果暉法師8大伏位

接過108顆的方丈念珠，和創辦人聖嚴法師的指導方針，等三大信物，現年60歲的果暉法師，過去是副住持，更擁有日本立正大學文學博士學位，如今將正式接任，法鼓山第六任方丈。 位在新北市金山的法鼓山世界佛教教育園區，今天（9月2日）舉行法鼓山新舊任方丈的交接典禮，連續12年共擔任3任方丈的果東法師正式卸任，將由60歲的副住持果暉法師，宣誓接任法鼓山第六任方丈。 1985年於農禪寺出家的果暉法師，是法鼓山創辦人聖嚴法師接引的第一批禪修弟子，更曾跟隨聖嚴法師腳步，以精進的佛學研究，取得了日本文學博士學位。 在2018年繼任法鼓山方丈後，果暉法師領眾虔修，安眾、化眾，更積極拓展國際弘化交流，為漢傳佛教的地位提昇，持續努力不懈。 聖嚴法師曾說：「今日不辦教育，佛教就沒有明天。」因此，法鼓山推動大學院教育、大普化教育、大關懷教育，以此三大教育延續太虛大師「人間佛教」的理念與悲願，透過人品的提昇，建設人間淨土。 至於果暉因為擁有日本立正大學（聖嚴的母校）佛教學系博士學位，而且跟隨聖嚴出家已經超過二十年，是相當被器重的一位弟子，因此，也被視為是新任方丈的可能人選。

• 身為法鼓山創辦人聖嚴法師接引的第一批禪修弟子，身為法鼓山僧團初建的第一代成員，果暉法師深刻感受到聖嚴法師所創建的法鼓山，無論理念或是硬體建設，全是為了成就社會大眾，而完全奉獻自己的悲心實踐。
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• 在鐘鼓齊鳴聲中，63歲的法鼓山方丈果東法師，步入會場，連任3任，擔任方丈12年的他，在2000多名海內外信眾見證下，正式卸任成為法鼓山第二位退位方丈。
• 法師指出，法鼓山是觀音道場，四個相應的修行次第是：念觀音、求觀音、學觀音、做觀音。
• 果暉法師本名洪鴻榮，現年六十歲，一九八一年台大農藝系畢業，大學時曾參加禪七佛學營，一九八五年於北投農禪寺剃度出家，時年廿九歲。

修「止」，可讓我們將生鏽的鐵屑清理乾淨；修「觀」，可讓我們很快找到這把鑰匙，將門打開，發掘取之不盡、用之不竭的慈悲之寶和智慧之寶來自利利人。 每個人都有一扇極為寶貴而無可取代的心靈之門，門內有著無數價值連城的寶物。 然因太久沒有開過此門，並且年久失修，甚至也忘了鑰匙放在何處。 「沉靜心靈後，我似乎看見了心的方向。」、「放下煩惱，活在當下是我參與卓越營的深刻體會。」廣受參與學員好評的「法鼓山青年卓越禪修營」即起開放報名，青年朋友們寒假不妨來一趟禪悅心旅行，讓處在生命十字路口的心，找回平靜的本質。 例如某團體都叫人家不要開收據，說這樣讓我們才能好運作，請問這個沒有入帳的錢到哪裏去呢？

果暉法師: 網站相關聯結

法鼓山創辦人聖嚴法師在二○○六年九月將方丈職位交給果東，並立下遴選機制；現任方丈果東法師自二○○六年接任，歷經三任十二年，今年九月任期屆滿。 果暉法師 果東法師俗名余宏仁，1955年出生在台灣基隆，在家排行第五，父親為煤礦大亨。 1993年出家，曾任聖嚴法師侍者、法鼓山僧團男眾部副都監、關懷院監院、法鼓山助念團輔導法師，也是聖嚴法師於2005年傳法的法子之一。 法師指出，法鼓山是觀音道場，四個相應的修行次第是：念觀音、求觀音、學觀音、做觀音。 佛門網以網絡傳遞資訊的形式弘法，而法鼓山在這方面也有許多新創建，如直播法會及共修，網上點燈、超渡等。

科技發展的確為我們生活帶來便利性，除了讓我們更快速取得資訊外，也有助大家和社會產生互動。 不過曾經有不少人指出，網絡的負面作用同樣會影響到佛教以網絡弘法的理念，最常見的問題包括抄襲及散播失實內容、資訊的碎片化及表面化、使用者誤以為網絡上的行為能取代現實生活等。 不同國家對公義自有不同詮釋，然而佛教強調眾生平等的立場。 例如在2019年11月，他們會在泰國合辦一場探討氣候變化的論壇。 明年是二O二O年，二十一世紀快過了五分之一，大眾對於在宗教層面上履行社會功能的期越來越殷切。

果暉法師: 果暉法師接任法鼓山方丈

果暉法師以多年「安般禪觀」、「止觀禪法」的研究及教學經驗，所教導的「止觀禪」不僅能應用於日常生活，找回迷失的自我，更能進階深入到默照禪、話頭禪。 果暉法師 果暉法師 果暉法師 信眾們向我提出的問題是，退居方丈是稱呼還是稱謂？ 她們不知道看到果東法師迎面走來的時候，要叫他果東法師？

其他如福田箱的款項，寺院也得自行開收據做記錄，並且是要在寺內公開清點入帳，而不是把好幾箱捐款箱運到外面私人房內清點。 佛門網內容豐富, 緊扣時代脈搏 , 提倡聞思修並重。 讀者可以在網站內的主目錄方便地找到各種内容, 並點擊進入各專題網站閱讀。 感恩大德的用心，故從六祖壇經找到答案，乃至延續內文[無一法可得方能生萬法]摘錄與大眾分享。 目的是鼓勵學人遇有任何修學上的疑惑，都可從這本淺顯易懂的壇經中得到啟發，乃至茅塞頓開的喜悅，而最重要的是不怕被誤導。

果暉法師: 法鼓山方丈 果暉法師接任

對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。 台南美術館日前的殭屍展引發全台轟動，位在台南的國立台灣歷史博物館選舉前則悄悄展開一場「情慾展」，展出的內容完全是「18禁… 法鼓山說，今天起，法鼓山海內外分支道場均可申請；14日開始，全聯福利中心各門市也將陸續限量發送，方便民眾索取。 特別的是，春聯結合QRCode，可以透過手機掃描了解春聯主題、分享祝福。 修行止觀的過程，可將不知自我為何物的散亂心，練成有自信、時時集中心念的「小我」，也有機會進一步提昇到統一心的「大我」，乃至開發出「無心」、「無我」的智慧。 即使尚未成就「大我」或「無我」，當運用方法從不知自我的散亂心，練到集中心的「小我」時，便會常有自知之明，而能夠掌握自己的身心狀況來面對種種的外境，這對日常生活的照應已經是一大助益了。

• 據說，法鼓山僧團下了個命令，對卸任方丈要稱呼為：退居方丈果東法師。
• 法師也勉勵學佛人要向教會那些傳教士學習「積極」，他說自己有次走在路上，竟有傳教士發聖經給他，學佛人也應該把佛法的好積極告訴他人，過去認為為善要不欲人知，現在要廣為宣傳，「一傳十、十傳百」「呷好互相報」。
• 最後，雖然不想但仍不得不談一下卸任方丈果東法師。
• 願正法長久住世，願更多的人體驗佛法，而得身心安寧，願我們的社會祥和，世界和平人安樂。
• 果暉法師是日本立正大學文學博士，也是聖嚴法師2005年傳法的法子。
• 現代人生活充滿迷茫和痛苦，發願有助我們尋找生命方向，在滾滾紅塵中產生堅定的信心，從而得到力量。
• 方丈和尚果暉法師說，對於退居方丈果東法師12年來無私無我，凝聚僧俗四眾，表達由衷地敬佩與感恩。

人的一生，從初受孕即開始的胎教，到死亡時的臨終關懷及往生關懷之間，每一個階段、每一個層面，都是法鼓山關懷的焦點。 在大關懷教育中，法鼓山長期推動社會救助及臨終關懷。 在社會救助方面，自2001年3月成立法鼓山慈善基金會後，擴大並提昇了關懷層面，無論是急難救助、慰訪關懷，都受到社會各界的信賴與肯定。 有人告訴我說，這個執行單位還算有效能的、也慎重其事的，他們分兩個階段去徵詢內部意見。 第一個階段是徵詢大眾也就是所有基層法師的意見，第二個階段是徵詢監院幹部層級法師的意見。

果暉法師: 世界街舞總決賽 台灣隊舉國旗中國退賽

日前看到楊燈聰大德的貼文對正法教育提出諸多關心與重視，尤其提到當前佛門對修行制式化的標準教導次第模糊、不明確，便無法建立穩固的基礎等等。 果暉法師 而換方丈在僧團內部是件了不得的大事，人選是誰更是關係重大，該山喜歡體制外辦事，顯然會成立專責單位的。 後來為配合果東方丈的再連任，制度就改為可再連任一次。

另外法鼓山也設有僧伽大學，以現代化的教育體制，培養德學兼備、解行並重，具有高尚宗教情操，並能帶動社會淨化的僧才。 即將屆滿任期的現任方丈果東法師則表示，出家人是終身為眾生服務的義工，退居之後，仍將秉承創辦人聖嚴師父當年遺範，在僧團中修學佛法、護持佛法、弘揚佛法。 果暉法師 〔記者俞肇福／新北報導〕法鼓山方丈接任典禮，今天早上10點在新北市金山區法鼓山世界佛教教育園區大殿舉行，原任法鼓山副住持果暉法師，接任法鼓山方丈；果暉法師將成為繼法鼓山創辦者聖嚴法師、第二位方丈果東法師後的第三位方丈。

果暉法師: 法鼓山民眾皈依　方丈和尚勉勵

據說，法鼓山僧團下了個命令，對卸任方丈要稱呼為：退居方丈果東法師。 果暉法師 為了這個稱謂，我上網查了半天，都無著落，只查到佛光山稱呼為：退居和尚。 果暉法師 所以這退居方丈的稱謂，顯然是法鼓山參照佛光山版又不甘模仿而創造出來的。

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