君不見之水天上來8大好處
丹丘生：元丹丘，李白的好友，也是一個學道的人。 鐘鼓：富貴人家宴會時要鳴鐘擊鼓等。 因此，「鐘鼓饌玉」就代表豪門貴族的奢華生活。 陳王：曹操之子曹植，曾被封為陳王。
其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、「絕去筆墨畦逕」之妙，既不是刻意刻畫和雕鑿能學到的，也不是草率就可達到的境界。 其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、「絕去筆墨畦逕」之妙，既非鑱刻能學，又非率爾可到。 《唐詩別裁》謂「讀李詩者於雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目」，此篇足以當之。 詩中運用了大量誇張的手法，結合澎湃的感情，形成濃厚的浪漫主義色彩。
君不見之水天上來: 《將近酒》 唐 李白
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。 這兩句便是一個逆轉，由「悲」而翻作「歡「」樂」。 但句中沒有直寫杯中之物，而用「金樽」、「對月」的形象語言來突出隱喻，更將飲酒詩意化了。 未直寫應該痛飲狂歡，而以「莫使」、「空」的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。 這首詩中有許多地方帶著鮮明的李白獨有的思想和藝術特徵。 比如，此詩一開頭就是兩組排比長句，單是這兩個「君不見」就是前無古人。
- 从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。
- 這首詩中有許多地方帶著鮮明的李白獨有的思想和藝術特徵。
- 將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的誇張。
- 這首詩十分形象的體現了李白桀驁不馴的性格：對自己充滿自信、孤高自傲、熱情豪放，“天生我才必有用”、“人生得意須盡歡”。
- 「主人何為言少錢，徑須沽取對君酌」，剛露一點深衷，又回到說酒了，酒興更高。
再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。 君不見之水天上來 一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。 此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。
君不見之水天上來: 黃河之水天上來－李白詩中的壯觀之美（圖）
歌行 將進酒 君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。 君不見,高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。 將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的誇張。 於是，開篇的這組排比長句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恆形出生命的渺小脆弱。 在他看來，隻要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。
詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發洩胸中的鬱積。 君不見之水天上來 此時距李白被唐玄宗「賜金放還」已有8年之久。 李白在詩中引古人以自況，詩中化用了陳王曹植的詩句，藉以抒發有志難伸的憤慨，使詩的情緒更顯不平。 詩人以陳王自比後，便回到眼前的歡宴來。
君不見之水天上來: 李白詩詞欣賞：將進酒
但是會樂在其中，看著一道殘陽鋪水中， 半江瑟瑟半江紅。 蘇軾所說的“以言語求”就是后來朱熹所說的“隨文解義”，即僅僅了解語言文字所傳達的字面意義，對這種解讀方法，他們都是反對的。 而蘇軾所說的“深觀其義”，與后來朱熹所說的“曉得意思好處”也是相同的，即要求讀者透過作品的字面意義去進一步把握作品的深層意蘊。 這也就是朱熹提出的“涵泳”——一種著名的文學解讀方法和途徑。 人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔的不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發。 將，古讀槍，請的意思，將進酒即請喝酒。
這裏不僅是酒後吐狂言，而且是酒後吐真言了。 以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。 君不見之水天上來 君不見之水天上來 以下“古來聖賢皆寂寞”二句亦屬憤語。
君不見之水天上來: 李白《將進酒》
實質上，這也是李白的一個悲劇性格因素。 當自我實現的強烈需求沒有得到及時滿足或是根本就未能得到滿足時，矛盾和痛苦也就產生。 剛露一點深衷，又說回酒了，而且看起來酒興更高了。 須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，令人不知誰是“主人”，浪漫色彩極濃。 ”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，這足以令所有凡夫俗子們咋舌。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。 诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。 这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。 君不見之水天上來 以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。
君不見之水天上來: 李白將進酒修辭手法賞析？
“天生我才必有用”，我才天生也，天授我才，必定對國家對社會有價值。 敢自許“天生我才”，放眼古今，恐怕惟李白一人而已。 這種狂傲不羈源自強烈的自信，而這種自信乃是大唐帝國的文化心理，是華夏子孫的民族性格。
這「白雲從空，隨風變滅」的結尾，顯見作者奔湧跌宕的感情激流。 以下「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」二句亦屬憤語。 李白曾喟嘆「自言管葛竟誰許」，稱自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒人相信，所以說古人「寂寞」，同時表現出自己「寂寞」。 這裡，作者已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。 「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒」，「鐘鼓饌玉」意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可作者以為「不足貴」，並放言「但願長醉不復醒」。 以「我」天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而「大道如青天，我獨不得出」。
君不見之水天上來: 黃河之水天上來全詩
在這首詩裡，李白「借題發揮」借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。 你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲歎自己的白髮，早晨還是滿頭的黑髮，怎麼才到傍晚就變成了雪白一片。 《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即「勸酒歌」，故古詞有「將進酒，乘大白」雲。 人生快事莫若置酒會友，作者又正值「抱用世之才而不遇合」（蕭士贇）之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發。
詩如其人，想詩人“曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬”（《上安州裴長史書》），是何等的豪舉。 所以此句是深蘊在骨子裡的豪情，絕非裝腔作勢者可以得其萬分之一。 ”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不罷休。
君不見之水天上來: 「將進酒」 李白
李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花岩下過了一段幸福美滿的婚姻生活。 可是美好的夫妻生活並沒有令李白外出漫遊以圖功業的心志有所衰微減退。 他以安州妻家為根據地，又幾次出遊，結識了一些官吏和貴公子，並於開元二十二年(公元734年)，謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。 君不見之水天上來 人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士贇）之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發抒。 人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士贇）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發。 在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、聖賢的藐視。
高力士見李白這個小翰林居然敢讓自己為他脫靴，當場就氣得七竅生煙。 可看著正在興頭上的玄宗，高力士只好給李白脫了靴子。 君不見之水天上來 此後，懷恨在心的高力士向楊貴妃說李白的壞話，說李白詩中的“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”兩句是把楊貴妃比作了漢朝行為放蕩的妃子趙飛燕。 楊貴妃聽信了高力士的話，就向玄宗大吹枕邊風，李白最終被排擠出了長安。
君不見之水天上來: L6 李白〈將進酒〉及翻譯
故此句深藴在骨子裏的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。 《將進酒》是唐代大詩人李白沿用樂府古題創作的七言歌行。 此詩思想內容非常深沉，藝術表現非常成熟，在同題作品中影響最大。 詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發了憂憤深廣的人生感慨。
君不見之水天上來: 作者／出處
這兩句寫景，描繪黃河洶涌澎湃的氣勢，顯然是隱用其意，仿佛是詩人狂放性格的寫照。 同時又是起興，以“不復回”象征歲月易逝。 想到人的生命也像水一樣流逝了，再不會回來。
第一組長句形像狀闊、且帶誇張：大河從天而瀉，勢不可擋的到來；然後浩浩蕩蕩奔流入海，勢不可回的一去不返。 這一來一去，大有舒捲往復的意味，隱隱象徵著人間乃至宇宙的不可阻擋的變遷。 第二組長句主要針對時間，誇張更甚：本來人生短暫，已使人感慨歎息，而李白卻把滿頭黑髮和滿頭銀絲的人生老化過程壓縮成了早晚之間的事情。 像這種極端的誇張手法，除了李白以外，別人用不了，用了恐怕也得不到讀者的認同。
君不見之水天上來: 李白的詩文全集1 / 130頁
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