永隆宮全攻略

由於台灣一般的寺廟神格不夠，因此很少在供奉魁星，只有在孔廟內才比較常見。 九二一大地震後十八庄迎媽祖活動蕭條，部分十八庄宮廟與樂成宮合作辦理「大屯地區十八庄聯合遶境活動」，2007年時此活動被樂成宮單方面改稱為「旱溪媽祖遶境十八庄」。 2008年此活動登錄無形文化資產時，不但文資所有權、保存單位僅有樂成宮，也有跨縣市登錄的問題（十八庄所在的烏日、大里等區時屬臺中縣）。 又為維持此文資身分，樂成宮管理階層要求十八庄配合，遂使2018年發生「鬧雙胞」之事件，樂成宮、十八庄同日分別辦理繞境，而十八庄繞境起點（稱之為「頭庄」）的烏日下哩仔東女慈聖宮未能循往例迎請到旱溪媽祖參與。 2020年時樂成宮再次阻撓迎請，東女慈聖宮遂於迎請完各廟神後，架設「天臺」及神位迎請樂成宮媽祖降靈，卻遭樂成宮於官方Facebook上質疑此活動「假借」樂成宮名義，再次引發爭議。

期間，戰時被日軍徵役海外境民，皆心存家鄉郭、溫兩神，於戰後平安回鄉者，北門境民獨多，咸信神明默祐所致，無不益加虔誠，更顯本宮神明威靈彌者。 追至民國丁丑廿六年，中日爆發戰爭，日人為摧毀台民之宗教信徒，瓦解民族觀念，徹底推行「皇民化運動」，大肆除神毀廟，本宮亦遭波及，餘翌年被迫拆除，改建日式房屋，供為民眾集會所。 其後，風雨侵蝕，丹青剝落，到了日據時期，已破損嚴重，地方有志紳士乃於民國甲子十三年再發起募金，二度整修，廟貌得以維持不墜。 經過三八年後，適值北門正大開發之際，境民信仰更盛，為感神恩與謀久遠之計，乃發起協同捐金計兩千八佰餘元，依舊址清咸乙卯五年擴大廟規重建，聘請唐山名師前來監造，雕刻剪黏、雕梁畫棟、廟貌宏偉，壯麗華美，名曰「永隆宮」，是為本宮首次重建。

永隆宮: 台南旅遊網

永隆宮每年農曆六月十三日，下午兩點左右，個角頭廟宇的主帥都會刁四轎來到永隆宮集合。 各角頭廟於永隆宮集合後，一起前往永隆村西邊的王船亭，準備迎接遊巡王的到來。 等接完遊巡王後，永隆宮溫府千歲、廣澤尊王繼續巡庄，以及安竹符的儀式，永隆公安竹符儀式除例一般安竹符外還保有傳統的安營物品（瓷碗和火爐），瓷碗和火爐象徵一個營頭裡面的生活用品；也有一說瓷碗和火爐猶如營頭的灶和鍋子等。

五、媽祖婆靈聖：萬和宮典藏許多清朝的鐘、鼎、香爐、神轎、交趾陶等，成為具有化價值的常設展示…酬神的字姓戲，相傳是道光年間，本宮｢老二媽｣於旱溪媽祖遊庄至南屯時，例行接駕，相隨遶境南屯老街至田心仔。 農曆春節期間，許多準備參加考試或考公職的考生前往永隆宮膜拜，更有不少考上的人來還願，配合民眾需求，廟方也設置「文昌燈」及平安符，元宵節前也有不少人趕末班車來祈求考運順遂。 台南是個人文之都，之所以這個城市能夠有如此不假他手的人文氣息，在於那代代相傳的智慧，那保存下來並且傳承的文化。 曾經是擔負著醫療與傳教信念的教會，在雲嘉南的白色鹽鄉形象塑立之下，這裡從教會成了新的順遊景點白色幸福教堂。

永隆宮: 永隆宮的簡介

最後回到旱溪時，當地民眾舉行大拜拜，在1954年報導時記者稱該日為「全市最熱鬧的一天」。 早年，旱溪、十甲地方的武館獅陣也跟隨著旱溪媽祖婆遶境，但因時代變遷，在2017年報導時當地僅剩集和堂玉麟金獅陣。 北門區是台南沿海的鹽鄉小鎮，雖然發展程度緩慢，卻保留下了不少鹽業的歷史痕跡。 來到北門一日遊，北門景點大多聚集在北門嶼永隆宮附近，像是水晶教堂、烏腳病紀念館、北門遊客中心、錢來也商店等等，這裡同時也是北門美食的聚集地。 大清乾隆十八年（1753年）地圖臺中旱溪樂成宮，是位於臺灣臺中市東區旱溪的媽祖廟，此廟主祀之媽祖被稱為旱溪媽祖，建築、文物與遶境活動分別被列為臺中市文化資產的市定古蹟、古物及市定民俗。 台中市大里區太師公廟永隆宮，主要供奉林太師公，其為明朝萬曆皇帝的老師，此外另供奉有魁星神，而魁星神原為二十八星宿之一，是掌管文物之神，早期科舉時代的讀書人都會膜拜魁星，以保佑文運亨通。

• 彩繪磁磚在北門永隆宮可見多幅精彩山水與花鳥彩瓷，呈現蔡草如傳統彩繪的流暢水墨線條與寫生動態。
• 就其作品型態，可分為門神、樑枋、壁畫、磁磚畫、石版畫、浮雕、銅雕、木刻門神等類型，多達1535幅作品。
• 二、臺灣舊慣習俗信仰：｢繞繞境與臺中旱溪媽祖繞境路關…其中台中市旱溪媽祖每年繞境的路關(路線)和日期如下..｣。
• 2008年8月初，臺中市文物審議委員會審議，將樂成宮遶境以「旱溪媽祖遶境十八庄」之名登錄為臺中市文化資產，其後亦曾獲選為「臺灣宗教百景」之一。

本里係由北門、港北等部落組成,東面隔區道南15線與北門里對望,南面與北門里相鄰,北面與保吉里相接,西面濱臨台灣海峽。 永隆宮 05｜北門豆花以珍珠豆花、紅豆豆花、紅茶豆花及冬瓜茶豆花為主要單品，特別的是紅茶豆花與冬瓜茶豆花都是採用杯裝，糖度無法調整。 04｜我慕名前往北門豆花品嚐，排隊等候的同時，空氣中便飄著淡淡紅豆香氣，這是剛熬煮好的紅豆濃郁的味道。

永隆宮: 結合板橋慈惠宮媽祖遶境　文化局首創移動式裝置藝術

樑枋多以忠孝節義與歷史故事為題材，但相同主題依據畫師隨著空間以及巧思，畫面呈現豐富多樣性，開基武廟有許多精采樑枋畫；壁畫則以開基靈佑宮的保存狀況最佳，其三十六官將細膩的刻劃展現每個人物不同的特質，是最為精采豐富之作。 彩繪磁磚在北門永隆宮可見多幅精彩山水與花鳥彩瓷，呈現蔡草如傳統彩繪的流暢水墨線條與寫生動態。 永隆里東鄰玉港里、西臨台灣海峽、南則緊鄰北門里與雲嘉南濱海國家風景區管理處、北鄰保吉里，住宅沿著區道南15線與魚塭旁集中，社區建築以一、二樓為主，為一般常見的透天厝及漁村建築形式，社區出入道路狹小，建物密集。 永隆里有江南水鄉風情的永隆溝畔，永隆溝是昔日北門和澎湖通商的重要港口，也是帆船港的遺跡，澎湖的進香團要到南鯤鯓進香也都是由此著陸的，日據時期更設有與大陸廈門通航的海關，後因北門潟湖漸淤積，以及蘆竹溝漁港的開闢而沒落。

大里永隆宮，原名太師公廟，是位於臺中市大里區永隆里的寺廟，主祀明朝政治人物林偕春。 【沿革】 此廟供奉尊稱為「林太師」的明朝政治人物林偕春，為乾隆十六年（1751年）時，信徒從福建渡台時奉祀。 廟在大里大明路時原名「太師公廟」，遷移至永隆六街後改為現名。 二期市地重劃時，信徒斥資上千萬元加以改建，於2004年1月9日重新安座。

永隆宮: 永隆宮附近的宗教團體

二、臺灣舊慣習俗信仰：｢繞繞境與臺中旱溪媽祖繞境路關…其中台中市旱溪媽祖每年繞境的路關(路線)和日期如下..｣。 2004年19日到21日舉行入火安座謝土慶成儀式，在建成路、振興路、樂業路、十甲東路，旱溪路都設歡迎門牌樓，21日辦入火安座大典。 2005年在後殿二樓左正殿增設月老殿，同年12月新製的青斗石石獅安座。 2008年8月，臺中市文化資產處將「旱溪媽祖遶境十八庄」登錄為直轄市定民俗類文化資產。 2022年8月，樂成宮嘉慶年款案桌、樂成宮「法雨宏施」匾、樂成宮開基正二媽神像被登錄為臺中市一般古物。 永隆宮 由時任樂成宮董事長何春木省議員推動[來源請求]，1985年列為三級古蹟。

林太師公除了保護地方百姓，也是考生與學生的守護神，在古早時代能考上進士絕不簡單，需一路過關斬將，林偕春以28之齡考上絕非僥倖。 直至民國癸卯五十二年三月召開信徒大會，舊議重提，經全體信徒熱烈決議，共同協力進行募款鳩資，祈能從速重建廟貌，遂成立「永隆宮重建委員會」，分層負責，積極籌備重建事宜，並由溫府千歲、廣澤尊王神諭擇地於現址坐艮向坤，在六月間動土興建。 永隆宮 先民迎請郭、溫二府入台後，初建草廟奉祀，早晚焚香，日夜膜拜，凡出海捕魚之前，必先禱告祈神，多有指引，常滿載而歸，神靈顯著，有祈必祐，屢為老者所夢見，聲威遠播各地，信徒登門求服者，與日俱增，香火鼎盛，堪稱北門嶼信仰中心。 永隆宮主祀溫府千歲，據廟碑記載，溫府千歲乃明治年間由庄民王標自北門永隆宮分香而來，初時於民宅奉祀，其後信徒日漸增加，再增祀觀音菩薩，至民國72年應信徒增加之需，遂倡議建廟，今廟於民國81年竣工落成。

永隆宮: 大里永隆宮

除了直接繪製的彩繪外，調查也發現大量以其畫稿為底稿製作的作品。 石版畫的雕刻畫稿，是蔡草如數量最多的廟宇畫作，它們多在石材上直接繪製，再由石匠雕鑿，這些作品主要呈現蔡草如的布局與構圖。 此外，依蔡草如畫稿製作的還有麻豆代天府的浮雕、台南海安宮的銅雕、灣裡萬年殿的木刻門神，這些作品材質與工法特殊，間接體現蔡草如的藝術特質，亦值得人們一探究竟。 台南為眾神之都，除有各式精彩豐富的藝師作品，更是傳統彩繪重鎮，陳玉峰與潘春源以降兩大彩繪流派，更開展出台灣傳統彩繪的重要脈絡。

永隆宮管理委員會主委林玉錕指出，宮內主祀林太師公，其為明朝萬曆皇帝的老師，本名林偕春，台灣這座永隆宮是在清朝乾隆年間由信徒從福州渡台時奉祀，二樓則供奉著「五文昌」，希望集結眾神之力，保佑考生們考運亨通。 金隆宮主祀溫府千歲，據《官田鄉志》記載，溫府千歲乃村民王飛於四十多年前從北門鄉南餛身永隆宮所分香迎奉。 民國69年間，有一信眾陳縛發願建廟，溫府千歲顯靈託夢募款，乃於民國70年開工，同年竣工，完成今日金隆宮之廟貌。 1.”以「婚紗攝影」為主題的「北門婚紗美地」，下月19日將舉辦集團婚禮，白色水晶教堂即將完工，預計受理20對新人報名。雲嘉南管理處與台南市政府及台南市婚紗攝影公會合作，10月19日在北門最美的夕陽下舉辦「白色集團婚禮」。 永隆宮 永隆宮所祀奉的主神為溫府千歲與廣澤尊王，是北門區最重要的信仰中心之一，逢年過節、神明神等日子，這裡總是很熱鬧，永隆宮其餘的配祀神眾多，香火旺盛，如無宗教信仰因素，不防可以進入參拜、祈求平安。

永隆宮: 搶春節商機 台中百貨辦展、量販店抽福氣紅包

之後民國七十二年（1983年）再度舉辦『癸亥科三朝清醮』，祈求風調雨順、國泰民安。 〔記者楊金城／台南報導〕奉祀廣澤尊王的北門永隆宮有全台唯一的請親送王船慶典，今天下午在信眾簇擁下將王船拉到永隆溝旁的王船庭，經添載金紙、神轎到永隆溝開水路後，下午2點47分開始燒王船，在強風助燃下，王船在10分鐘後化為灰燼，代表送船到大陸接廣澤尊王的父母來台看戲。 長濱一號米使用來自台東海岸山脈純淨的山泉水灌溉，吹拂從太平洋溫暖的海風，經過日照充足照射，孕育而成的獨一無二的優良米，百分百在地耕耘，遵循古早農法，有機種植，堅持一年一稻作的讓您品嚐好吃的天然好米。

九二一地震時石柱位移、木構架位移、左山牆全倒及部分屋頂塌陷，同年11月16日因地震導致右方屋頂及右山牆嚴重倒塌。 2001年7月18日，內政部核定樂成宮修復經費新臺幣四千五百萬元，先核撥第一期五百萬元。 受損拆卸的剪黏作品，為北派匠師作品，捐贈國立自然科學博物館。

永隆宮: 北門鄉永隆宮

民視新聞／黃恩琳、陳泊翰 台北報導國民黨中央週三（11）舉辦尾牙，這也是在2016年馬英九卸任總統後，首度恢復尾牙活動。 每位黨工都有6000元禮券，現場也有許多抽獎禮品，只是今年沒有年終獎金，黨主席朱立倫也向辛苦的黨工「歹勢」，但他精神喊話，強調團結一定能勝選。 民視新聞／陳俐臻、謝耀德 高雄市報導高雄美濃的白玉蘿蔔遠近馳名，美濃區農會總幹事鍾清輝9日在臉書公告，表示美濃捷足先登了，白玉蘿蔔是美濃農會依法註冊的商標，其他農會未經授權，請勿任意使用，對於日前芬園農會才使用白玉蘿蔔辦免費拔蘿蔔活動，芬園農會總幹事表示，如果有侵權會再加以調整。 林太師公，亦有信徒稱為「太師公祖」，是明朝中葉的政治人物，本名林偕春，出生於福建漳州，在嘉靖44年中進士，被選入翰林院為尚為太子的萬曆皇帝講學，後累官至湖廣參政（參政為布政使副手），治績斐然。 林偕春卒於萬曆年間，之後被當地人視為神明，也因此林家渡海來台時也奉請林太師公的香火，以護佑子孫。

為配合樂成宮震後整修工程，臺中市政府工務局向中央爭取到三百多萬元，一併進行廟埕廣場及旱溪街風貌再造，將廟埕廣場改鋪地磚，並於旱溪街裝設古式路燈。 廟方同時請建築師黃貴帝設計興建高四十公尺的標碑，導引信眾參拜媽祖。 該塔標碑於2003年完工，以青斗石作壁雕，入夜後從潭子、太平、大里等方向來往的車輛可望見。 1904年，霧峰人林垂拱贈送由清朝末代狀元劉春霖所寫「法雨宏施」的匾額。

永隆宮: 台南北門豆花｜營業資訊

到台南鹽鄉小鎮北門一日遊，來到永隆宮廟埕前，會發現有不少小吃攤、海產店聚集。 其中這間以店面矗立在廟埕廣場旁的「北門豆花」已經開業超過五十年，是當地人與遊客都相當喜愛的一間豆花店。 2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「台中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於台灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。

永隆宮: 台中大里十九甲停車難 居民盼河堤高灘地再利用

長濱一號米持續專注於台灣最優質稻米目標前進，用耐心注重細節的敏銳度，來維持長濱一號米的高質量品質，常受邀參加台灣各地農產品展覽，歡迎您一起來品嘗台東長濱的好米。 永隆宮祖廟為福建漳州雲山書院，雲山書院又稱太史公廟，位于雲霄縣城，爲崇祀明代鄉賢林偕春太史而建。 今其裔孫及地方賢達集資，於現大里市二期重劃區爽文路奠基興建林太師公廟，供人崇祀參拜。

提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 今天下午1點半王船在郭聖公等神轎帶領下，由人力拉到永隆溝王船庭就位，北門鄉親家家戶戶備妥金紙、生活用品上船添載，神轎衝入永隆溝為王船開水路後，下午2點47分王船底下的金紙堆開始冒煙起火，很快竄出火舌將王船包覆。 北門永隆宮循例在農曆8月22日廣澤尊王（郭聖公）得道日的前夕舉辦慶典，需廣澤尊王降示才會燒王船。

永隆宮: 迎尊王雙親看戲 北門永隆宮週六燒王船

本宮創建於清嘉慶21年丙子時，自福建移民定居北門嶼者日眾，先民多以捕魚為業，驚濤駭浪在風險中謀生，端賴神力解危預為指引，某夜老者數人得神明寄夢告以屢顯神績者，廣澤尊王溫府千歲也，因之咸益虔信奉祀彌篤，此北門嶼奠基尊祀之所由來。 台南市文化資產處今年完成蔡草如寺廟彩繪作品調查，蔡草如現存廟宇作品分布台南38間廟宇為大宗，加上高雄、嘉義等地共計51間。 就其作品型態，可分為門神、樑枋、壁畫、磁磚畫、石版畫、浮雕、銅雕、木刻門神等類型，多達1535幅作品。 然而，最受人們關注的門神彩繪，現今反而留存不多，台南尚存9間廟宇。 像是這間位在北門區、已經開業超過五十年的北門豆花，就賣著許多北門人夏季不可或缺的沁涼美味。 不過口味會因人而異，如果喜歡嚐鮮在地小吃的朋友，不妨來品嚐看看這在地人喜愛的甜滋滋豆花。

永隆宮: 台南、北門美食｜北門豆花

「古早味紅茶豆花」、「珍珠豆花」、「紅豆豆花」…等都只要25-30元銅板價，旅行途中有經過北門了話，就很值得來此品嚐一番。 民國90年代配合四草科技園區開發與生態保護，鹽田庄遷庄於現今位址，而永鎮宮則於民國94年9月於今址慶成入火安座。 被視為母的榕樹根部長有樹瘤，形似烏龜，在2004年報導時約12公尺、樹圍約3公尺。 永隆宮 2015年9月28日清晨，這棵被編為台中市珍貴老樹編號第4號的老榕在強風中倒塌，由劉東啟診斷，市府協助搶救。

永隆宮: 歷史

大里永隆宮的歷史可以追溯到清乾隆16年（1751年），由當時的林家先祖請來台灣，原本是在渡過黑水溝時保祐林家子孫，經過兩百多年來的發展，林太師公已經成為地方共同祭拜的神明，可見其靈驗與香火鼎盛。 耆老口述相傳，某年北門耆老數人得到溫府千歲託夢與屢顯神蹟，溫府千歲已經在福洲選好木材，請福州木材商人，某日放水流，溫府千歲指示北門庄民到北門海邊將此木頭運回，數日後，真的木頭飄到北門外海，庄民將溫府千歲木材運回。 民國二十六年中日戰爭開始，日人摧毀台灣原有宗教信仰，為了瓦解民族觀念，徹底推行皇民化除神毀廟，民國二十七年永隆宮被迫拆除改建成日式房屋當成北門民眾集會所。 2005年，樂成宮聘請中興大學歷史系教授林正珍等學者及地方文史工作者隨隊採集遶境活動，以一年時間田野調查及訪談耆老，並出版相關書籍。 2008年8月初，臺中市文物審議委員會審議，將樂成宮遶境以「旱溪媽祖遶境十八庄」之名登錄為臺中市文化資產，其後亦曾獲選為「臺灣宗教百景」之一。 2016年臺中市議員邱素貞、江肇國亦提案將此民俗從市定民俗提升成國家層級，並獲得議員曾朝榮、何文海、李天生、蔡雅玲等人連署。

永隆宮: 【台南 北門】北門豆花→永隆宮廣場前，超綿密的好滋味，冷熱皆宜，還有廟口虱目魚羹也超讚~~

【祭祀】 除奉祀林太師公外，二樓並供奉有魁星、朱衣星君、文昌帝君、孚佑帝君、文衡帝君等文昌神像，合稱「五文昌」。 該廟之魁星像為2003年分靈自中國大陸漳州雲霄縣林太師公祖廟雲山書院，2008永隆宮亦從雲山書院迎請林太師公及夫人神像回台奉祀。 廟所在的永隆里原為參與大屯媽祖聯合遶境的地方之一，該里的永隆宮、聖隆宮、紫受宮，廟內皆有媽祖神像，在媽祖誕辰時，三間廟宇都會一起隨媽祖遶境。 2007年時永隆里居民為了請神、送神的問題，與其他里發生摩擦，因此在2008年時4月13日請出永隆宮的媽祖、三官大帝、土地公、五路財神、三太子、林太師公、劍童、印童等神明自行巡行里內，脫離大屯媽祖的聯合遶境隊伍。 2011年為林偕春誕辰474周年，當年5月10日雲山書院在雲霄舉行巡安活動，大里永隆宮亦有參與，為兩岸首次太師公聯合巡安活動。 大里永隆宮位於台中市大里區，主祀少見的林太師公，是當地富有歷史的老廟，除了身為地方的守護神，也是許多考生祈求考運的必拜廟宇，那麼這位林太師公是何方神聖呢？

臺灣臺中市大里區永隆里永隆六街9號主神林太師例祭農曆四月初四林太師聖誕地圖大里永隆宮，原名太師公廟，是位於臺灣臺中市大里區永隆里的寺廟，主祀明朝政治人物林偕春。 用湯匙勺了一口吃下，綿綿滑滑的口感有點像是中華豆花，搭配偏軟的小珍珠，在口腔咀嚼慢慢帶出了紅豆的淡淡香氣，整體搭配很順口。 北門豆花用銅板價的價格讓人吃到物美價廉的在地美食，尤其在氣溫炎熱的日子裡來上一碗冰豆花，真的是再沁涼不過了。 溫宗翰認為現象上十八庄之間彼此獨立、沒有統合信仰中心、更不以旱溪樂成宮為境主廟，文資登錄過程也有瑕疵，故主張應廢除「旱溪媽祖遶境十八庄」之此一法定無形文化資產，將該民俗正名為「十八庄迎媽祖」並還文化詮釋權於十八庄。

永隆宮: 廟宇資料

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