周昉刑法詳解

“周家样”的艺术影响早在唐代已超出了中国本土，它的艺术魅力为邻国新罗（今朝鲜半岛中部）的画家所倾倒。 贞元年间（785－805）以来，新罗人到周昉曾活动过的江淮一带以善价求购周昉的画迹。 “周家样”不仅影响到新罗的人物画，而且漂洋过海至东瀛，波及日本奈良时代的佛教造像，如藏于日本东京国立博物馆的《吉祥天女像》。 这个时期日本仕女画的造型更是直取“周家样”之形，如藏于日本东京国立博物馆的《鸟毛立女屏风》等。 《调琴啜茗图》和《挥扇仕女图》过去都被认为是周昉的作品。

将女犯的下体放在一根粗长且粗拙的麻绳上，拽着女犯不竭地摩擦，直至将下体磨烂。 并且在这个粗糙的麻绳上面还会添加一些毒液，让女犯人的下体溃烂致死，简直比起坐冰块刑更加残酷…… 因赵夫人归省，令公问云：“此何人？ ”前画空得赵郎状貌，后画兼移其神思情性笑言之姿。 ”是日定二画之优劣，令送锦彩数百疋。

周昉刑法: 人物经历

判挖掉膝盖骨的膑（bìn，殡）刑而有疑点的，可以减罪，罚以黄铜三千两，比劓刑加一倍半，但也要认真核实，如果确实有罪，还应施刑。 判破坏生殖机能的宫刑而有疑点的，可以减罪，罚以黄铜三千六百两，但也要认真核实，如果确实有罪，还应施行。 判杀头之刑大辟而有疑点的，可以减罪，罚以黄铜六千两，但也要认真核实，如果确证有罪，还应施行。 五刑的条文，墨刑类有一千条，劓刑类有一千条，膑刑类有五百条，宫刑类有三百条，大辟类有二百条。 这套刑法因为是甫侯提出来的，所以叫作《甫刑》。

周昉作品已遗失者很多，但从题目上可以看出大致的内容，例如：游春、烹茶、凭栏、横笛、舞鹤、揽照、吹箫、围棋等各种名目的仕女图。 周昉是中国唐代画家，字仲朗，一字景玄，京兆（今陕西西安）人，生卒年不详。 周昉（生卒年不详），字仲朗、景玄，京兆（今陕西西安）人，唐代著名画家。 出身显贵，先后任越州、宣州长史。 《挥扇仕女图》卷，传为唐周昉绘，绢本，设色，纵33.7厘米，横204.8厘米。 引首清高宗弘历题“猗兰清画”四字。

周昉刑法: 唐代人物仕女画家——周昉

这些作品直接表现皇帝及其生活中的奢靡浪漫的生活而不引起歧视，并且是被许多画家一再重复的。 由此也可见当时仕女画得到蓬勃发展的社会心理背景。 十大酷刑，是中国古代的残酷刑法的主要表现，是那个时代用法律作为震慑手段维护统治的原则指导下产生的产物，主要内容有剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮等。 不过随着历史发展，这些不合人性的酷刑终归于尘土。 画为手卷，绢本，高46厘米，长180厘米，设色画法。

为《吕刑》的主体部分，详述了刑罚的内容和适用。 西周初年即有刑法，分“轻典”、“中典”、“重典”，合称“三典”，用以维护其统治和社会安定。 虽然《吕刑》很可能没有三千条之多，但法网之密已可想而知。 是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。

周昉刑法: 金榜函授 周昉刑法總則

字仲朗(公元8世纪-9世纪初)，一字景玄，京兆(今陕西西安)人，生卒年不详。 出身于仕宦之家、游于卿相间之贵族。 曾任越州（今浙江绍兴）长史、宣州（今安徽宣城）长史别驾，其职位仅次于一州长官刺史。 周昉能获得这个官位与他的哥哥的地位有关，其兄周皓随哥舒翰征吐蕃克石堡城等立有战功。 《吕刑》本身可以说是就刑论刑，至于在什么情况下才适合于用刑，它却没有更具体的记载。

• 其绘画手法透过人物表面的刻画，以及人物所生活的环境、固定活动行为配合形成的单调场景，从而散发的氛围所给予人一种心理感受，引发观者的沉思、同情与关切，这是一种微妙的暗示效果。
• 按照五种过失来判决会产生弊病，这就是依仗官势，乘机报恩报怨，通过宫中受宠女子进行干预，行贿受贿，受人请托。
• 环境只是借两只鹤和小狗暗示出来而未加以直接的描写。
• 而所有今天可以见到的唐代仕女画作品（包括新的出土的绘有仕女的壁画和绢画）之艺术形象上体现了时代生活的特点和审美思想，也有重要意义。
• 面型丰腴的妇女形象在唐代特别是中唐及其以后是广泛流行的。

曾将铁针钉入戴就的指甲里，然后逼他扒地上的硬土。 唐朝开元初年，酷吏王旭常常将竹签削尖，钉入犯人指甲内，受刑者疼得死去活来。 有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。 周昉刑法 总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。

周昉刑法: 古代女子最怕的刑罚，对生殖器的残酷折磨让人生不如死

其仕女画不以烈女、贤妇、仙女等为表现对象，而是取材于现实生活中贵族妇女的行乐活动，具有强烈的时代感，从而迎合了中晚唐时期大官僚贵族们的审美意趣。 其作品在张扬唐王朝繁华兴盛的物质生活的同时，亦揭示了贵妇们极度贫乏的精神世界。 此图中嫔妃们体貌丰腴，衣饰华丽，但她们面含幽怨，举止慵倦，毫无生气。 水月观音之由来，目前学术界一致认为与中唐画家周昉有关。 张彦远在其所著《历代名画记》的前言中提到，周昉在长安圣光寺画了一幅水月观音，他是画水月观音的第一人。

各位有国家的诸侯和有采地的大臣，我告诉你们一种完善的刑法。 现在你们安抚百姓，应该选择什么呢，不是贤德的人才吗？ 应该严肃对待什么呢，不是刑法吗？ 应该怎样处置各种事务，不是使用刑罚得当吗？

周昉刑法: 作品

周昉虽系贵族子弟，但十分注重听取下层民众对其画艺的改进意见。

• 高辛、尧、舜相继在下，都显用贤德的人，扶持常道，于是孤苦之人的苦情，没有壅蔽了。
• 因赵夫人归省，令公问云：“此何人？
• 这套刑法因为是甫侯提出来的，所以叫作《甫刑》。
• 正赶上他女儿赵夫人回来探亲，令公问：“这两副像画的是谁？
• 整卷人物的画法，妇女造型体态丰腴，服饰华贵，属于典型盛唐仕女形象；线描用笔古拙直劲，正是张彦远所谓“衣裳劲简”的画法，设色以朱、紫色为主调；刻画人物情态生动。

还有就是杖刑，用木板打屁股，轻则血肉模糊，重则打到死。 周昉刑法 这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。 就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。 据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。 即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。

周昉刑法: 古代女子最怕的刑罚，对生殖器的残酷折磨让人生不如死

此图描绘了13位头挽高髻、细目圆面、长裙曳地的妃嫔和宫女形象。 全幅以横向排列的形式展示了人物的各种活动：执扇慵坐、解囊抽琴、对镜理妆、绣案做工、挥扇闲憩等。 作者注意画面横向疏密、松紧的韵律变化，纵向高低错落的层次变化，从而使得画面结构井然有序，并避免了构图上的单调呆板。

那幅画描绘一轮满月将观音团团围住，周围有片竹林。 周昉根据玄奘《大唐西域记》记载的布呾洛迦山中的观自在菩萨，而“妙创水月之体”，并在各地很快流传开来，成为后世三十三观音之一。 晚唐、五代时期水月观音像已在各地寺院壁画中能够见到。 北宋以后水月观音的影响日渐扩大，成为后世观音造像最常见的表现形式之一。 周昉是中唐时期继吴道子之后的重要人物画家。

周昉刑法: 唐代人物仕女画家——周昉

京都长安的一座道观里的水月观音画像，大云西佛殿前的行道僧画像，广福寺佛殿前的两面神画像，都奇特绝妙。 在任期间，他为禅定寺画过一幅北方天王象。 画定后，他常常在梦中见到这位天王到他这儿来。 周昉画人世间的男人和女人，可称得上是古今第一圣手。

如《簪花仕女图》卷、《挥扇仕女图》卷和《调琴仕女图》卷，代表了周昉独有的绘画特征。 另一帧《蛮夷职贡图》虽在画风上与上述三幅有异，但流传有绪，可资了解与周昉时代相近的绘画风貌。 至于旧传为周昉的《内人双陆图》卷现已被确定为宋人摹本。 一次，周昉奉唐德宗李适旨，画敬章寺神，顷刻间引来京城万人前来观看，有言其妙者，也有指其瑕者，周昉能虚心听取修改意见，日日有改，经月有余，直到众口称绝，方才停笔。

周昉刑法: 金榜函授 周昉刑法總則

图中色彩丰富，以红色为主，兼有青、灰、紫、绿等各色。 冷暖色调相互映衬，显现出人物肌肤的细嫩和衣料的华贵。 衣纹线条近铁线描，圆润秀劲，富有力度和柔韧性，较准确地勾画出了人物的种种体态。 王说：“古代有遗训，蚩尤开始作乱，扩大到平民百姓。 无不寇掠贼害，冒没不正，内外作乱，争夺窃盗，诈骗强取。

工仕女，初学张萱而加以写生变化，多写贵族妇女，所作优游闲适，容貌丰腴，衣着华丽，用笔劲简，色彩柔艳，为当时宫廷、士大夫所重，称绝一时。 亦兼工肖像，尝与韩干同为郭子仪婿赵纵写照，未能定优劣，赵夫人谓“两者皆似，而干画得其状貌，昉画能兼得神气情性。 ”其绘扑蝶名播中外，画鞍马、鸟兽、草木，时人学之者甚多，程仪、高云、卫宪皆其弟子。 诸侯有不亲睦的，甫侯向穆王报告，于是制定了刑法。

如敦煌盛唐时期的许多壁画上的女性形象是周昉人物画的前源，同时也存在着周昉与民间画工之间的交叉影响。 周昉刑法 因此可以说，“周家样”并不是周昉凭空臆想的，它有着深广的社会基础和雄厚的艺术根柢。 “周家样”概括、集中并提炼了前贤和同时代画家中那些有发展基础的艺术语言，被时人和后人作为人物画的范本也就势在必然了。

周昉刑法: 唐代人物仕女画家——周昉

只因年代久远，虽历代传存，原作迄今已不复多见。 读者只能从明代的唐寅、仇英等大家的仕女画中，略识其旷世遗风。 周昉作品题材的范围包括了张萱以及当时其他仕女画家作品所涉及的题材。

这也是走向下坡路的大唐帝国的一个缩影，折射出周昉的忧患意识和对被幽禁于深宫的宫妃们的同情，深化了张萱仕女画的主题。 周昉刑法 张萱与周昉分别生活于“安史之乱”前后，时代的差异必然会在他们的仕女画中的女性精神面貌上有所反映。 周昉作品的特点，据当时人记载是“衣裳劲简”，“彩色柔丽”，所描绘的妇女形象是“以丰厚为体”，这些特点都可以在现存周昉的作品：《挥扇仕女图》《簪花仕女图》中见到。 正赶上他女儿赵夫人回来探亲，令公问：“这两副像画的是谁？ ”答：“前一幅画像只画出了赵郎的容貌，后一幅神态、表情、说笑的姿态都画出来了。 ”当天定出两幅画像的优劣，郭子仪让人给周昉送去锦彩几百疋，以表谢意。

“要上下比较其罪行，不要错乱供辞，不要采取已经废除的法律，应当明察，应当依法，要核实啊！ 上刑宜于减轻，就减一等处治，下刑宜于加重，就加一等处治。 刑罚时轻时重，相同或不相同，都有它的条理和纲要。 “根据五刑定罪的疑案有赦免的，根据五罚定罪的疑案有赦免的，要详细察实啊！ 要从众人中核实验证，审理案件也要有共同办案的人。 没有核实不能治罪，应当共同敬畏上天的威严。

你们可要恭敬地接受天命，来辅助我！ 虽然遇到可怕的事，不要害怕；虽然可以休息，也不要休息，希望慎用五刑，养成这三种德行。 一人办了好事，万民都受益，国家的安宁就会长久了。 “苗民互相欺诈，纷纷乱乱，没有中信，以致背叛誓约。 受了虐刑和一些被侮辱的人都向上帝申告自己无罪，上帝考察苗民，没有芬芳的德政，刑法所发散的只有腥气。

或许因为他本人出身贵宦人家，上层社会富贵生活体验阅历更深的关系，绘画起这类题材更易得心应手，比起张萱作品更能传神达意，因而有出蓝之誉，也成就自己的特色。 周昉刑法 画史中记叙，说他“善贵游人物，颇极风姿，全法衣冠，不近闾里”，即是此意。 绘画特征，是“衣裳劲简，彩色柔丽”，人物造型多秾丽丰肥之态。

周昉刑法: 古代女子最怕的刑罚，对生殖器的残酷折磨让人生不如死

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