求劍：年紀.閱讀.書寫必看攻略

※ ※ 本商品為預購型商品，消費者同意，此預購型商品發生缺貨或貨源不足…等情形，致網路家庭無法出貨時，本公司得取消訂單退還款項。 愛上新鮮在「垂直型」平台的路上，發展出生態圈的商模，讓合作成員共同成長、共享紅利，大幅拉高了其他電商競爭者的進入的門檻。 近兩年疫情的爆發讓消費者飲食習慣發生了改變，在家自煮的「剪刀經濟」成為市場上新的需求亮點。 愛上新鮮的團隊看到了這樣的商機，迅速的找了餐飲食品業者、產品設計達人以及資策會的數據分析團隊……等夥伴，共同打造一個利用人機協作的數據分析，來驅動新品開發銷售的「料理爆品電商生態圈」。 台灣的電商市場競爭日趨激烈，早期電商發展大多以「水平型」的平台為主，如momo、PCHome；隨著加入者眾，漸漸出現「垂直型」的電商平台，如專注於生鮮食品的愛上新鮮，以及鎖定文創設計的Pinkoi。 「我們有這些數據跟經驗，能很快鎖定產品支。」張佑承表示，愛上新鮮平台上的品項雖開發的方向，過去行內十支新產品中一支叫厲害，如今十支新產品中，我們可以中四到五支。

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一般，我們會把無生命的物件想成比我們自身持久，好像說沒有生也就不會有死，這泰半仍是錯覺，以及一小部分係源自於一個古老的、物件往往一代代繼承使用的已消逝記憶。 吳爾夫是極敏感的，她的太過敏感也令她容易感覺衰弱和提前蒼老並趨近死亡。 如今，我已可以分別的、單獨的一個一個看它們想它們，如今的我比較準確。 「刻舟求劍」本為負面意思，但愚人蠢事用為書名，唐諾另外賦予特殊意涵。 求劍：年紀.閱讀.書寫 〈身體部位一處一處浮現出來〉，極富詩意兼具哲思的一篇，便跳脫閱讀、書寫的主題框架，直指生命本質。

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《說苑》〈政理〉：景差相鄭，鄭人有冬涉水者，出而脛寒，後景差過之，下陪乘而載之，覆以上衽，晉叔向聞之曰：「景子為人國相，豈不固哉！吾聞良吏居之三月而溝渠修，十月而津梁成，六畜且不濡足，而況人乎？」《孟子》〈離婁下〉：子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。 孟子曰：「惠而不知為政。歲十一月徒槓成，十二月輿梁成，民未病涉也。君子平其政，行闢人可也。焉得人人而濟之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。」「補充」的最後，唐諾又認為叔向與季札同是春秋期間眼光最銳利的人物。 以唐諾對子產與叔向的推崇，本題的解答是：《說苑》裡的「叔向與景差」，是《孟子》〈離婁下〉，劉向對「孟子與子產」的有意改寫（參考例題二：孟姜女哭倒長城）。 詳細的解答，唐諾自己在 23 年之後給了：叔向處於當時仍然強盛的晉，子產處於衰弱已久的鄭，兩人立足點有所不同。 有關叔向、孔子、司馬遷、唐諾，對子產的評價，可以參考《眼前》的第一章：〈為什麼會是子產？

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不是專業推理小說評論者，著有「唐諾」風的推理小說導讀。 不是專業文字學者，著有《文字的故事》一書，同年囊括國內三大好書獎；《盡頭》獲金鼎獎文學圖書獎；《我有關聲譽、財富和權勢的簡單思索》獲台灣文學金典獎。 唯一「專業」的頭銜是作家、兼資深讀者，著有《我有關聲譽、財富和權勢的簡單思索》、《眼前──讀《左傳》》、《盡頭》、《世間的名字》、《讀者時代》、《閱讀的故事》、《唐諾推理小說導讀選Ⅰ》、《唐諾推理小說導讀選II》、《在咖啡館遇見十四個作家》等。 求劍：年紀.閱讀.書寫 一九五八年生，台灣宜蘭人，台大歷史系畢業，現從事自由寫作。

書籍仍是人類世界最大規模明亮起來的豐饒之地。 只是船身的一道又一道愚人刻痕，我們想用它來找掉落時間大河裡的某物。 至少，這些歷歷刻痕讓我們記得，曾經有這個東西，我們也一直記掛著這個東西。 奉年輕之名的自在時光該止於三十歲，或多饒五年（三十五歲），這「借來的時間」是對自己年輕身分及其一切依依告別的五年。 進入中年，世界以一種不修飾、沒粉彩、沒糖衣的硬生生面貌逼視著你，後面沒有人了。 23篇關於「年紀、閱讀、書寫」的重磅思辯，逐年增長的年紀，迫使書寫者時刻面對日益年輕的世界，最大好處是，書籍也跟著年輕起來──穩定前行的年紀，使閱讀和書寫產生了一種從容跟得上的轉動，得以一步步揭露，深入作者希冀抵達之處。

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作者時而冷靜，時而鼓譟，述說由服藥引致的種種身體變異與情感隔絕，讓一場寧靜災變的遺禍浮出地表，為現代精神科「治療」的無效與不人道，立下存照。 吳爾夫人敏感到自己負荷不住，身體或心裡某一根細線時時屆臨繃斷。 她當時應該才三十幾歲，五十九歲自殺而死，當然算早逝，非常非常可惜。 藉由這本書的過程，他將曾經羨慕別人名字的自己、將仰望兄長因而將暱稱寫作「小石頭」的自己，或是面對母喪後那個學著將時間變作三維空間、不再線性如此軟化了死亡與分離的自己，各種自己匯集一處，他們全都是石知田。

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我還真喜歡整個世界以這種方式年輕起來、復活起來。 我說過，這很可能就是近幾年來我所能發生最好的事（其他時候，就像卡爾維諾講的，你充其量只能希冀別再有壞消息、世界不持續變得更糟），或者說，根本沒事發生卻能變得更好。 每個東西都輕巧的動了一下，忽然生出了新的光采，有著不盡相同於過往的意思及其生命軌跡，或者說，變完整了，復原了它們各自的更完整模樣和內容，遂一一從群聚的、類化的扁平世界分離出來，跳入你眼睛裡。 更好的是，無責任也不被催趕，可以仔仔細細的、完全由自己決定時間長度的看、想、描述和沉澱反省，沒人理你，一種自在（這是人老的好事之一，不急於也不被要求趕赴未來，所謂「晚上的自由」）。 作者簡介 唐諾 一九五八年生，台灣宜蘭人，台大歷史系畢業，現從事自由寫作。 求劍：年紀.閱讀.書寫 不是專業球評，早期卻以NBA籃球文章廣為人知。

前些時，《紐約時報》登出來一篇帶著輕輕憂慮和告誡之感的頗有意思文章，講我們當前的世界是個「太多年輕人」的世界，包括硬碰硬的人口統計數字，比方像印度這樣人們仍生個不停的大國（原是為著對抗大自然的古老生存傳種策略），這背反了我們活在台灣、在所謂已開發國家「太多老人」、已成沉重威脅的事實。 但全球性的視角暨其統計顯示出另一側更大規模的真相，換句話說，人口還在增加，人類世界猶在加重試探我們這顆藍色小行星的承受能耐不休。 求劍：年紀.閱讀.書寫 它當然不是第一部系統性整理同志文學、作家或作品的書，在此之前有紀大偉寫同志文學史，點名般介紹各自出場與年代，而後也有各種同志詩選、小說選。 不管是哪個名字，最後找尋出如日本神話中的那個「真名」，如今「石知田」三個字的每一筆畫，不再像童年一樣只能被寫得四角皆圓，在他的散文裡，每一個彎折與角度，都隨著時間分化成細緻深邃的孔隙，收藏每一次寫下的自己。 深度訪談作者創作靈感，從為誰而寫到為何而寫。

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文字只能指示（伸手去指），它和事物的真正接觸就只是這一個點，空間的，更是時間的，變動不居的時間會又旋即把它們分開，刻舟求劍。 馬奎斯如此優雅退場的《妓女回憶錄》，尤其，書寫彼時他應該已進入所謂老年痴呆的阿茲海默症世界，不該離去的，不該消失的，但他仍有剩下，而且剩下的依然如此沉靜的熠熠發光，仍這麼美好無匹、有價值，也許我哪天也會那樣，我希望屆時我仍會記得這部奇妙的小說並記得我此時此刻的想法、感覺。 我的真實經驗是（這也符合我的猜想），仍是書籍，也全部跟著年輕起來的書，施了魔法也似的。 當時的重慶南路書店一家挨著一家，一直伸到極目天際之處，眼前整個世界彷彿是用書鋪起來的。 我很努力實踐這番話，很難，但也漸漸容易，可能是它會逐漸轉為一種習慣、一種態度、一種密密嵌合於身體的思維，以至於成為一種準本能的反應，有著清楚生理作用（舉凡冒冷汗、起雞皮疙瘩、胸悶噁心云云）的反應。 我緩緩發現，這番話不只說出了我們對書寫評價的必要堅持而已，真實也正確無匹的解說了人何以屢屢不為自己辯護，就像李維－史陀那樣，眼前的流言「堆積如山」他卻一個也不想清理，因為這不僅僅是單純的誤會而已，你完完全全知道，這裡面有更多有意的謊言、算計和貪欲這些汙穢的東西，不會因為你的說明就消失。