四鯤鯓介紹

為四鯤鯓龍山寺清水祖師的部將-中壇元帥（今四鯤鯓混元宮-黃家祖廟所奉祀），其原為龍山寺奉祀的神祇。 相傳為解決四鯤鯓黃氏子民的豬母冤，而奉清水祖師之命令來到黃家祖廟與原祀川府千歲、酆都大帝的神祇一同鎮守。 所以往後只要清水祖師有活動（生日、繞境……），四鯤鯓混元宮的中壇元帥都必須出來支援或是作為繞境隊伍的開路先鋒。

全台開基四鯤鯓龍山寺，俗稱全台開基四鯤鯓祖師公廟，為全臺灣首座最早主奉清水祖師的廟宇。 吳宗原說，據聞清乾隆年間，府城東門城出現老鷹怪作亂，夜間出沒且叼幼童食之，居民惶恐不安，請來百餘尊神像鎮壓，但均被叼走，後來請來四鯤鯓的清水祖師開基金身，當夜居民即聽到兵器鬥法聲，三天後除怪成功，降乩指示找回被叼走藏在六尺深溝內的神像，地方恢復平靜，也因而分靈八協境東門城龍泉井廟。 此外，最富故事性的，當屬在地大廟「龍山寺」，依《寺廟台帳》記載，創建於清嘉慶元年（一七九六年），另依廟方資料所顯示，乃緣於明永曆十九年（一六六五年）鄭成功的隨軍所奉祀的「清水祖師公」，據《臺灣省通志》記載，應為全台最早的清水祖師廟。 南鯤鯓代天府是一座位於臺灣臺南市北門區之王爺廟，因分靈眾多，又被稱為臺灣王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲。

四鯤鯓: 資料來源

其亦是臺南縣政府選定的「八景八勝三園」之一、台61線、台84線、臺17線臺南段的重要旅遊景點。 台南腹地，多有沼澤潟湖之地，安平安南以西，潮汐相依。 相傳仙界天池大鯉因誤食仙桃被貶下凡，盤據南台灣一帶，因身形巨大而改變原有河道水系，故形成現在潮間潟湖景觀。

傳統台式甜品，到了年輕人手裡，能變化出創意相當不簡單。 四鯤鯓 其實電視節目來採訪時吃的是金箔愛玉，但一看到價錢$250，我覺得還是先吃原味看看，吃完後，個人覺得會有勇氣去嚐試老闆的創意。 民間傳奇，宋仁宗無子，微服出巡江南，見一美女邀寵，立刻納為妾，巫山雲雨之後，心甚迷之，孰料是奸臣所派的女刺客（有的版本是女巫或女妖），想要行刺，大鵬鳥化身為一個叫「大鵬」的人，救了皇帝一命，皇帝允諾封大鵬為使相，給予勢劍、節鉞、鐵券三寶。 大鵬精飛到了大梁御花園，叫皇帝給他三寶，情急之下現出本相，皇帝得知原來是妖怪，彎弓引箭，射傷了大鵬鳥。 大鵬鳥負傷遁走，一怒之下化身為假皇帝，突然皇帝鬧雙胞，宮中大亂，由包公判別，最後包公設計套話，把大鵬鳥抓到，最後大鵬鳥允諾作為觀音大士的護法神，將功抵過，飛向南海普陀山。 有的版本是包公判錯了，觀音大士於是顯靈，幫助包公收服了大鵬鳥，並帶回南海普陀山繼續修道。

四鯤鯓: 臺南市四鯤鯓龍山寺

據傳漲潮之時，鯤鯓上岸無故毀壞作物，其頭與尾可長達村莊入口及出口處，居民觀之無一不懼。 另有一說鯤鯓魚不喜酸醋味，所以村前及村尾的里鄰互助合作蒐集各家醋酸，集合澆灑於鯤鯓頭與尾部迷昏鯤鯓，也因此聯絡鄰里情誼，團結一致。 原「醋迷頭尾」衍生成現臺語「鄰居頭尾」代表街坊鄰居之意。 械鬥及詛咒：四鯤鯓原為古台江內海的七個沙洲之一，所以自古以來往來府城在交通上非常不方便，要取得生活上的民生物品，都必須通過一交通要道-鹽埕（今鹽埕社區）。 所以常有鹽埕人刁難四鯤鯓人的狀況發生，最嚴重的一次在府城大天后宮迎媽祖的活動，當時由於廟方為體恤鯤鯓人的路途遙遠而讓龍山寺清水祖師的隊伍先行離去，使得以鹽埕北極殿為首的鹽埕人不滿，而衍生出的械鬥，更甚至有相互詛咒的傳聞出現，之後鯤鯓人也不嫁娶鹽埕人。

• 陳老闆是下鯤鯓人，鯤為鯨魚，鯓為鯨魚隆起的背部，鯤鯓乃是比喻沙洲在海上遠觀有如鯨魚背部的意思。
• 在字義上，鯤為傳說中一種大魚；鯓原作「身」，即身體之意，後加上魚字邊特指魚隆起的背部。
• 雙方於是爭執許久，引發戰端，夜半刀兵之聲大起，民眾畏懼。
• 械鬥及詛咒：四鯤鯓原為古台江內海的七個沙洲之一，所以自古以來往來府城在交通上非常不方便，要取得生活上的民生物品，都必須通過一交通要道-鹽埕（今鹽埕社區）。
• 廟址在臺南市之西北方，位居槺榔山虎峰，俗稱南鯤鯓王爺廟（簡稱南鯤鯓廟、南廟）、南鯤鯓五王宮，並與歸仁保西代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛古三大代天府」。

他說這片荒野原為他擁有，有信物銀針（或說鐵釘）為憑，王爺們卻說「吾等早就發現此地，亦有信物銅錢一枚為據。」雙方請出當地土地神為公正第三方並掘地驗証，乃見銀針插在銅錢的方孔之中，未能辨別先後。 雙方於是爭執許久，引發戰端，夜半刀兵之聲大起，民眾畏懼。 據稱是「囝仔公」收取當地的「好兄弟」相助，王爺們也調動天兵天將、五營神將，兩方戰得難分難捨，各有勝負。 最終由赤山龍湖巖的觀音佛祖會同天上聖母和保生大帝出面協調，提出「王爺公起大廟，囝仔公建小廟，大廟來進香，小廟必有敬。」之協議，最後為「囝仔公」建了小廟，並尊為「萬善爺」。 來此祭拜王爺的信眾一定也參拜「萬善爺」，共存共榮。 四鯤鯓海景天橋是四鯤鯓海岸的亮點地標，在橋上可以從高處俯瞰四鯤鯓海岸線，晴天時海天一線的美景美不勝收，若從四鯤鯓海景天橋一路散步到海邊，可以感受到穿越遼闊大草原如電影般的浪漫情懷，可惜海岸線近年來受到蚵棚危機，讓這壯觀的景色沾上了汙點。

四鯤鯓: 四鯤鯓龍山寺聚落

位於台南市南區鯤鯓里的「四鯤鯓」，又稱「下鯤鯓」，是少數保留古名「鯤鯓」的地方。 有空不妨前往走訪，小村落處處也會讓人有大驚喜。 剛過來時，老闆不在，反而是後面阿興海產的老闆娘，放下自己的攤子，跑過來招呼客人，台南的人情味還真濃厚。 最近在海安路與保安路的南廠王宮口，除了原本的阿興海產與現烤烏魚子、腱的攤位外，又多了賣素食芋粿的發財車與這攤新開的檸檬愛玉冰。 攤位外觀很特別，是台復古的手推二輪車，不過這是新造的車，配上攤車前的長板凳、櫃子裡的檸檬及logo上那戴帽的女孩很有fu，攤位上簽名的那位是台南市議員。 老闆問說有沒有喝啤酒，接著就開了罐台啤倒了進去(目測約1/5，並非整罐)，再加了碎冰，這一吃，不得不讓人佩服老闆的創意，啤酒的泡沫、苦與第二吃的檸檬、第一吃的砂糖甜味完全融合，是一種全新的感受，老闆說不喝啤酒的話換可樂也是很棒的吃法!

後因南鯤鯓沙汕淹沒沖毀，居民信眾決定遷徙，再重建神廟。 改擇於北門地區槺榔山建廟，該地據傳於風水學上稱為「虎穴」。 在字義上，鯤為傳說中一種大魚；鯓原作「身」，即身體之意，後加上魚字邊特指魚隆起的背部。 鯤鯓是比喻沙洲在海上遠觀有如大魚背部的意思。 四鯤鯓 應該一切都是那麼美好的四鯤鯓海岸線，近年來沙灘上堆滿了廢棄的蚵棚，蚵農們的棄之不顧，讓我們擁有的美麗環境付出了代價，以前小美軍濱海遊憩區的盛況，從今日看來不勝唏噓，希望有朝一日，國家單位能硬起來，捍衛這得天獨厚的自然景色。 清水祖師、顯應祖師（鄉民尊稱為「清水二祖師」）、三平祖師、天上聖母、註生娘娘、福德正神、中壇元帥、虎爺等神祇。

四鯤鯓: 四鯤鯓尋海味 小村落大驚喜

2015年（民國一百零四年）11月19日（農曆十月初八日），啟建「乙未科羅天大醮週歲謝恩祈安福醮」。 相傳於明朝末年，有王船漂流至臺南北門南鯤鯓沙汕附近，其中船內奉有傳說為跟隨唐高祖李淵討隋建唐的開國功臣（相傳其名諱為李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業，其中已知僅有李王於新唐書、舊唐書之中有其列傳與史料記載）等五王神像及中軍府神像，被漁民迎接後而建草寮供奉。 後因神蹟顯赫廣布流傳，被當地信徒倡議建廟，於明朝永曆十六年（1662年）初期創建落成，而稱為「南鯤鯓廟」，又稱為「開基廟」，風水上稱為「浮水金獅活穴」。

廟址在臺南市之西北方，位居槺榔山虎峰，俗稱南鯤鯓王爺廟（簡稱南鯤鯓廟、南廟）、南鯤鯓五王宮，並與歸仁保西代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛古三大代天府」。 早期某年一批南廟(代天府為南廟，萬善堂為北廟)三王副駕，其中一尊(現原始開基萬善爺)被附近村莊請至作客看戲，當時扶乩觀輦；正當大家都興高采烈的等待三王爺駕臨那時，忽然神靈駕臨，報壇卻是吾乃『南鯤鯓萬善爺』；令大家百思不得其解..明明請的是吳三王神像但為何報上萬善爺名號？ 四鯤鯓海岸是台南最南端的海岸線，北起台南安平漁光島，南至南區黃金海岸，綿延近五公里的海岸線形成一片美麗的景色，有綠色的防風林與遼闊大草原，也有浪花不斷拍打的沙灘海岸，景致十分迷人，可以在防風林步道上漫步，也可以穿越草原到沙灘踩踏海浪。 台南四鯤鯓擁有令人嚮往的海天一線美麗景緻，穿越廣闊草原後的是綿延整個海岸的沙灘，站在四鯤鯓海景天橋上欣賞一望無際的大海，心情也隨之美麗了起來。 在台湾，由于西南沿海拥有丰富的沙洲与潟湖地形，自古以来在当地（尤其是台南市）便出现许多以“鲲鯓”为名的地名。 四鯤鯓 本廟廟地原為荒野一片，在王爺神建廟時，廟地的神靈「囝仔公」就出面抗議，「囝仔公」生前為牧童，過世後葬於此地，因得風水地靈所以成仙。

四鯤鯓: 四鯤鯓龍山寺

明鄭永曆十九年（西元1665年），隨鄭延平王來臺的泉州府安溪縣軍民，自安溪清水巖迎來清水祖師神像、自安溪泰山巖迎來顯應祖師神像；漳州府平和縣移民自三平寺迎來「三平祖師」神像。 後因生活上及繞境過程中，四鯤鯓與鄰近的鹽埕居民產生嫌隙，雙方衝突日趨嚴重，甚而互不通婚。 四鯤鯓 坊間還傳聞四鯤鯓設置雉雞像對著鹽埕（意喻吃五穀），鹽埕則置騎虎執戟的五靈官，面對四鯤鯓（意喻虎吃雞），四鯤鯓再置神箭對著鹽埕（意喻射虎）；吳宗原感嘆，隨著時代變遷，神明鬥法傳說，也就多存於老一輩的回憶中。