池府壇必看介紹

斯時地名內塹，故額其廟，曰內塹宮，因奉祀主神池府王爺，故又名池王爺。 據祖先傳說，池府王爺為唐朝時代之人（依據齊治平著節令的故事記載，五王爺之尊稱起於明代。當時有科進士三百六十人，其中以李、池、吳、未、范、五姓稱五府千歲）為官清廉，愛國親民，判案分明，民稱青天。 忽有一年，適逢瘟疫漫延，百姓叫苦，慘遭塗炭，他為拯救蒼生，設香案，禱告天地，終能救民於苦海之中，脫離災殃，其恩其德百姓不敢稍忘。 經過未幾年，奉旨晉京述職，乘坐船舶，至中途遇害而為海神，斯時當地百姓，驚聞愕耗悲傷如喪考妣，遂集資建祠奉祀答報其恩德。 他後受玉帝敕封為王爺，派任為代天巡狩於各地，除暴安良，厥功至偉。

虎爺的造型一般都作成憨憨厚厚閉嘴蹲踞，但也有張牙舞爪、齜牙咧嘴的，例如黑虎大將。 嗣後於民國六十四年二月十八日，再聘對工程經驗豐富委員七人，參與重建工作，並再互選出薛必移、才媽代二人為副主任委員。 嗣經該會積極籌備策劃，首先請謝自南設計師製圖設計就緒。

池府壇: 神明介紹-池府王爺

後兩項作醮為規模最龐大最熱鬧的盛事，其家家戶戶與船隻皆須分擔經費（如今年作平安各戶收四百元）。 作醮基本上為道士之事，道士於聖誕當日在宮中做法事（樂師配合），於「斗燈」由各甲頭捧回家後表示儀式已結束；「斗燈」相傳為周文王之愛臣姜太公的法寶，其寶物為刀、剪刀、尺、秤殼、鏡子和斗等六項。 「作平安」意為農業社會十月份為秋收完成之時，秋收忙完後家家戶戶慶祝與感謝神明之助，才有今年豐收。 每年農曆十月份是作平安的日子，至於十月哪一日才開始由神明安排，但實際上亦要考慮一些人為因素，如道士、戲班等有無時間（如在忙外垵溫王宮作平安）等等。 其「公醮」為期約六日，至於「私醮」（私人提供金錢）天數並無限制，依善男信女自行歡喜。 池王宮的現址本為觀音佛祖聖地，池王爺遊巡內垵時，藉此地進駐，因此池王宮本為池王爺與觀音佛祖共駐，建新宮時亦考慮此傳統將池王爺放在二樓正殿，觀音佛祖高放在三樓後殿。

宮殿主要建材為鋼筋水泥與台灣檜木，這些檜木皆是由本地漁船從嘉義運來。 其發包作業採取小包公開招標，由最低標得標，分為土水、水電、彩繪等等。 葉村盧正徹（父）、盧建和（子）二人負責，壁畫與門神的製作只記得高雄的徐楚雲，而字聯是由村內與外社的書士共同撰書。 池府壇 「池王爺」是後湖境主，村民尊稱為「祖王爺」，又因神像先後有兩尊，再以「大祖王」，「二祖王」加以分別。 金門則以金城鎮東門「代天府」廟貌最為雄偉，每年到馬巷進香請火者，人數亦達百人，二十年前曾與王致祥兄言及如能舉辦全金門「池府」環島巡安，必是神威遠播的空前盛舉。 每見退伍梯次之期，許多應退戰士都是喜沖沖地帶著金牌、供品、錦旗、燭台、鏡匾前來答謝，有的平安回家後還寄來繡彩、爐敬、神襖等禮品表達受神明庇護的謝意，香火的鼎盛，遠近聞名。

池府壇: 池府壇

正殿奉主祀池府千歲，陪祀、保生大帝、李府千歲、伍府千歲、中壇元帥、五營兵將，左龕奉祀境主公，右龕奉祀福德正神，左廂殿奉祀天元千歲、王船，右廂殿奉祀包府千歲。 供奉九尺九座姿攝化地獄界的※千手千眼觀世音菩薩※是觀音的化身之一。 池府壇 每手有一慈眼，各自攝護『二十五有界』合為『千手千眼』，此尊觀音梵名『裘訶裘羅希惹』密號『大悲金剛』『千手』莊嚴，得以護眾身『千眼』光明，得以觀照世界。

• 又稱梓潼帝君，其來源說法不一，總結為二項，一指自然神，即文昌宮，星名，為天上六星上將、次將、貴相、司命、司中、司祿之總稱，民間俗稱「文星」或「文曲星」；六星之名與人間官職相對應，將之列入奉祀自周代肇始，歷代均相沿成習，制定禮儀列為祭典。
• 歷代不少鄉賢名宦立匾撰聯頌揚池王功德及神威，如：清乾隆甲申年水陸提督軍門李長庚題聯曰”元氣渾淪民物奠，威靈顯赫鬼神欽。還有”元運更新宏殿宇，威靈依舊顯閭閻”、”元德垂千古”、”威靈感四方”、”受命如響”、”威揚海表”、”一哉王心”、”佑我黎民”等等。
• 復經過六十七年於中華民國四年即公元一九一五年，因破舊狹隘無法應付信徒活動，為擴大為六十建坪左右增建廂房而做第三次重建，於民國四年拆卸整地開工重建，於民國五年竣工落成，至此時期本宮始略具廟宇規模也。
• 於民國六十四年四月二十二日（農曆三月二十日）舉行出火，諸神列聖暫以呂卻先生之家為公館而祭祀。
• 在道教的頭銜為泰子元帥、中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三彈海會大神等，尊稱太子爺、 三太子。
• 傳說池夢彪某夜夢見一位瘟神，奉玉皇上帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池夢彪得知此事之後，便請這位瘟神到家中飲酒暢談。

香火袋之求取步驟依序是：上香→祈求→行禮→擲筊三聖杯→取香火袋→過爐順時鐘方向繞三次→取回。 為乩童五寶（七星劍、銅棍、月斧、鯊魚劍、刺球）之一。 乩童以鯊魚劍刺身流血，藉血驅魔袪邪，血亦代表潔淨之意，可洗滌污穢。 本宮主祀池王爺，昔有乩童開壇之事，後因過於血腥，現已廢止。 本宮之鯊魚劍，據傳乾隆年間隨王船漂載而來，乃用鯊魚尖長嘴巴骨頭打造而成，一體成型，長約二公尺餘，其上有51顆牙齒，握把施以獅頭雕飾。 池府壇 劍刃刻「民國七十四年 新豐鄉信士許來敬獻」等語。

池府壇: 掛念民眾受疫情所苦 高雄池府王爺「北漂」駐駕基隆開壇免費問事

對此，高雄池龍宮池府王爺為幫助更多的信眾，特地北漂駐駕基隆，開壇免費問事解決困難，17日首日當天，吸引許多信眾前來，池龍宮亦現場賜給信眾「錢母」，要讓大家拚經濟旺起來。 頂寮里長鐘金水表示，民國93年台中港區都市規畫公布後，頂寮里整地重建，斗美三王府也再度重建，保安宮及保興宮因位於重劃區二廟需合為一廟，經神明指示取名為安興宮。 原本廟方管委會欲將土地公安座於斗美三王府宮內，但是經請示神明後，便在斗美三王府旁另建一座土地公廟供奉保安宮及保興宮。

• 本宮之鯊魚劍，據傳乾隆年間隨王船漂載而來，乃用鯊魚尖長嘴巴骨頭打造而成，一體成型，長約二公尺餘，其上有51顆牙齒，握把施以獅頭雕飾。
• 清乾隆十三年（公元一七四八年）九房祖邱相順公由福建漳州府海登縣第三都永泰郡申興里鄭敦社新鞍庄迎請謝府元帥（大使爺公）神像遠渡重洋，托神庇護安抵台灣。
• 深受演藝界、娛樂界等…八大行業人士的信仰。
• 哪吒太子初以靈珠子降世，後歷劫由其師乾元山金山洞太乙真人以蓮花化身，身高一丈六尺，神通更為廣大。
• 靈寶天尊 安慰身形 弟子魂魄 五臟玄靈青龍白虎 隊仗紛紛 朱雀玄武 侍衛真形五臟星君 各保安寧 此間土地 神之最靈通天達地 出入幽冥 為吾關奏 不得久停有功之日 明書上請 …
• 廟庭面積七五坪，廟前道路之開闢長度二一0公尺，寬度十四公尺，其用地悉數由各信徒捐地築成。

元帥之隨身武器寶貝計有紫焰蛇牙寶（火尖鎗）、豹皮囊、混天綾、乾坤圈、金磚、風火輪等等，為姜子牙指揮調度之中營神將，助周武王伐紂，後受封為「中壇元帥」，統率五方五營神兵神將。 娑婆世界眾生若能於住處供養地藏王菩薩，焚香禮讚、即得十種利益、土地豐壤、家宅永安、先亡生天、現存益壽、所求遂意、無水火災、虛耗辟除、杜絕惡夢、出入神護、多遇 聖因。 主司授子、安產、護兒等神職、遂成為久婚不孕，安胎待產的婦女所虔誠奉祀的女神。 池府壇 「釋迦牟尼佛」生於西元前565年農歷四月初八日，圓寂於西元前486，父為古印度小國迦毘羅衛國（今尼泊爾南部）淨飯王，母為摩耶夫人，釋佛之生年大約與我國孔子同年代。

池府壇: 王爺/千歲/元帥

據民間傳說，其俗名林默娘，於宋太祖建隆元年3月23日，誕生於福建莆田湄州嶼，為福建都巡檢林惟懿之第六女，傳說出生時有一道紅光由西北方射入林家宅內，因生下月餘皆不曾啼哭，乃取名「默娘」。 默娘自小乖巧孝順，寡言少笑，天資聰穎，過目不忘，經常誦經禮佛。 十三歲時，遇一雲遊道士，授予道家心法及經典秘訣，並教讀兵書、練劍法、習醫術，默娘學有所成，便展開護衛鄉里、解決民怨之善行，深受鄉里愛戴。 因新冠疫情影響全台，許多信眾為了健康經濟所苦，尤其北台灣的信徒們，南下高雄車程久，又怕疫情傳播，無法去高雄問事。 為此，池府王爺去年降乩指示，從高雄「北漂」，駐守北台灣的基隆，除了讓信徒免去舟車之苦外，也能守護整個台灣頭尾。 高雄五甲池龍宮的池府王爺為台南代天府南鯤鯓池二王爺的分靈，十多年前開始，透過師兄蘇茂欣做為乩身，降駕來為信眾解決事情。

傳說池夢彪某夜夢見一位瘟神，奉玉皇大帝旨令下凡降災、散布瘟疫，池夢彪得知此事之後，便請這位瘟神到家中飲酒暢談。 池夢彪與瘟神暢飲之後，瘟神有點喝醉了，就吐露出此次下凡之意，池夢彪心腸慈悲，不忍百姓受災，假意說要借看布瘟用的藥粉，趁瘟神不注意時將那包瘟藥全部吞掉。 帶原瘟疫的毒藥進入池夢彪腹中，藥性發作，隨即滿臉變黑，兩眼突出而亡。 瘟神帶著池夢彪的魂魄晉見玉皇大帝，玉皇大帝感念祂愛民救民的精神，敕封池夢彪為池府千歲。 孫思邈，唐朝陜西耀縣人，為著名之醫師與道士，被譽為藥王，或奉為醫神。

池府壇: 台中2廟香爐被放生雞肉 疑台南西羅殿案呂男再犯

道德經云：玉帝居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法相無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天；行天之道，佈天之德，造化萬物，濟渡群生；權橫三界，總御萬靈、無量度入、為天界至尊之神，萬天帝王也。 正一張天師、玄壇趙元帥、與保生大帝吳真人的坐騎都是黑虎。 池府王爺的黑虎大將則是以傳令與鎮廟、巡境為職責。 北港朝天宮天上聖母桌下有六尊虎爺，每年媽祖出巡時虎爺轎以「吃炮重」聞名。 萬華青山宮則更供奉了虎爺一家：虎爺公、虎爺婆、虎爺子。 0二年，斯時全境僅五千多戶灶，人口不足三百，經鄉耆集議鳩資，擇現址未及三十建坪，創建一簡陋狹隘廟宇，為朝夕信徒膜拜心理寄託之所。

其眾說紛紜，有認為是團狀肉球者；而一般較通行之說法，以太歲為星名，是古代天文及占星中，虛擬與歲星相對並相反運行之一顆星。 據古籍記載，歲星即九大行星之一之木星，其由西向東沿著黃道運行，每十二年繞太陽一周。 古人將黃道分十二段，各以十二地支命名，每段稱「一次」，歲星約每年行「一次」。 而與歲星反向運行之太歲星，則配以十天干，以太歲所在位置紀年。

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許遜聰明穎悟，年少時曾入山射鹿，見小鹿墜地，母鹿不顧自身箭傷，仍奮力保護至失血而死。 其博通經史，明曉天文、地理、音律、五行及讖緯之書，尤喜好神仙修煉之術。 池府壇 曾舉孝廉，四十二歲時拜四川旌陽縣令，其間公正廉明，政績卓著，百姓感念其德，乃立生祠奉其塑像。 後感於天下紛亂，乃棄官東歸，遨遊江湖，四處傳播孝道，並曾斬蛇精、誅蛟龍為民除患。 最後歸隱西山，修煉不懈，至一百三十六歲時，於孝武寧康2年8月初一得道升天，其時一家四十二口及雞犬皆隨之，所謂「一人得道，雞犬升天」是也。

據傳升天時僅留修行鐘、石函、藥臼、車轂各一，百姓乃就地立祠供奉。 至北宋徽宗時，真人於帝夢中顯靈，為帝療疾，乃敕封為「至道玄應神功妙濟真君」。 王爺代天巡狩，須有兵將供其差遣，廟宇以安置「五營」因應。 五營即東、西、南、北、中五座軍營，各營皆有主帥，統領之兵數各不相同。 池和宮之哪吒造型為面容清秀、右手執長鎗、左手套乾坤環、足踏風火輪、肚圍混天綾之小孩模樣。 又稱天后、天妃、天上聖母、媽祖婆等，為護佑航海之神，也稱仁慈之神，為臺灣民間信仰重要神祇之一。

池府壇: 天上聖母『媽祖』 封號 『天妃與天后』

本宮廟地據祖先傳說，原為觀音佛祖開闢廟地，當初鄉耆為覓地建宮，苦無適宜地點，而猶豫不決之際，湊巧池府千歲巡狩降臨本境，霎時神靈顯赫，進而與觀音佛祖商議，讓地建宮，約定內殿奉祀觀音佛祖為其修身養性之所。 外殿奉祀池府王爺暨諸神列聖，由池府王爺主掌一切互不相侵，宮中重大慶典，宴請外來神聖，應另設素席供祭觀音佛祖以維平等。 約法既定，池府王爺遂即勘察踏地選擇吉日良辰興工創建本宮。

本宮創建於清乾隆六十年（西元一七九五年），奉祀主神為五府千歲，源自南鯤鯓代天府，大王李府千歲諱大亮，文才武略仁民愛物；二王池夢彪，沉毅剛直洞悉韜略；三王吳孝寬，熟山川地形善占星諱；四王朱叔裕，長於史沿執法森嚴；五王范承業，精通岐黃活人不可勝數。 台灣全島奉祀五府千歲之廟宇不計其數，神威丕顯有求必應，求財得利，問病得安，漁濃工商百業均獲益處。 故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴、降孽龍。 玉帝即封為三十六員第一總領使，天帥元領袖，永鎮天門也。。

池府壇: 神明介紹-中壇元帥

吳夲行醫多年，著醫書十餘冊，五十八歲騎虎升天，民間乃建廟奉祀，被尊為醫神。 而自宋孝宗之後，歷代皇帝多有封賞，明仁宗時晉封「恩主昊天金闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝」，民間慣稱為「保生大帝」，乃醫生、藥商、術士之守護神。 又稱土正、社神、社公、土公、土地、土伯或伯公等。

池府壇: 台南市關廟區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話

其醫學理論結合道家內修、醫術、醫德、衛生、養生等觀念，自創一套系統，為中國歷史上傑出之醫藥學家，享年102歲，歿時「薄葬，不藏明器，祭去牲牢」。 池府壇 其傳世醫書對人類醫學貢獻極大，故後人建廟奉祀，其廟稱藥王廟。 臺灣寺廟亦有供奉者，稱「孫天醫」或「保生二大帝」。

池府壇: 台灣瘋廟會 宗教文化之旅

又稱梓潼帝君，其來源說法不一，總結為二項，一指自然神，即文昌宮，星名，為天上六星上將、次將、貴相、司命、司中、司祿之總稱，民間俗稱「文星」或「文曲星」；六星之名與人間官職相對應，將之列入奉祀自周代肇始，歷代均相沿成習，制定禮儀列為祭典。 另一為人格神，為西晉四川梓潼縣之張亞子，居七曲山，因戰陣亡，地方立廟奉祀。 張亞子成神後常顯靈，至唐玄宗、僖宗曾避亂西蜀，梓潼神以神威相助，乃分封之為左丞相、濟順王，地位日漸提升，至宋代封為英顯王。 媽祖之得意助手為千里眼、順風耳，能看清、聽見千里以外之事物、聲音。 池和宮位於新竹海邊，附近漁民村落奉祀王爺，並祭祀海神媽祖。 由於新冠肺炎肺炎病毒變重，疫情持續延燒，加上全球通膨，萬物價格飆漲，民眾生活可說是苦不堪言。

廣澤尊王對聯 句子資訊整理Page1 廣澤尊王，又稱保安尊王、郭聖王等，是中國民間信仰中的一位神明，具有翹右腿、垂左腿的獨特形象。 對聯 – 廣照赫濯顯靈尊澤施佑庶保安王神明聖誕.福符印刷品總寬約172公分大字長69公分對聯長109公分.｛台灣製造｝ ［任何神明都可改對聯］請私訊聊聊購買｛廣澤尊王聖誕 … 還有神佛壇、平天館、白龍庵五靈堂、馬公廟等4尊錢龜，及海安宮金龜。

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斗美三王府位於台中市梧棲區頂寮里，是清道光年間曾繁盛一時，後來梧棲港因環境變遷，幾度造成地方經濟的起落，自台中港闢建完成，頂寮里經都計大部分成為商業區，很多外來居民移入，產業亦發生變革，但無論地方如何變化，斗美宮池、朱、李三王府王爺都是地方的守護神。 90年虎爺公終於忍受不住前往託夢信徒，該位信徒準備一大箱的雞鴨魚前來卻擺在廟門前不敢拿進廟內，並且獻了兩面金牌指定給池府王爺與虎爺，如此特異的舉動引起執事者的好奇，追問之下才挖出這一段趣事。 虎爺雖然是動物神，但是民間相信虎爺能夠咬錢招財，特別是武財神玄壇趙元帥、土財神福德正神都是騎虎出門，因此廣受商人奉祀。 又因為虎爺窩在神桌下，高度與小孩子最接近，所以也被視為小孩子的守護神，歹飼的囝仔送去給凶猛的虎爺公做契子會長得好、長豬頭皮的小孩用摸過虎爺下巴的黃古紙磨一磨就會自然好。 少數虎爺因為地方傳說而有上桌供奉的特權，例如被新港奉天宮請走的麻園寮福德祠虎爺、朴子福安宮池府王爺的虎爺，也有專廟奉祀的情形。

南斗六司延壽星君北斗九皇解厄赦罪星君東西中三斗眾神星君四方二十八宿星君福祿壽消災解厄赦罪星君上界天府高真 中界地府聖眾下界水府真仙鹽米動神本命仙師割口童子 押煞童郎溫氏元帥值年使者走報平安普同供養 … 信徒感念其恩德，一致舉行建醮大典以答神恩，斯時不明其理，聞前輩長者傳言，建醮時黃榜上確實明載正順廟主神大使爺公之名，何以變成三娘之名義？ 原來是主神受玉皇大帝之責備，下旨召開天朝評審大會，此時謝府三元帥北巡知情，說明建醮之由來及其過程。 地方先哲，感念神恩浩蕩，鑑及首建之廟簡陋，遂即發動重建之議，經全體信徒贊助，在乾隆四十八年，歲次癸卯，「西曆一七八三年」，恭迎天上聖母駕點地；遷建於現址，定名為金鑾宮，宜坐酉、向卯兼庚甲、分金丁酉丁卯。 獲得天地鍾靈，山川毓秀，更見神靈顯赫，神光普照，香火鼎盛。

中壇元帥，全名為「中壇元帥威靈顯赫大將軍」，簡稱「中壇元帥」，也稱作「太子元帥」，民間暱稱「太子爺」或「三太子」，祂即是腳踏風火輪的「哪吒太子」，是李靖的三個孩子中排行最小的孩子，所以又稱為「哪吒三太子」。 中壇元帥的尊稱還有很多，因為祂的裝備特殊，有輪有圈，所以又有大羅仙、羅車太子、李羅車、羅車公、金康元帥、金環元帥等稱呼。 哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。

總計壬寅年請回供奉的有包括西羅殿南管崇德尊侯、內營長西營長；普濟殿觀音佛祖；小南崑明殿池府千歲；五帝廟五顯大帝；下林建安宮太子爺；鹽埕保安宮池府千歲；府城正德堂太乙真人等8尊爐主，以及神佛壇藥皇大帝副爐主。 哪吒為《封神榜》中陳塘關中將李靖之第三子，民間俗稱太子爺、太子元帥、三太子、金環元帥、羅車太子或大羅仙等。 該書中形容哪吒自小好動，因追隨乾元山金光洞之太乙真人學藝，習得一身好本領。 後因與東海龍王發生誤會，誤殺龍王之子敖丙，並抽其龍筋。 哪吒自知身闖大禍，怕禍延父母，乃自殺償罪，割骨還父，刈肉還母。 死後經太乙真人將其無依魂魄以蓮花化渡重生，讓其再世為人行善濟世。

因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎於托塔天王李靖。 生五日化身浴於東海，腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮。 老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。 不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。 據「封神榜」中記載：中壇元帥原係陳塘關總兵李靖之第三子，其兄為「金吒大太子」與「木吒二太子」，元師則為「哪吒三太子」。 哪吒太子初以靈珠子降世，後歷劫由其師乾元山金山洞太乙真人以蓮花化身，身高一丈六尺，神通更為廣大。

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