新竹靈隱寺10大著數

隔兩天到了杭州，原本沒那麼想去靈隱寺，但因為在蘇州錯過寒山寺，抱著彌補的心態決定去靈隱寺走走，之前旅行認識的小陳、雨姐從寧波趕來當地陪，我們一起在西湖邊悠閒的吃完早餐，再閒晃了一下，最後搭地鐵轉公車，到達靈隱寺時已經接近中午。 靈隱寺環境清幽寺前綠樹成蔭，擁有綠意盎然的自然景致，廟中也保留了日據時代的石燈與石柱，寺廟旁還有一座無上和尚紀念公園。 光復後的靈隱寺繼續擴大版圖，建立了靈寶塔與感化院，並且於每年農曆二月與八月舉行為期一週的隆重祭典。 中華佛教比丘尼協進會創辦人明宗長老尼11月10日圓寂，終年八十四歲，僧臘七十秋，戒臘六十六。 11月30日，台灣新竹靈隱寺舉行圓寂追思頌。 寺廟是個可以把心放下的空間，在寺廟當中安靜地找個地方坐下，於秋日暖陽中看一本書，縈繞耳旁的是僧人的吟誦與鐘聲的清脆，祥和與幽靜洗滌我們的心靈。

民國54年，上人留學日本；悟因則南下高雄興隆淨寺，依止天乙長老尼，一直到1980年創辦香光尼眾佛學院、香光尼僧團，開啟了不同的人生階段。 講習會的學生中，有一天，演慈向我報告，他的故鄉有一位青年學僧，很想到講習會讀書，雖過了入學時間，問我是否可以通融。 我請示住持無上法師，他一聽，面露難色，怕我無限制地錄取學生，增加名額，會造成靈隱寺的負擔。 我也不忍心看他為難的樣子，但又基於講習會男眾僧青年不多，很希望在教育上，男女性別能平衡，因此有心讓這一位青年加入講習會，就對無上法師承諾，每個月的生活費五十元，我願意負責。

新竹靈隱寺: 景點介紹

橋頭立有一塊解說牌，是青草湖環湖步道唯一的圖文導覽牌。 我糊模依稀的記憶裡，青草湖畔有一大片青草地。 當年是否事實如此，抑或只是「青草湖」這名字在我的潛意識裡的暗示作用。 總之，來到青草湖，宛如第一次來到一個陌生的新景點。 再次與青草湖相遇，卻喚不起任何的記憶，大概幾十年來，湖水周遭環境已全然改觀。

想來靈隱寺，是因為聽說昔日新竹神社的石燈籠及手水舍等遺跡被移來靈隱寺。 一入靈隱寺，即看見車道兩側一排古樸的石燈籠相迎，正是神社舊物。 抵達寺區，才發現石燈籠幾乎隨處可見，各自刻著新竹州各機關學校等奉獻單位及個人的名字。

新竹靈隱寺: 無上法師

當時篤信無神論、敵視宗教的中共赤火燎原，許多大陸僧人避難來台，亟需安置。 原本從南洋來台講學的慈航法師（民初高僧太虛弟子），毅然承擔重任，先後情商中壢圓光寺、基隆靈泉寺、新竹靈隱寺興辦佛學院，安置僧人。 新竹靈隱寺 慈航與靈隱寺的因緣，起於無上法師曾到中壢圓光寺，求學於慈航。

2001年農曆4月6日預知時至，交代弟子後事，並自題對聯「回顧一生幻影祇餘陳蹟，追思半世文章偏重佛書」，農曆7月1日示寂，世壽87歲。 新竹靈隱寺 聖德法師圓寂後，弟子悟理法師整理遺物，發現聖德對獄中生活的若干記述。 悟理在〈傳奇的一代高僧〉提到，聖德曾被體罰、毆打、猛踢、欺凌、侵擾、侮謗，還被撞門扉（筆者按，應指偵訊階段的刑求）。 在綠島勞動，體力常不堪負荷；為了持素，常以冷拌豆芽、酸菜佐膳；逢節獄方全供葷菜，自己唯有開水泡飯過節。 曾生疥瘡，臥病不起；曾患香港腳，腫痛異常，數星期不能行走。

新竹靈隱寺: 新竹漁港(南寮漁港、南寮地中海、南寮舊漁港)

演培法師則是正式向玄深法師提議辦理女眾佛學院者，雖然當時的經濟不寬裕，但玄深法師仍毅然投入，無怨無悔的培育僧才。 上人，台南人，生於民國27年——一個戰亂、家國擾攘的時代。 十四歲時，偷跑至新竹靈隱寺，依止靈隱寺常圓長老尼座下披剃出家。 在國民政府遷台至戒嚴期間，新竹靈隱寺牽涉了佛教僧侶的匪諜罪嫌、白色恐怖等各種不安因素，雖然當時靈隱寺也辦佛學院，但是辦辦停停，僧眾很難好好讀書學習。

有人說同為慧理法師開山時的寺廟，永福禪寺卻不如靈隱寺幸運，得到那得多的關注。 我倒覺得未必，靈隱寺因為名氣，經歷那麼多次祝融之災、戰爭、搶劫、偷竊，相對來說永福禪寺的命運顯然平順的多。 明初雖崇尚佛法，但朱元璋習慣說一套做一套，對寺廟採取種種限縮設施，嚇的靈隱寺的僧人把宋朝賜的良田返回，朱元璋想說這些人真識趣，一高興又將田地還了一些給靈隱寺。 但靈隱寺的災難不止於此，明朝年間靈隱寺經過兩次失火，好不容易湊足資金修好了又遇到雷火，靈隱寺幾乎全毀，雷火後靈隱寺花了好長時間逐步修建，一直到70年後的明朝末年又再度失火，這次除了大殿和直指堂外，靈隱寺的建築全部付之祝融。 去中國旅行時我一項不太喜歡走廟，中國的廟幾乎都要門票，而且有時候票價還相當不合理，但是如果是古蹟又帶有傳奇色彩的廟宇，往往又會猶豫妥協，畢竟去這些地方，看的不只是寺廟，而是背後的故事。

新竹靈隱寺: 白色恐怖

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• 弘法，亦曾留學日本，是中華佛教比丘尼協進會之創始人，民國90年榮任新竹佛教會理事長，96年當選比丘尼協進會第四屆理事長，可說是一輩子奉獻給佛教的修行者。
• 雖年過半百，但因被剝奪10年韶華，深感時日無多，弘法特別精進，可謂桃李滿台灣。
• 一九五一年，因大醒法師之邀，要我擔任「台灣佛教講習會」（實際上是佛教學院）的教務工作，講習會的地點設在新竹靈隱寺，所以認識了住持無上法師。
• 悟因曾在上人七十大壽之時，發起口訪上人並整理其傳記的採編計劃，並於民國96年，由香光書鄉出版社出版《魚趁鮮 人趁早──明宗上人走過台灣佛教六十年》一書，回報上人給予悟因出家接引栽培的法乳之恩。
• 可惜後來由於經濟問題，所以只辨一屆三年後就停辦了，培育學員達四十多人。
• 1955年5月，凶神惡煞再襲靈隱寺，41歲的陳師潛被捕，7月軍法庭判刑10年。

藏經樓和華嚴殿是2000年11月開始動工，於2002年10月西湖博覽會期間正式對外開放。 華嚴殿是靈隱寺內位置最高的建築，殿內供奉華嚴三聖——毘盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩。 靈隱寺山門外有一照壁，上題「咫尺西天」四個大字。 進入靈隱景區後，便是埋葬靈隱開山始祖慧理和尚骨灰的「理公塔」。 該塔高約8米，六角七層，位於飛來峰的岩洞旁。 經過春淙亭，沿著溪水上行，左側溪水對岸便是刻有眾多佛像的飛來峰造像石窟群，右側便是靈隱寺的正門。

新竹靈隱寺: 新竹市租車推薦

在這些不安的因緣推動之下，上人離開靈隱寺，尋找佛學院就讀，甚至前往日本求學。 在日本取得學位歸國之後，上人參與戒場傳戒；處理了彰化善德堂、新竹靈隱寺複雜的寺產問題；積極參與「宗教法」、「監督寺廟條例」等法規修訂；並創設「中華佛教比丘尼協進會」。 本書記錄了靈隱寺的歷史演變，以及在台灣齋教、日本佛教與大陸僧侶所帶來中國佛教的時代交錯，無上和尚如何以其對振興台灣佛教與培育僧青年的關懷，在臺灣佛教僧教育浪潮中，扮演著推動發展的關鍵角色。

在閉關期間深遊法海，後整理出關中筆記，有《蕅益大師淨土集》、《大藏會閱》等。 （二）本院教育宗旨：以傳統中國佛教之叢林教育為典範，依戒定慧三學總持，培育悲相成，解行兼修之真實正法僧才，期能住持正法，續佛慧命。 大家印象裡的這位樸質無華長者，他出身平凡卻有著一顆出奇的心與不尋常的願欲。 新竹靈隱寺 無上和尚從小體認世間苦迫，顯露其宿世善根，最終抉擇出離凡塵，於新竹靈隱寺出家修行。 二〇一六年正值無上和尚圓寂五十週年，僅以《樸野僧．無上志》一書，紀念他在臺灣僧伽教育初萌芽時期的努力與奉獻。 陳師潛的獄中事跡，筆者目前所見，幾無受難者提及，可見他是潛修深隱的。

新竹靈隱寺: 新竹靈隱寺無上和尚紀念公園

這段歷史也讓紛擾不斷的靈隱寺意外保有了她在僧教育史上的意義與價值。 幾位當年曾與老和尚結緣的長者，也著文表達他們對無上和尚的懷念與感恩。 本書中並收錄了無上和尚文稿及其上百首詩，樸野僧相卻曾在一小段光陰裡閃爍著熠熠文采。 民國46年至49年間，我們師徒二人同於白聖老和尚創辦的中國佛教三藏學院求學。

他給人家的第一個印象，實在是不像住持，衣服明顯的修補痕跡，乍看像似破爛，沒有受過正式教育，十足像個鄉村的老農，但是和他相處後，感受到他心地的純真，其發心、慈悲，會讓人非常的感動，是個標準的頭陀苦行行者。 1965年5月，陳師潛刑滿，一時找不到保人，得中國佛教會理事長白聖法師作保始能出獄，回復出家之身。 青草湖原本就是一座小湖泊，百年前的《台灣堡圖》即見青草湖之名，此地設有「草湖庄」。 民國45年（1956），青草湖水庫竣工，供農業灌溉使用，而湖光山色的美景，從此也成了新竹的風景名勝之一。 回到台灣之後，長老尼參與戒場傳戒，並處理彰化善德堂、新竹靈隱寺複雜的寺產問題。 她同時參與制訂《宗教法》與《監督寺廟條例》等法規，健全教規，並創設「中華佛教比丘尼協進會」，是當地第一個由各界比丘尼組成的組織。

新竹靈隱寺: 青草湖情侶不能去？　跟孔明長太像呂洞賓無奈揹黑鍋

東建百尺彌勒閣，西有只園，共有殿宇房舍一千三百餘間，一時間僧眾達到三千之多，常有異邦僧侶前來取經。 重修後的靈隱寺被稱為“靈隱新寺”，靈隱寺也在此時成為江南地區的佛教名剎。 新竹靈隱寺 到了隋朝，隋文帝恢復佛教，還派僧人來靈隱寺弘法，然而到了唐武宗時期，佛教又再度經歷一次災難，唐武宗廢佛禁佛，靈隱寺寺毀僧散。

靈隱寺，又稱雲林禪寺，位於杭州西湖西北面，在飛來峰與北高峰之間靈隱山山麓中，是杭州歷史悠久、景色宜人的遊覽勝地，中國最早的佛教寺院和中國十大古剎之一，亦是南宋高僧濟公的修行地。 住持無上法師還爭取玄奘遺骨置於此寺，說在經濟上可節省數百萬經費、且比日月潭交通方便。 1987年，靈隱寺管理人范天送在台灣省旅遊局長林基王參觀靈隱寺時，建議政府成立觀光警察編組，管理觀光地區的交通秩序和流動攤販。

新竹靈隱寺: 景點列表

這種劫難，特別能讓人憬悟「苦空無常」之理，但佛教徒有更達觀的一面。 傳道法師說，陳師潛「利用這段逆增上緣，形同閉關似地專精禪觀，並於四加行有著深刻的體驗，真可說是因禍得慧。」 獄中詩作：白色恐怖文學的逸品 陳師潛的獄中事跡，筆者目前所見，幾無受難者提及，可見他是潛修深隱的。 這些詩作，是筆者目前所見，極少數詠懷綠島獄中生活的古體詩，可視為綠島文學、白色恐怖文學的逸品。 採用古體詩，是因為作者國學底子深厚，而且不學無術的政工人員也看不懂，檢查時可省麻煩。 但如果不知作者的坐牢背景，讀者未必能解文意。

新竹靈隱寺: 新竹市香山區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話

涉案者為當時41歲的廣東潮安人陳師潛，法號「聖德」，入獄原因是他1954年底到1955年寫的信批評蔣總統。 同年7月軍法庭判刑10年，送往火燒島，最後從新店軍監出獄。 一次立法委員段劍岷來新竹縣玩後，認為一些地點名稱太俗，就寫信給新竹縣長劉榭燻，指靈隱寺應該改叫諧音的「林蔭寺」、青草湖改為「澡湖」、飛鳳山代勸堂改稱「梅花觀」或「三一聖宮」等。 劉縣長回應段委員的意見很好，擬提交縣務會議研議，廣徵縣民意見。 後來掌管寺院金錢的總務人員捲款而逃，導致寺院沒落，直到創辦人鄭家子孫接手管理，寺務才再度重回軌道，並重祀孔明。

新竹靈隱寺: 景點照片

登高望遠，韜光寺是靈隱寺附近看海最好的地方，在古代韜光觀海曾為杭州二十四景與清朝的西湖十八景之一，現在據說在觀海亭還是可以看到西湖，可惜當天天候不佳，只見一片霧茫茫。 相傳呂洞賓曾在韜光寺山頂岩壁的山洞內煉丹，後人便在這裡建純陽殿祭祀呂洞賓，還順便幫他的女弟子何仙姑修了一個祠，因此韜光寺也是中國少見的佛道合一的寺廟。 永福禪寺和靈隱寺是同期的，都是慧理法師開山時所創建，不過命運卻截然不同，雖然同為1600多年的古寺廟，但永福禪寺無論知名度、香火鼎盛的程度都不如靈隱寺。 相傳以前靈隱寺前面是個村莊，有天在靈隱寺出家的濟公和尚算知一座山峰要從遠處飛來，於是急忙奔進村里叫大家離開，可村子裡的人認為濟公是個常捉弄人的瘋癲和尚，以為他又在開玩笑，沒人願意相信他。 濟公一心急，衝進一戶人家搶了他的新娘，村子裡的人急忙追出來，就在追濟公的途中突然就聽轟隆聲響，天昏地暗中一座山峰壓下來，整個村莊就這樣被壓在山峰底下，因為是天外飛來的山，於是這個山峰便被叫做飛來峰。 到了宋朝，靈隱寺的命運還算平順，北宋真宗時期甚至因靈隱寺齋僧施粥的需要，將位於杭州、秀州(今嘉興)兩地良田一萬三千餘畝，賜與靈隱寺作為廟產；南宋高宗、孝宗也常來靈隱寺進香；可惜到了元朝靈隱寺又毀於兵火。

好玩歸好玩，不過我總覺得感化堂的氣氛生硬冷清，和靈隱寺其他古雅的建築不甚協調。 我不認識新竹的道路，只見車窗外兩旁房子愈來愈矮，也愈來愈稀疏。 路上會經過一座孝子牌坊，看到它就曉得快要到了。 我們不曾停下來看過這牌坊，我總是在車子通過的短暫片刻裡轉著頭注視這應該是書本裡才有的，屬於遙遠古代的遺物。 民視新聞／許家程、張家維 新竹靈隱寺 南投報導南投有駕駛人在埔里的街道上開車，遇到一名男子，突然從馬路邊衝出來自己摔倒，駕駛差點煞車不及撞上，驚險過程都被行車紀錄器拍下來，駕駛PO網，提醒開車民眾要特別小心。 經過了解，轄區警方沒有接獲相關報案，而當地里長說男子行為太過莽撞，但應該不是製造假車禍。

新竹靈隱寺: 杭州，靈隱寺｜濟公出家地，千年古剎和藝術寶窟飛來峰。

1924年，鄭保真、翁妙於青草湖畔創建感化堂，以祭祀諸葛亮（諸葛孔明）。 供奉原因是早先香客很少，所以廟方供奉孔明來吸引人，所以又稱「孔明廟」。 S90的外觀設計上有種讓人眼前一亮的感覺，整臺車的狀態非常年輕，非常運動，感覺很適合各個年齡段的人使用，車頭最大亮點就是雷神之錘大燈了，設計的比較有型，符合我們年輕人的審美，能夠與時俱進，符合潮流感的車年輕人都喜歡。 我非常不好意思的道歉著：「請不要生氣，這些沙彌正是好玩好動的年齡，本來就不喜歡讀書，肯待在教室裡，已經很不錯了，況且能坐著連睡六小時，也是一種功夫啊！」會性法師聽了以後，哈哈的笑起來。 申請人檢附火化許可證、起掘許可證、骨灰(骸)存放設施遷出證明證件 (擇一)，至大坪頂永生園服務中心開立選位單(殯儀館服務中心亦可開立)並現場選位。 檔案基於在它們的描述頁面裡所指定的授權條款可用。

新竹靈隱寺: 星雲大師參學瑣憶　無上法師、會性法師

本系列專欄文章，都可視為作者的「台灣懺悔錄」。 南投 玩全台灣加值服務 超便宜套裝網站製作、網路行銷通路廣告刊登、訂房系統、客房委託旅行社銷售，全面優惠中…. 來去新竹／呂洞賓上身 孔明專找青草湖情侶麻煩？ – 這是maggie的部落格~~~~記錄了我的點點滴滴喜怒哀樂 …

新竹靈隱寺: 新竹靈隱寺 明宗法師追思會

假如會性法師還在世的話，也是一位長老了，若由他出面號召台灣青年僧團結，應該對佛教會有幫助，而台灣的僧青年也應該學習會性法師的包容肚量、勤奮苦學，那佛教就很幸運了。 會性法師做過斌宗大師的侍者，也隨侍過慈航法師，擔任閩南語、客語的翻譯，到各地講經弘法。 一九四八年，就讀中壢圓光寺的「台灣佛學院」。 一九四九年，在獅頭山閉關，三年一次的閉關，前後有六年，後接任新竹獅頭山元光寺方丈。

新竹靈隱寺: 新竹青草湖靈隱寺秋祭

在圓光寺被捕的印海法師說，他們「被抓進一間大倉庫裡，渡過了三個星期的牢獄之災」。 也在圓光寺被捕的星雲法師，則是「入獄23天，還受到捆綁扣押、呼來喚去的待遇」。 在靈隱寺被捕的道源法師憶述：「歷時二十日，已飽嚐鐵窗風味了！」 虎口救僧：高僧居士逼迫陳誠讓步 為什麼當局要抓這些僧人？

上人在民國79年接任靈隱寺後，面對靈隱寺內外紛擾，上人是兵來將擋，水來土掩，以維護寺產的公心，度過一次又一次的難關。 不僅陸續償還靈隱寺許多債務、接續整修靈隱古寺，並設立了無上和尚紀念公園。 民國86年發生香光寺事件，她在不捨中一馬當先地，與我們坐在一起面對村民。 多年來，悟因被上人護法衛教的熱忱、勇氣所鼓舞；也被上人面對挑戰總是迎難而上的膽識所振奮。 有點衝動、有點故實，卻又真誠與熱情的上人，還是離開了我們——懷帶著不捨佛教、眾生的夙願，上人終是會再來人間，共行菩薩道。

自從無上法師接管靈隱寺後，廟堂經濟大有改善，來往客人日益增多，尤以開辦佛教講習會與佛學院，對台灣佛教發展，且有承先啟後之歷史性貢獻，對當代中國佛教之發展，亦有其歷史性地位。 第一次白色恐怖發生於1949年，簡稱「慈航案」。 當時許多中國大陸僧人避難來臺灣，亟需安置；太虛法師弟子慈航法師先後情商中壢圓光寺、基隆靈泉寺、靈隱寺興辦佛學院以安置僧人。

新竹靈隱寺: 青草湖靈隱寺

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