法鼓山齋明寺必看攻略
許多營造廠商在施工時，為了修飾色差與不平之處會加以「化妝」，齋明寺則在建築師堅持下，透過沒有「化妝」的清水混凝土建物和花崗石為主要建造的禪堂、寮舍及齋堂等新建築，保持簡樸風格。 開車行經中山高速公路北上，於平鎮系統交流道轉往66號快速道路往大溪下交流道直行到底右轉員樹林方向後前行300公尺，左轉齋明街直行600公尺即達。 開車行經中山高速公路南下，由機場系統交流道行駛2號東西向快速道路往大溪方向，接國道三號高速公路下大溪交流道，往大溪方向前行500公尺右轉員樹林方向後前行300公尺，左轉齋明街直行600公尺即達。 開車由國道三號高速公路下大溪交流道，往大溪方向前行500公尺右轉員樹林方向後前行300公尺，左轉齋明街直行600公尺即達。 法鼓山齋明寺 而由長橋西向，經粟子園，渡石磴，涉羊腸，登嶺上，為份子城之極樂勝境，份城之畔，萃靈高聳，夕陽返照，塔影離離，別呈燦爛之色。
前二天念佛聲音沙啞咳嗽，聲音出不來，只好用金剛念阿彌陀佛號相續不斷，安住當下散亂心，但聽不到自己念佛聲，妄念也不斷，到大迴向跑西方，念不出佛號，感覺身體很沉重，當聽到監香法師說要歡喜急迫往西方跑去，不自覺心起慚愧求懺悔，業障深重，背負著累劫因緣果報，感覺臨門一腳也踩不進去，跑不到西方極樂世界。 心若清淨，所見世界就是淨土；心若不清淨，生活的環境就是無邊的苦海。 齋明寺呈現出宗教建築的寧靜氛圍，創造一個新舊建築對話的幽靜空間，呈現「少即是多」的美學與環保趨勢，與具百年歷史的老建築巧妙地融合在一起，氣氛簡潔低調，展現建築新風貌。 網友Panda’s 法鼓山齋明寺 paradise提到：「古寺的後方是禪堂，而禪堂前有一大片綠地及老樹。禪堂、寮舍及齋堂等是新建的，使用清水混凝土建物和花崗石建造。旁邊的長廊則是迴廊元素，一整排接續的廊柱，帶來極簡之美！」低調簡單的迴廊搭配粉色櫻花的點綴，隨手拍都是幽靜美景。 平日為上班族，放假化身為饕客胖貓，到處品嚐美食並撰寫食記，希望能分享真實的味道與感受，撰文邀約歡迎私訊或Email。
法鼓山齋明寺: 大溪景點＃6 GOGOBOX餐車誌in樂灣基地
另一個是身為農家子弟的果祥法師，有感於自然環保的重要性，發願致力並推廣自然農法及農業的創生，所以祈許大眾都能發好願。 約在西元1923年，齋明寺創始人李阿甲先生第四代孫江連枝先生（法號普海）聘工人取材自大漢溪石頭，鑿砌成石材，再鋪成石板步道。 法鼓山齋明寺 從齋明寺往萃靈塔的路上，沿途林木蒼翠高聳入天，許多老樹幾乎與古道同歲；從高處俯看，還可望見大漢溪夕陽。 國家三級古蹟的大溪齋明寺，以前住大溪時卻一直沒機會來，聽朋友說這裡相當值得來訪，果然來過之後就會想再推薦朋友來走走逛逛。 想要淨化一下心靈、讓心情寧靜的好地方，環境清幽美麗，也有非常好拍的建築與地點，還可以順帶拜拜求籤，如果想走走也有古道，到大溪這邊可說是必訪的警點，老少咸宜長輩也會喜歡喵。
座落於桃園市人口稠密區，鄰近桃園市省道台四線春日路旁，交通非常便利 (交通資訊參考)。 為了將佛法普及到民眾日常生活中，齋明寺規畫了一系列法會共修活動、禪修、念佛、佛學課程及各項禪藝課程等，接引大眾體驗正信佛法的妙用。 桃園，大漢溪畔，由古意盎然的大溪老街，直趨花木扶疏的山徑，盡頭，百年古剎齋明寺內安奉的觀世音菩薩，正諦視著溪水晝夜不捨地奔流。 水的遷流，宣說著世事無常的教法；然而溪水終向大海，一如齋明寺的百年流轉，從佛教至齋教，隨著時代遷變，終究，歸向了佛的本懷。 九二一大地震後寺廟受損，歷經四年修復，於2009年8月2日重新啟用。
法鼓山齋明寺: 桃園 | 大溪齋明寺．新建夢幻清水模齋堂建築，吉野櫻櫻花步道大爆發、IG打卡熱點，百年石階步道也很美
● 結合法鼓山的理念與齋明寺的古蹟特色、自然清幽的環境，成為集宗教、自然、教育、建築、藝術、人文等的正信佛教道場與佛教文化重鎮。 一百六十多年前，清道光30（西元1850）年，桃園大嵙崁農民李阿甲皈依三寶後，渡海赴大陸南海普陀山法雨寺出家受戒，法號性悅。 街道兩旁都是歷史古蹟，光看老房子上的精緻作工與歷史感，就能讓人感受到滿滿的歷史氛圍。
活動最後法師們贈送2019「好願在人間」的春聯、不銹鋼吸管組、牛軋糖以及磨腳石等結緣品，與每位菩薩結緣，祈願新的一年，大眾都能袪除貪瞋癡惡習、發好願、說好話、做好事。 接下來祈福法會在法師帶領下唱誦「大悲咒」及觀世音菩薩聖號，大眾以虔誠恭敬心，為眾生、為社會、為國家祈福。 2019年1月13日(臘月八日)是佛陀成道日，法鼓山護法總會也在這一天舉辦「邁向2019好願在人間-歲末感恩分享會」，法鼓山園區、農禪寺、新加坡道場及齋明寺⋯⋯等全球海內外13個分支道場，9000多名信眾，透過視訊同步齊聚一堂。
法鼓山齋明寺: 台灣好新聞
【台灣醒報記者簡嘉佑台北報導】台灣如行人地獄，道安問題亟需改善！ 交通部長王國材17日出席交通部新春記者會承諾，112年度會成立交通專案小組，尋找專家學者協助道安不佳的縣市改善，目標至少降低5%的死亡人數。 此外，台鐵公司化議題熱議，王國材承諾，明年1月就能成立公司，目前協商重點在員工福利。 ##改革台鐵成要務 王國材於記者會報告交通「112年重要工作」，包括打造更便捷的公速公路網路、優化軌道設施與精進機場建設，如啟動桃機第三跑道第一階段的工程；台中機場航廈改善等。
- 法鼓山齋明寺興建於同治12年，至今已147年，經歷了清朝、日治時期直至今日，傳至第七代住持為著名的聖嚴法師，這三合院的古寺也被列為三級古蹟，除了頗有可看性的三合院建築與清幽的環境外，新建的齋堂彩用清水模的建築方式，外觀質樸而美麗又別具風格，不僅塑造出很靜雅的氛圍，也是個網美爭相拍照的聖地喵。
- 他也指出，疫後旅行潮盛行，預計透過特色觀光景點、強化人才培訓與旅宿量能，目標將國旅旅次提高10%。
- 1926年，第五任主持普乾居士（江澄坤）與日本佛教曹洞宗接洽，讓兒子江張仁至曹洞宗臺北中學（今泰北中學）習佛與拜佐久間尚孝為師。
- 一百六十多年前，清道光30（西元1850）年，桃園大嵙崁農民李阿甲皈依三寶後，渡海赴大陸南海普陀山法雨寺出家受戒，法號性悅。
- 西元1998年，第六任住持江會觀居士期使齋明寺能革新再造、永續發展，毅然力邀法鼓山承接齋明寺的法務工作，並於西元1999年9月11日舉行晉山典禮，由聖嚴法師接任第七任住持。
以三合院式閩南傳統建築為特色的寺院主殿與兩側護龍，謙遜地佇立在四面環繞的自然美景之中，如含苞的蓮華，以古樸典雅的氣質，呼應著觀音慈顏，溫婉地照拂來此的遊客與信眾。 「念佛禪」是漢傳禪佛教重要的修行法門之一，禪淨本是一體 －「禪外無淨土，淨土外無禪」，念佛亦是襌修的法門之一。 聖嚴師父「禪淨不二」的開示 – 雖然就是一句「阿彌陀佛」，但只要念念清淨，不需等到往生時去西方淨土，當下即可達到自心及人間淨土的境界。
法鼓山齋明寺: 大溪景點＃10 大溪湖畔景觀咖啡廳
大溪老茶廠，舊名「角板山工場」，建於1926年、占地1,670坪，隱身在靜謐小巷弄裡，是座融合台、日、英式風格的綠建築，低調清新，近百年來風情依舊。 在當時台茶興盛，外銷歐美達到巔峰的年代，將茶奉為「黑金」，老茶廠一天三班制，機器沒日沒夜下、不停運轉，盛產的日東紅茶，每年可達600英噸之多。 法鼓山齋明寺 但無奈1956年一場大火，茶廠幾乎付諸一炬，所幸當年老蔣總統在前往角板山行館時，途中路經卻不見原本熟悉的茶廠，詢問原委後，下令工兵全力協助重建下，才得以讓這片寶貴的歷史遺產留存至今。 法鼓山齋明寺位於桃園大溪交流道附近，因為地處較為偏僻加上交通不是那麼方便，所以知道的人與參訪的遊客不多，環境自然也比另外一座位於北投的法鼓山農禪寺來得清幽多了。 也因為交通不便的關係，來這裡除了自行開車外，就沒有別的辦法了。
百年前的臺灣，齋教信仰顯盛，時勢所趨，佛教道場逐漸為齋教信眾所護持，以致齋明寺除了首任住持性悅法師之外，其後的五任住持，皆為齋教居士。 民國87（西元1998）年，第六任住持江會觀居士期使齋明寺能革新再造、永續發展，毅然力邀法鼓山承接齋明寺的法務工作，並於民國88（西元1999）年9月11日舉行晉山典禮，由聖嚴法師接任第七任住持。 三合院形態布局的齋明寺在1873年改建廟宇，是屬於齋教龍華派的齋堂。 西元1937年在日本政府進行「宗教整理」之下才更名為「齋明寺」，在1999年之後的現在則歸為法鼓山門下之佛教寺院，也是桃園市定古蹟，園區也免費開放旅客入內參觀。
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但藍營不滿行政院還夾帶了撥補經費給勞健保、台電，以及打造韌性社會等事項，項目種類繁多，不可能在過年前審完，民進黨立院黨團總召柯建銘反擊，執政黨不是意氣之爭，解決問題才是最重要的。 該劇本週將播出第十集，劇情走到球隊經理的許寶芝(王瞳飾演)決定鼓起勇氣向助理教練唐家杰(謝佳見飾演)告白，不料被同樣對唐家杰有好感的薛儷(程予希飾演)撞見，兩位閨蜜喜歡同一位男生，也瞬間讓兩人的情誼出現變化。 《決勝的揮拍》每週六晚上10點在民視播出、每週日晚上8點在緯來戲劇台播出。 寺中仍有法號「性悅」的李阿甲自中國大陸帶回的古畫軸、書籍、菩薩像，如外刻「普陀山法雨寺」的陶缽。 寺內藏有《磧砂版大藏經》影本，為1936年出版後，時任住持購入。
大溪因為發展的早，留下了不少歷史文化脈絡，是桃園著名的觀光區。 但大多人到大溪一日遊大多都是選擇去慈湖、大溪老街或者是附近的農莊花海等等，如果受夠了那些知名景點，想找比較冷僻的景點，不妨來「法鼓山齋明寺」走走，也能藉此沈澱一下繁雜擁擾的心靈。 不論是聽聞鐘聲、參加法會或欣賞佛教藝文，法鼓山鼓勵民眾尋找一處心靈寶地，透過心靈沉澱、啟動內在的正能量，以願力來感動自己、他人與世界，為新的一年帶來美好的祝福。
法鼓山齋明寺: 大溪景點全攻略！一日遊、兩天一夜、IG打卡點通通有
法鼓山齋明寺興建於同治12年，至今已147年，經歷了清朝、日治時期直至今日，傳至第七代住持為著名的聖嚴法師，這三合院的古寺也被列為三級古蹟，除了頗有可看性的三合院建築與清幽的環境外，新建的齋堂彩用清水模的建築方式，外觀質樸而美麗又別具風格，不僅塑造出很靜雅的氛圍，也是個網美爭相拍照的聖地喵。 在聖嚴法師號召下，寺前及右側停車場擴建等寺院硬體建設外，並舉行大悲懺法會、禪訓班、念佛共修、禪座共修和甘露門等活動。 因信徒湧現，因吸引竊盜集團專挑進香信眾的車子行竊，使得光明里里長黃永龍在1999年7月14日自掏腰包成立巡守隊。 9月11日，舉行七任住持晉山典禮，此為佛寺正式對外面寺院、信眾、地方父老、鄰居們宣告，新任住持到來上任。
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法鼓山齋明寺: 百年清幽的桃園大溪齋明寺古道【南山神壽任務】
為紓解假日朝香人潮，地方人士遂9月15日在桃園縣議會地方基層建設座談會建議拓寬1957年興建的齋明橋。 法鼓山齋明寺 同治十二年（1873年），第二任住持普瑟居士（黃士琴）遷至現址時，因時逢齋教龍華派盛行，遂改稱「齋明堂」。 經歷第三任住持胡普惠後，第四任住持江普梅在宣統年間，拜福建鼓山湧泉寺曹洞宗聖恩法師為師，回歸佛教。 1911年，江普梅及董事江健臣、黃近水等募款重建，次年建成今日所見三合院式建築。 大溪齋明寺，是位於臺灣桃園市大溪區員林里的觀音寺，初建於道光末年（1840年代），原為居士管理的齋堂，今為桃園市定古蹟，自1999年由法鼓山僧伽管理。
- 園區精心安排竹編地景藝術裝置讓民眾打卡，並提供「超卡哇依」的小兔別針、創意紙藝、隨行皂等趣味親子DIY，讓小朋友把萌兔帶回家。
- ● 結合法鼓山的理念與齋明寺的古蹟特色、自然清幽的環境，成為集宗教、自然、教育、建築、藝術、人文等的正信佛教道場與佛教文化重鎮。
- 法鼓山齋明寺距今已有一百多年的歷史，是內政部審定三級古蹟，傳統閩南式單進兩護龍的三合院建築，安奉的是觀世音菩薩。
- 想要淨化一下心靈、讓心情寧靜的好地方，環境清幽美麗，也有非常好拍的建築與地點，還可以順帶拜拜求籤，如果想走走也有古道，到大溪這邊可說是必訪的警點，老少咸宜長輩也會喜歡喵。
新年伊始，法鼓山推薦民眾安排靈山勝境之旅，到金山世界佛教教育園區參加平安法會，互道新禧。 園區精心安排竹編地景藝術裝置讓民眾打卡，並提供「超卡哇依」的小兔別針、創意紙藝、隨行皂等趣味親子DIY，讓小朋友把萌兔帶回家。 此外，還能靜心欣賞「心頭一亮」胡軍軍藝術展、劇團表演、自在奉茶、數位祈願樹與鈔經製作平安御守等，藉由豐富的藝文來滋養心靈。 法鼓山齋明寺 寺院後方涼亭可眺望大溪台地，且有一公尺寬的齋明寺古道可沿下經山門到桃園客運崎腳站牌。 由於寺後面的萃靈塔可眺望大漢溪夕陽，因而成為大溪八景的「靈塔斜陽」。 此塔自1930年完工後，因做為容納往生信眾的靈骨，引起附近居民諸多疑慮及附會，所以原本稱為「佛仔城」竟變成「魂仔城」。
法鼓山齋明寺: 大溪法鼓山齋明寺賞櫻 百年古蹟結合好拍清水模建築
他也指出，疫後旅行潮盛行，預計透過特色觀光景點、強化人才培訓與旅宿量能，目標將國旅旅次提高10%。 1999年由法鼓山接管，整建後的齋明寺，揉合宗教、建築、藝術、人文、自然風貌，諦顯出古寺新的生命力，是桃、竹、苗地區禪修與心靈環保的據點。 齋明寺簡約、質樸的建築風格，加上能讓人沈澱心靈的神奇魔力，勢將再掀起一陣朝聖浪潮。 提醒大家，因為此處是一座佛教寺廟，尚有出家人修行，千萬不要大聲喧嘩、且全面禁菸並注意服務儀容宜莊重、情侶間互動宜適切等規定。 清靜幽美的宗教聖地，具有洗滌心靈的神奇作用，法鼓山農禪寺因為典雅建築與湖天一色的景緻，在IG上爆紅，吸引許多人前往朝聖。
位在桃園大溪的法鼓山齋明寺，則是遠離城市的喧嘯，以簡單、潔淨的建築風格，一踏入，就讓人有股心靈被淨化之感，吸引許多網友在這清幽的氛圍裡，愜意漫步在園區，好好沈澱心靈。 法鼓山齋明寺距今已有一百多年的歷史，是內政部審定三級古蹟，傳統閩南式單進兩護龍的三合院建築，安奉的是觀世音菩薩。 ，東西兩廂房有日式石燈兩座，整座寺廟的建築本身全部由榫節接合而成，由正門的拆卸方法及門印的結構，記錄著中國式木造建築的獨特之美，為典雅莊重古樸，讓人感覺很環境清幽莊嚴尊重與塵囂隔絕，在這裡你可以平靜下來好好欣賞美麗的古蹟，寺後的「萃靈塔」之「靈塔斜陽」為大溪八景之一。 寺旁一石板道可直抵大溪溪口，風景十分幽雅，亦為大溪八景之「崁津歸帆」。 繼承聖嚴師父的弘法教育遺志，續揚中華禪法鼓宗的禪佛教法門，法鼓山齋明別苑為一法鼓山桃園地區新成立弘法據點，是實踐法鼓山理念、精神、方針、方法的全新都會區道場。
法鼓山齋明寺: 桃園大溪．齋明寺&古道（清靜莊嚴的三級古蹟古老佛寺）
1850年清道光年間，大溪農民李阿甲，法號性悅，自南海普陀山法雨寺出家受戒返台後，於此地結草庵供奉南海請回之觀音菩薩，取名為福份宮。 同治12年（西元1873年），當時住持黃普瑟與當地仕紳集資改建廟宇，並更名為齋明堂。 大正元年（西元1912年）擴建正殿與兩側廂房完竣，並舉行盛大的落成典禮，昭和4年（西元1929年）於廟之後方興建萃靈塔，供民眾安奉祖先遺骨。 日據時代中期(民國二十六年)，日本人擔心台灣人私下聚眾謀反，遂強迫齋明堂對外開放，第五代住持江澄坤居士(法號普乾)為保存齋明堂之完整，乃與日本曹洞宗連絡並更名為齋明寺。