積累多元東西文化，舉凡藝師司阜的湛藝薪傳、民俗傳統的傳承發揚、史蹟風貌的修復活化、古物珍寶的研究保存等，臺南市都有傲視全國的成果，在在顯現臺南深厚的文化底蘊。 玄天上帝神威顯赫，聖蹟昭彰於民心，鳳山竹仔腳日益繁榮，原竹仔腳庄劃分為瑞竹、瑞興兩里，居民生活水準逐漸提升，於民國五十七年地方士紳黃的、吳朝龍、李明見等人，再發動全村居民捐款，重建北極殿工程順遂，採取華南宮殿式之廟貌，氣勢雄偉壯觀，並增建兩側廂房為托兒所教室。 王清興表示，因廟體建築需要整修，但經費只有1千3百萬餘元，遲遲未能動工，當時，他向委員會提請先行由其出資修建，民國108年開始動工整修，陸續就有虔誠信徒捐款，修建竣工後估算總整修經費高達5千餘萬元。 （觀傳媒台南新聞）【記者陳彥霖／台南報導】台南玉井北極殿吉日吉時舉行謝土大典，玉井區區長陳清澈及北極殿主委王清興率領各界信徒進行團拜，並由小法團主持法事科儀，安排過火為信徒香災解厄，殿前中正路上供桌大排長龍，近400桌擺滿各式供品及72頭神豬，祀神隆重盛大。

根據塩埕北極殿沿革誌所描述，北極殿初建於清朝康熙二十三年，最初只是一間小廟，位處低窪狹小的地方。 早期塩埕部落空曠，人煙稀少，自古以來居民大多務農及晒塩為生，且大多信仰玄天上帝，使得香火日漸鼎盛，但基於為處低窪的小廟，每到秋季遇大雨時，常成汪洋一片，遂在清朝道光四年奉請福德正神建立福德堂，鎮守於塩埕溪尾（現今利南街）護佑居民。 之後在大正二年重修福德堂時再奉請鎮江將軍，因為受主神意旨改由鎮江將軍來鎮守，而改為鎮江府。

大庄北極殿: 宗教團體

大內石仔瀨天后宮距離大社東勢北極殿約4.62公里。 石子瀨天后宮天上聖母，為本廟主祀，餘奉祀神位觀音佛祖、保生大帝、中壇元帥、楊六使爺、福德正神、註生娘娘、虎爺、千里眼、順風耳等神祀。 明季(西元一六六一年)漳州府龍溪縣南靖莊楊氏之祖先，隨延平郡王鄭成功迎奉聖母神像渡台 …

• 廟內目前擁有全台南市最古老的匾額，是在1669年由明寧靖王朱術桂敬獻的「威顯赫奕」牌匾。
• 本書主要探討臺南北極殿之所在環境、建廟緣由及其歷史發展，並以專章探討本廟之文化資產。
• 由農舍改建的「農舍」，是間庭園餐廳，也可說是一間現代化的農舍。
• 廟內有監軍寧靖王朱術桂奉上的匾額，筆跡娟秀清靈，「威靈」象徵神明的神通廣大；「赫」是彰顯；「奕」是指世代，題字的意思是彰顯玄天上帝的神武威靈能世世代代永流傳。
• 大內石仔瀨天后宮距離大社東勢北極殿約4.62公里。

新市永安宮主祀天上聖母-媽祖，又稱為「木柵媽祖」。 指的是台江內海淤積前的「木柵港」，為水路旁的廟宇，香火鼎盛。 大庄北極殿 後因水患、瘟疫，民眾改遷至地勢較高的地方，逐漸形成市集，也就是今天「新市」地名的由來。 大庄北極殿 木構造建築，彩繪大師作品 新市永安宮的廟宇 …

大庄北極殿: 大庄北極殿同分類的廟宇寺院推薦公司店家

日大正12年（1923年）簽有《共業地武承恩契約書》。 民國39年（1950年）改為董事會制，名「下營武承恩六姓財產管理委員會」，土地約百餘甲。 民國69年（1980年）起每姓推選代表出任管理委員會之委員，土地80餘甲，並更名為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。 軍福宮奉祀主神為朱、李、池 三府王爺，奉祀緣起於清朝光緒年間，台中縣龍井鄉水里港（今台中市龍井區）三府王爺出巡軍功寮時，降乩指示要在此地救世，為此地方倡議彫塑朱、李、池三尊王爺神像奉祀。 北屯區軍功里、和平里兩里總稱軍功寮，早期地方雖然人口密集，卻無廟宇供人參拜，地方士紳有感於此，於民國六十七年發起建廟，並且成立興建委員會，公推六十六名興建委員，並推選主任委員及總幹事負責策劃建廟事宜。 建廟期間各委員不辭辛勞，出錢出力，以及承蒙各地善信踴躍捐助建廟經費，終於在民國七十一年底廟貌初步完成，同時將興建委員會改組成管理委員會，並召開信徒大會公推主任委員及各職務委員，前後經過六年時間，完成了廟宇興建工程。

北極殿祀主神為玄天上帝，同祀神農大帝、玉皇大帝、福德正神、太上老君、註生娘娘、中壇元帥、媽祖和觀世音菩薩。 北極殿前有兩對大石獅，其中身掛銅錢或踩球者為公獅；腳下踩小獅子者為母獅，民間傳說欲求子者，先摸摸公獅，再摸摸母獅，取「球子」(求子)之意。 日治時代的台南州新化郡，包含了新化街、善化街、新市庄、安定庄、山上庄、玉井庄、楠西庄、南化庄、左鎮庄，這都是熟悉的地名，也表示新化從日治時期就是一個台南山區入口的重要政經中心，可以想像一下當時的商賈雲集與繁華，日人、漢人與平埔族群間的來往。 新化公會堂青少年圖書館(原新化郡公會堂)距離大社東勢北極殿約6.15公里。

大庄北極殿: 新聞人物

早期竹仔腳庄是個小村落，原是一片平地，四周廣種莿竹，從鳳山縣城打鐵街出東便門，過東福橋，即是清朝「過溝仔街」一帶街坊，城東原是一大片農地，村落四周廣種竹子，北極殿是當地歷史最久的廟宇，光復後設「鎮東里」，民國五十五年整編，調整為鎮東、瑞竹、誠德、生明等四里。 中華黃頁網路電話簿刊登資訊如有錯誤或不刊登，請洽本公司客服信箱，我們將提供相關協助資訊、儘速確認更正。 「北極殿」是由鄉民與仕紳發院整建翻修延續香火至今，為大埔鄉民信仰中心。 「北極殿」目前現況為民國73年時由管委會重新擴建而成，外觀古色古香，殿前有兩對大石獅，其中掛銅錢或踩球的為公獅，腳下踩小獅子的為母獅，民間傳說裕求仔者可先摸公獅再摸母獅，取其「求子」之意。 位於大埔鄉內的「北極殿」主祀玄天上帝，為乾隆時期漳州移民隨身攜帶玄天上帝香火來到舊稱為「後大埔庄」的大浦，經多次神威顯赫，由當時庄主黃阿斜先生著手籌建小廟，並雕刻金身奉拜，至今已有240餘年。

從原來的小吃店到現在的大餐廳，有許多讓人口齒留香的美味招牌菜，如白鯧魚米粉，湯頭鮮甜，另外充分吸收藥酒精華的醉蝦，也是饕客必點的一道菜。 創設迄今已二十多年，除保有傳統的口味，也研發傳統與現代融合的冰品，在冰品界享有盛名，其甚具特色的雪片冰與蕃薯冰棒更是膾炙人口，歡迎蒞臨品嚐。 大內豆菜麵麵質軟Q、口感特佳，大家口耳相傳，連外縣市的人，都專程前來品嚐。 Kaluwa 泰式音樂餐廳距離大社東勢北極殿約4.26公里。 特聘30年經驗之泰國師父Kevin親自掌廚，本店有別於一般餐廳，為了營造最特別的用餐氣氛，我們在視覺上、聽覺上、以及味覺上的用心全都是別出心裁，只要您一進門，就可以感覺到KALUWA的特別~~~讓您能享有異國風味、以及優美聲光，給您全面的感 …

大庄北極殿: 廟宇簡介

然而，在日明治41年（1908）及民國53年（1964）的兩次道路拓寬工程後，本廟被迫拆毀了廟埕及部分屋宇，前殿也向內遷移，使得廟宇規模有所縮小，大抵成為目前呈現的狀況。 感謝市長、局長的支持，也感謝各位作者的努力與奉獻，「大臺南文化資產叢書」的書寫與出版，是文化傳承重要的一環，也是本處責無旁貸的使命。 「大臺南文化資產叢書」的書寫編印，是文化資產保存、維護與活化的基礎工程，因此本處特別委請文史專家黃文博先生規劃主題，分別邀請各領域學者專家撰述各文化資產的價值與特色，為大家開啟深入認識大臺南文化資產的一扇門窗。 北極殿所在的「鷲嶺」，就地理學上探究，其實應該是從崙仔頂向西延伸而來的小丘，不過因為東側受德慶溪及支流溝仔底所切割，西南處又被福安坑溪所下切，遂形成一個孤立的沙丘地形，這是舊城區內地勢最高的地點，又在府城七丘的中央樞紐位置，具有重要的地理標誌意義。 主神玄天上帝護佑鄉民，神蹟迭有所聞，信眾疑惑諸事均能指點迷津，故香火鼎盛。

北極殿的門神繪的是少見的雙龍門神，由府城彩繪世家—潘氏彩繪家族的三代匠師接力完成，由潘春源施作、潘麗水臨摹、潘岳雄修復，是最早以神龍為門神的代表作，來到臺南千萬不可錯過。 當大庄跟白河對立時六甲赤山龍湖巖赤山觀音佛祖主動的要來保護大庄的村民.每當早上起來廟方多看到.觀音佛祖的金身多會轉向大庄北極殿這邊.經過搏杯確認金身要來大庄庇祐眾人丁.每當男丁出門做買賣時我的祖父就說要把草鞋反穿這樣白河就不敢打進來.因為這樣沒人知道村里有多少男丁在家看到鞋印多是走進村里. 庄民以陣頭前往當值股的紅壇，迎請六房媽回本庄遶境賜福，同時會同上帝公及列位正神督導安營；又邀請友宮廟、誦經團前來誦經賀壽．

大庄北極殿: 台南山上花園水道博物館

臺南市普濟殿2023 第十一屆府城普濟燈會活動 活動距離大社東勢北極殿約16.75公里。 「府城普濟燈會」由「臺南市普濟文史研究協會」與「普濟殿管理委員會」共同策辦，於農曆春節開始到元宵節期間的主題式燈會。 是臺南少數地方信仰中心所獨立籌辦，同時也是少數非宗教性需求或商業營利目的而發展的活動 … 大埔北極殿於乾隆二十五年(西元1760年)，漳州移民隨身攜帶玄天上帝香火，來到舊稱「後大埔庄」的大埔鄉，視為永居地；經多次神威顯赫，由當時庄主黃阿斜先生著手籌建小廟，並雕刻金身奉拜，迄今已二百四十餘年。 期間多次由鄉民、士紳發願整建翻修，使得香火延續，為大埔鄉民信仰中心；現所建現況為民國七十三年由北極殿管理委員會認為北極殿樑柱有蛀蟲，結構不穩，乃決定重新擴建，籌募捐款興建完成。 建築古色古香，別有一般現代廟宇的風味，平日香火鼎盛，香客絡繹不絕。

大庄北極殿: 大社東勢北極殿附近住宿

臺南市做為臺灣發展的第一個城市，因為開發歷程、族群融合及長期政治經濟的交錯關係，數百年間，在這塊土地上積累了數量豐碩的文化內涵。 時值文化觀光發達的今日，文化資產已被視為財富的一種，而非美麗的負擔，站在巴黎、羅馬、京都等都市街頭，穿越一幢幢優美建築、觀賞當地世代相傳的民俗活動，皆可感受到他們豐富多樣的文化，這些文化資產對城市的觀光發展與文化行銷，都有正向的功能。 2014起陸續發表的「大臺南文化資產叢書」，透過系統性、計畫性的出版，邀請各領域的學者專家，整理臺南指定登錄的文化資產，娓娓道出文化資產的迷人故事，圖文並茂、言簡意賅，成為建構「臺南學」的重要一環。 今年「大臺南文化資產叢書」邁入第四輯，分別以《北極殿》、《原臺灣府城門及城垣殘蹟》、《歸仁仁壽宮王醮祭典暨遶境》與《六甲大丘三角頭請佛踅庄》為題，邀請該領域學者專家撰寫，以歷史的筆、細膩的心，道出屬於臺南在地的故事。 每年農曆三月三日為玄天上帝聖誕日，從三月初一日至初五日是下營人慶祝玄天上帝聖誕的日期。

大庄北極殿: 台南市南化區廟宇寺院

日治時期，拓寬道路拆除廟埕及前殿部分屋宇、民國53年，再拆除前殿大半，成為目前緊臨街道，建有騎樓的廟貌。 許昭安主委說明，府城中和境北極殿（大上帝廟） 所在位置是在府城最高的「鷲嶺」，故有俗諺「上帝廟埁墘，水仙宮簷前」。 乾隆末年起，來自福建福寧的桐山營班開始以北極殿為戍臺登陸或離臺待渡的據點。 公元1804年（清嘉慶9年），由里民與桐山營共同捐貲，於廟後建「桐山營公寓」，供營兵居住，為現在的後殿及兩廂。

大庄北極殿: 台南市東區廟宇寺院

2023年迎佛祖訂於1月14日上山，並於1月30日、1月31日下山。 業者可開放民眾憑當年度於活動相關地區與活動主視覺海 … 2022台南購物節 活動距離大社東勢北極殿約18.57公里。 【112年1月起周周加碼抽電動機車!】全臺民眾熱烈期盼的臺南購物節好禮加碼再升級，自1月起連續推出「周周抽光陽電動機車」好康活動，「周周抽光陽電動機車」活動將於明年的1月起，於1/3、1/9 大庄北極殿 … 2022Mattauw大地藝術季 活動距離大社東勢北極殿約18.57公里。 2022MATTAUW大地藝術季是一場跨越治理疆域的藝術串聯行動，橫渡總爺、渡拔、大隆田三大展區，10/15在總爺藝文中心盛大展開，邀請您和我們一起沿溪溯源，尋找曾文溪的一千個名字。

大庄北極殿: 北極殿附近的宗教團體

整修工程歷時2年完工，卻遇上COVID-19疫情而延遲舉行謝土大典。 經再擇吉期，日前隆重舉行謝土大典，轄境36庄48尊神明進駐作客，虔誠信徒紛紛登記參與謝土儀式；北極殿前的中正路上，供桌大排長龍，共有400桌各式供品，另有72頭神豬，謝土典禮隆重盛大。 一樓正殿供奉玄天上帝為主神，駕前護法為康元帥及趙元帥，另祀觀音佛祖、中壇元帥、開天炎帝、巡撫昭明王。 今日除下營六姓祭祀圈之外，信仰範圍涵蓋下營區茅港里、中營里、開化里、西連里、紅厝里、甲中里、大屯里、大埤里、賀建里和附近區域等地，及遍及國內、外各地。 鷲嶺北極殿名稱前的「鷲嶺」亦屬此全台第一間廟宇的特色之一。

九曲堂北極殿的玄天上帝，於清康熙年間由先民自大陸攜帶上帝公的香火渡海來台。 來台後於九曲堂借用民宅大廳奉祀，上帝公神威顯赫信徒日益增多，在眾信徒倡議下決定興建廟宇，並請名師雕刻金身。 一向不讓信眾當面提起前年往事背景的「黑面仔」玄天上帝，竟破例要求北極壇眾信弟子協助它返回玉井參與香科遶境，因其中有著許多的雙方信徒難以了解的「神秘」，在此情況，大社庄眾不違聖意，即策劃參與玉井戊寅年香科。